Presenetljivo je tudi dejstvo - iz evangeljskih besedil je nemogoče sestaviti resnično biografijo Jezusa Kristusa! Glavni del informacij o življenju Odrešenika so le predpostavke in ugibanja raziskovalcev.
Prvič, Mesijevo rojstno mesto ni določeno. Po Lukovem evangeliju je bil Jezus spočet šest mesecev kasneje od Janeza Krstnika, ki pa je bil spočet v času judovskega kralja - Heroda Velikega. Vendar je dokumentirano, da je Herod umrl spomladi 750 po rimskem izračunu, tj. štiri leta pred "uradnim" začetkom naše dobe. Tudi če bi Janezu Krstniku uspelo postati sodobnik legendarnega kralja, Kristus v šestih mesecih ne bi mogel nadoknaditi manjkajočih let!
Drugo protislovje v Lukovem evangeliju je omemba popisa, ki so ga napovedali Rimljani, zaradi česar je bila sveta družina prisiljena v Betlehem, kjer se je rodil Jezus. Dokumentarni podatki o tem dogodku okupacijskih oblasti se niso ohranili, vendar zgodovinarji menijo, da bi bil popis prebivalstva mogoče opraviti na ozemlju Judeje šele v 6. in 7. stoletju našega štetja.
Najbolj zanesljiv je Jezusov rojstni dan. Datiran je bil 25. decembra šele na začetku 4. stoletja našega štetja (nenavadno je, da je prav na ta dan padel praznik zimskega solsticija, ki ga poznajo številna ljudstva po svetu, vključno z Judi). Prej so privrženci krščanstva predlagali druge datume - 28. marec, 18. ali 19. april, 29. maj, na vzhodu pa so še dolgo 6. januar imeli za Kristusov rojstni dan (kasneje so ta dan začeli praznovati kot praznik Epifanija).
To pa niso vse opustitve in protislovja, ki jih vsebujejo evangeljska besedila. Na primer, podatki o Mesijevem rojstnem kraju so zelo netočni.
Domneva se, da je Jezusova družina prišla iz Galileje (Severna Palestina), iz mesta Nazaret in se preselila v Betlehem šele ob rojstvu njihovega prvega otroka. Vendar zgodovinarji niso mogli najti sledi obstoja naselja s tem imenom pred IV. Stoletjem našega štetja v Palestini (judovski viri videz mesta Nazaret sledijo še v poznejši čas - 9. stoletje!). Poleg tega izraza "Jezus iz Nazareta" ne najdemo v nobenem evangeliju. Obstaja samo "Jezus iz Nazareta" (ali "Nazarečan"). Mnogi raziskovalci menijo, da ta vzdevek nima geografskega pomena. Najverjetneje sega do aramejske besede "nazir", ki pomeni osebo z dolgimi lasmi, ki je posvečena kultu resnice in čistosti (nekaj podobnega krščanskemu izrazu "sveti Bog").
V hebrejščini so bili ti zaobljubljeni ljudje imenovani "nevidni", to je v sodobni transkripciji "Nazarečan". V običajnem govoru bi to besedo zlahka zamenjali z besedo "nazrat", ki prvotno pomeni "skrbnik", "skrbnik" in celo včasih "cvetoč vrt". Povsem mogoče je, da so takšne besede povzročile ime mesta Nazaret. Kot pa že omenjeno, se to ne bi moglo zgoditi prej kot v 4. stoletju n. - nekaj stoletij pozneje od uradno sprejetega datuma Kristusovega rojstva. In ker ime Jezus, ki je med Judi zelo pogosto, ne pomeni nič drugega kot "božja pomoč" ali "poslanec GOSPODOV", lahko izraz "Jezus Nazarečan" natančno prevedemo kot "glasnik GOSPODA, božjega svetnika".
Nekaj besed o Betlehemu. Matej in Luka po evangelijih štejeta, da je to mesto rojstno mesto Odrešenika, vendar le zato, ker je to "Davidovo mesto", preroki pa so že zdavnaj napovedovali, da bo Mesija prišel iz rodu legendarnega kralja Davida, ki je vladal v 10. stoletju pred našim štetjem. Zanimivo je, da je bil v kraju Betleme, ki ga danes častijo kot Kristusovo rojstno mesto, do IV. Stoletja našega štetja poganski tempelj, posvečen rojstvu Adona, sirsko-palestinskega boga mističnih kultov.
Promocijski video:
Znanstveniki so ugotovili, da se je najstarejše svetopisemsko besedilo, ki govori o Kristusovi osebi, pojavilo po letu 70 našega štetja. Na podlagi tega lahko trdimo, da se je Jezus rodil in živel v nekem kraju v Severni Palestini, in to se je zgodilo nekaj desetletij pred nastankom prvega evangelija. Prav tako nejasne so informacije, ki jih ponujajo viri o videzu Odrešenika.
"Najlepši boste izmed sinov človeških, milost se vam bo izlila na ustnice," pravi svetopisemska prerokba. Najpogostejša podoba Jezusa v srednjem veku je v celoti ustrezala tej definiciji. Odrešenik se pred nami pojavi v obliki vitkega moškega nadpovprečne višine, plemenitega obraza, ki ga uokvirjajo dolgi, do ramen dolgi lasje zrelega oreha, gladko počešeni od čela do zatilja; lasje se zvijejo v obročih in padejo čez ramena. Brezhibna razmerja ust in nosu, gladko plemenito mirno čelo, rahlo rdečilo, gosta, gladka brada majhne velikosti, živahne in sijoče oči. Če pogledamo to veličastno in toplo podobo, si težko predstavljamo, da so do 5. stoletja teologi trdili, ali je treba Mesiji dati privlačen videz, ali nasprotno, prikazati ga kot običajnega, grdega,celo vezana in bolna oseba (v drugem pripovedovanju Biblije je Mesija omenjen kot trpeči GOSPODOV služabnik).
Dokumentarnih dokazov, ki bi opisovali videz Jezusa Kristusa, seveda ni. Vendar so se verniki odločili: Mesija, ki v svoji osebnosti vsebuje vso polnost božanske narave, mora biti lep ne samo v duši, ampak tudi v telesu!
Sodobni človek nima natančnih podatkov o kraju, času Odrešenikovega rojstva ali celo o njegovem videzu. Vendar to privržencev krščanstva sploh ne moti. Kristusov podvig je nedvomen, njegovo dejanje je plemenito, a datum praznika je cerkev že zdavnaj določila - z vsemi ustreznimi priporočili in navodili.
A. Evteev