Koschey je glavni zlobnež ruskih pravljic. Zato bi morali biti previdni pri tem značaju. Odsotnost strahu pred nesmrtnikom lahko pomeni, da ste že dolgo registrirani v njegovem kraljestvu Koscheev.
Skrivnost imena
Najpogostejša različica izvora imena "Koschey" - od besede "kost" in pomeni tanko osebo - danes ni v modi med jezikoslovci. Sodobni raziskovalci ruske folklore najdejo enake korenske besede v spodnjelužiški "ko? Tlar" (spellcaster) in v staroruski "kasti" (gnusoba, umazanija itd.).
Kdo je Koschey?
Čudno je, da glede tega vprašanja znanstveniki še niso prišli do nedvoumnega zaključka. Nekateri vidijo v Koscheyju razlago slovanskega boga smrti iz hladnega Karachuna, drugi - rusko različico germanskega boga Odina, drugi - nekoliko ozeblega čarovnika s črpanimi magičnimi sposobnostmi. Številni sodobni folkloristi na splošno pozivajo k rehabilitaciji Koshcheija, pri čemer trdijo, da ni zlobnež, temveč vzor vzornika iniciacijske skrivnosti mladega dekleta, ki jo izvaja oče posvečenega.
Promocijski video:
Koscheijevi zločini
V ruskih pravljicah se Koschey pojavlja kot močan čarovnik. In zelo dovršeni v svojih čarobnih rešitvah. Tako v pravljici "Elena lepa" pretvori Ivana Careviča v oreh, princeso iz "žablje princese" obleče v kožo dvoživke, v pravljici "Ivan Sosnovič" pa se zlahka spopade s celotnim kraljestvom in ga spremeni v kamen. Zlobnik se sam raje spremeni v krokarja.
Neuspešen ženski moški
Vse dejavnosti Koscheia praviloma temeljijo na mladih dekletih. Koschey uporablja enako neuspešno taktiko pri pridobivanju njune ljubezni: najprej dejansko ugrabi dekle, nato neuspešno poskuša doseči intimnost in, če je ne doseže, čudovite lepote spremeni v žabe ali kače.
Koschey Gallant
Res je, da je bil edini primer, ko je gospa Koshcheiju povrnila. V epu "O Ivanu Godinoviču" se Immortal z eksotičnim zaimkom Tripetovič pojavlja kot galanten, vljuden gospod, ki si privošči černigovsko princeso Marijo Dmitrijevično. Njegov tekmec je zahrbtni Ivan Godinovič, ki ugrabi Koschejevo nevesto in jo odpelje na prosto.
Ko je dohitel ugrabitelja, Koschey Tripetovich ponovno prosi Lepo Marijo, da postane njegova zakonita žena. In se strinja. Srečni par zvezanega Ivana priveže na hrast, sam pa se greta prepustiti ljubezenskim užitkom v šotoru.
Potem pride krokar in začne zaljubljeno krakati, da Marija Dmitrijevična ne bi smela biti žena Koscheeve, ampak žena Ivana Godinoviča. V napadu pravične jeze Besmrtni Romeo izstreli vrano, toda puščica spremeni smer in sam ubije Koshcheija.
Nesrečna Marija Lepa se odloči, da bo Ivanu naredil konec, a on ji spretno odvzame njeno sabljo in dekleta naseli. Tako se je edina Košejeva ljubezenska zgodba končala tragično.
Kako ubiti Koscheija
V eni izmed pravljic se je odprl Koschey: »Moja smrt je daleč: na morju je otok na morju, na otoku je hrast, skrinja je pokopana pod hrastom, zajec v skrinji, raca v zajcu, jajce v raci in smrt v jajcu moj ". Številni znanstveniki so v tej "matrjoški" videli razlago modela vesolja: voda (morje-ocean), kopno (otok), rastline (hrast), živali (zajec), ptice (raca), hrast pa je "svetovno drevo". Z drugimi besedami, Koshcheija lahko odpravite z uničenjem svetovnega reda.
Krščanska interpretacija Koscheija
Nekateri starešine severne Rusije so Koshcheija razlagali kot padlega Adama, Ivana Careviča pa kot "človeka Nove zaveze". V drugih interpretacijah "ljudskega pravoslavja" je Koschey simboliziral grešno telo, deklico, ki jo je ugrabil - človeško dušo in Ivana Carjeviča - duha. Smrt Koshcheija so ti asketi razlagali kot čiščenje duše pred grehi. Res je, sodobni folkloristi menijo, da so te interpretacije neznanstvene.