Znanstveniki so rešili problem, ki ga filozofi niso mogli rešiti: razlog za naša dejanja je nezavedna izbira
Ljudje se imajo za svobodne samo iz razloga, ker se zavedajo svojih dejanj, ne poznajo pa razlogov, ki so jih povzročili Spinoza Obstoj svobodne volje je eden najpomembnejših nerešenih problemov filozofije že v antiki. Ali sprejemamo …
Ljudje mislijo, da so svobodni samo iz razloga
da se zavedajo svojih dejanj, ne poznajo pa razlogov, ki so jih povzročili.
Spinoza
Obstoj svobodne volje je eden najpomembnejših nerešenih problemov filozofije že v antiki. Ali se odločamo zavestno ali je mogoče, da se odločimo brez sodelovanja zavesti, še preden se tega zavedamo? Immanuel Kant je problem svobode volje vključil med svoje antinomije - vprašanja, katerih odgovori presegajo meje možnega znanja. Toda znanstveniki se ne bojijo težkih nalog, pri katerih filozofi niso uspeli. Na stotine eksperimentalnih del psihologov in nevrofiziologov je bilo namenjenih preučevanju svobode volje in zdi se, da je bil odgovor najden: razlog za naša dejanja ni zavestna izbira.
Eden vodilnih strokovnjakov na tem področju je Daniel Wegner, profesor psihologije na univerzi Harvard, ki je razpoložljive eksperimentalne podatke povzel v monografiji "Iluzija zavestne volje". Kot je razvidno iz naslova dela, Wegner ugotavlja, da je svoboda volja iluzija. Svobodna volja ni vzrok za naša dejanja, vendar jih spremlja na enak način, kot signal prazne baterije na zaslonu mobilnega telefona spremlja praznjenje baterije, ni pa vzrok za praznjenje. Le občutek nam omogoča, da ločimo dejanje, ki ga izvajamo, od procesov, ki so zunaj našega nadzora.
Ko naredimo želeno dejanje, ga ponavadi razlagamo kot manifestacijo svobodne volje. Vendar včasih ljudje naredijo kakšno dejanje, vendar ne čutijo občutka realizirane svobodne volje. Wegnerja, Carpenterja in številne druge psihologe so zanimali nenavadni učinki, ki se pojavijo med seansami. Skupina ljudi položi roke na okroglo mizo, ki se lahko vrti. Udeleženci seje verjamejo, da se bo miza začela vrteti po volji duha, ki so ga poklicali. Pogosto se miza zares začne premikati in vsak posamezni član skupine je pripravljen priseči, da ni vključen v to rotacijo. Ko Sveto pismo položimo na mizo, se rotacija ustavi, kar preseneti vse.
Promocijski video:
Vpletenost žganih pijač v rotacijo mize lahko preverite po naravi prstnih odtisov, ki so jih udeleženci seanse pustili na prašni pulti. Eno je, da se prsti pasivno upirajo vrtljivi mizi, povsem drugo pa, ko mizo aktivno vrtijo. Smer potez bo drugačna. Opažanja so pokazala, da ljudje, ne žganja, vrtijo mizo. Toda ljudje niso čutili svobodne volje in so zato doživljali iluzijo, da nekdo drug vrti mizo. Druga vrsta Ouija uporablja kartonsko ploščo, ki vsebuje besede ali črke. Na primer besedi "da" in "ne". Skupina ljudi vzame disk in ga drži nad desko. Zastavijo vprašanja poklicanemu duhu in ta duh pripelje disk do enega od odgovorov. V tem primeru so odgovori logični, na primer na vprašanje "ali si živ?" duh dosledno odgovarja ne. Kot v prejšnjem primeruljudje so prepričani, da ne spodbujajo gibanja. Če pa udeležencem povežemo oči in na skrivaj razpremo tablo, odgovori "duhov" prenehajo biti logični, to pomeni, da odgovore izbirajo ljudje in ne duhovi, čeprav se tega sami ne zavedajo. Takšnih primerov, imenovanih avtomatizmi, je veliko.
Velja pa tudi obratno: pogosto se počutimo svobodno v dejanjih, ki jih nismo izvedli. Na primer, v nizu poskusov, ki jih je opisal Wegner, so ljudje priznali krivdo, ker so pritisnili "napačno" računalniško tipko, ki je niso pritisnili. Za to je dovolj le napačna priča napake, narava napake pa mora biti takšna, da se zdi, da je njena izvedba verjetna. V številnih primerih človek ne samo občuti krivdo zaradi nepopolnega dejanja, temveč tudi "opozori" na podrobnosti svoje kršitve. Wegner poda primer iz svojega življenja, ko je sedel igrati računalniško igrico in šele čez nekaj časa navdušenih pritiskov na tipke spoznal, da igre ne nadzoruje, temveč jo opazuje splash screen.
Pri bolnikih z možganskimi motnjami se lahko pojavijo resne okvare občutka svobode volje. Opisani so na primer klinični primeri, ko ljudje čutijo, da nadzirajo gibanje sonca po nebu ali avtomobilov na cestah. Verjamejo, da je vzrok za ta gibanja njihova volja. Po drugi strani pa obstajajo ljudje s sindromom "tuje roke", ki so prepričani, da njihova roka živi svoje življenje, ne uboga njihove volje. Zunanjemu opazovalcu so vsi gibi rok videti kot zavestni: roka lahko izvaja zapletena dejanja, na primer zapenjanje majice. A lastnik je prepričan, da roko nadzoruje nekdo drug. Nekateri verjamejo, da jih nadzorujejo "iz vesolja" in ne čutijo svoje volje za dejanji, ki jih izvajajo.
Tako je svobodna volja občutek, ki ne ustreza vedno resničnosti. Zagotovo vemo, da je lahko svoboda volja iluzija, in upravičeno se sprašujemo: Ali ne more biti občutek svobode iluzija? Ko začnemo izgovarjati dolg monolog, ga ne premišljujemo od začetka do konca, ampak vsaka beseda se postavi na svoje mesto in se prilega elegantni koherentni sliki, kot da bi celoten monolog poznali že od samega začetka. Naša zavest še ne ve, kaj bomo rekli naprej, vendar nam iz nekega razloga to ne preprečuje, da bi izrazili svoje misli. Ali ni čudno?
Vendar argumenti niso omejeni na filozofska razmišljanja. Številne znanstvene študije kažejo, da "svobodna volja", ki jo zaznavamo, ni razlog za naša dejanja. Psiholog Benjamin Libet je v možganih odkril tako imenovani "potencial pripravljenosti", vzburjenje na določenem področju možganov, ki se pojavi na stotine milisekund, preden se človek zavestno odloči za ukrepanje. V poskusu so bili ljudje naprošeni, da v poljubnem trenutku, ko so želeli, pritisnejo gumb. Hkrati so morali udeleženci označiti trenutek, ko so se zavestno odločili, da bodo pritisnili gumb. Presenetljivo je, da lahko eksperimentatorji pri merjenju potenciala pripravljenosti predvidijo trenutek pritiska na gumb na stotine milisekund, preden je preiskovanec ugotovil, da se je odločil pritisniti gumb. Kronologija je bila naslednja: najprej so znanstveniki na merilnih instrumentih opazili skok potenciala pripravljenosti, nato je oseba spoznala, da želi pritisniti gumb, nato pa je gumb pritisnil sam.
Sprva so se številni znanstveniki na te poskuse odzvali skeptično. Predlagano je bilo, da je takšna zamuda lahko povezana z oslabljeno pozornostjo preiskovancev. Kasnejši poskusi, ki so jih izvedli Haggard in drugi, so pokazali, da čeprav pozornost vpliva na opisane zamude, se ponovi glavni učinek: potencial pripravljenosti signalizira človekovo voljo, da pritisne gumb, preden oseba to izkusi. Leta 1999 so poskusi nevrofiziologov Patricka Haggarda in Martina Eimerja pokazali, da če lahko človek izbira med dvema gumboma, ki merita podobne potenciale pripravljenosti, lahko predvidimo, kateri gumb bo oseba izbrala, preden se zaveda svoje izbire.
Leta 2004 je skupina nevrofiziologov v avtoritativni znanstveni reviji Nature Neuroscience objavila članek, da ljudje z določenimi poškodbami dela možganske skorje, imenovane parietalna skorja, ne morejo vedeti, kdaj so se odločili, da se bodo začeli premikati, čeprav lahko navedejo trenutek, ko se je gibanje začelo. Raziskovalci so predlagali, da je ta del možganov odgovoren za oblikovanje vzorca nadaljnjega gibanja. Leta 2008 je druga skupina znanstvenikov poskušala ponoviti eksperimente s pritiskanjem gumba z uporabo sodobnejše tehnologije, imenovane funkcionalna magnetna resonanca (MRI). MRI vam omogoča, da preučite spremembe v dejavnostih različnih delov možganov in opazujete spremembe v pretoku krvi (najbolj aktivni deli možganov potrebujejo več kisika). Preiskovanci so sedeli pred zaslonom, na katerem so se črke spreminjale. Predmet se je moral spomnitiob pojavu katere črke so izbirali med obema gumboma. Znanstveniki so poskušali ugotoviti, v katerem vzbujanju katerih delov možganov je največ informacij o tem, kakšno izbiro bo človek sprejel: ali bo pritisnil levi ali desni gumb.
Upoštevajoč vse statistične popravke je aktivnost možganov v zgoraj omenjeni parietalni skorji (in številnih drugih področjih) omogočila napovedovanje človekove izbire, še preden se je zavedel. Pod številnimi pogoji je bilo mogoče napoved izvesti 10 sekund, preden se je preiskovalec zavestno odločil! Nevrofiziolog John-Dylan Haynes in sodelavci, ki so sodelovali v tej študiji, so ugotovili, da se mreža nadzornih regij možganov, odgovornih za sprejemanje odločitev, začne oblikovati že preden začnemo sumiti na to. To delo je bilo objavljeno tudi v reviji Nature Neuroscience.
V pregledu "Božji gen" (glej "Novo" z dne 6. 6. 2008) smo se dotaknili raziskave Rogerja Sperryja, katere predmet so bili ljudje, ki so bili operirani zaradi ločevanja možganskih polobel. Za to raziskavo je leta 1981 prejel Nobelovo nagrado. Sperry je pokazal, da imajo ljudje z odrezanim korpusnim telesom (most, ki povezuje levo in desno možgansko poloblo) dve neodvisni osebnosti - eno na levi, drugo na desni polobli. To se neposredno nanaša na vprašanje svobode volje: neverjetno dejstvo, da si dve osebnosti take osebe ne nasprotujeta in se niti ne zavedata, da obstajata. Polkrogle so bile razdeljene, toda zanje se ni zdelo, da se ni nič spremenilo! Človek dobi vtis, da vsako dejanje, ki ga opravi naše telo, razlaga zavest (zavesti?) Kot rezultat manifestacije njegove proste volje, četudi ne. Predstavljajte si dve osebi, ki živita v isti sobi, a ne vesta za svojega soseda. Vsakič, ko se okno odpre, je vsak od njih prepričan, da ga je odprl prav on.
Prepričanje, da lahko svobodno in zavestno izbiramo svoja dejanja, je temeljno za naš pogled na svet. Vendar se to stališče ne strinja z najnovejšimi eksperimentalnimi podatki, ki kažejo, da naše subjektivno dojemanje svobode ni nič drugega kot iluzija, da naša dejanja določajo procesi v naših možganih, skriti pred našo zavestjo in se dogajajo že dolgo, preden se sprejme občutek odločitve.
Aleksander Pančin