Koncept sramu je človeštvo prišel z razvojem civilizacije in morale. V predkrščanskih časih ljudi breme grešnosti ni omejevalo, zato so lahko lahko utelešali vse želje, tudi spolne …
Znano je, da starodavni in primitivni ljudje niso želje povezovali z dolžnostjo in so se predajali užitkom desno in levo. V našem običajnem smislu ni bilo monogamnega zakona, otroci so se rodili iz najbolj prizadevnih in močnih žensk, ženske pa so zanje skrbele skupaj. Ni presenetljivo, da so bili prvi rituali povezani z različnimi vrstami spolnih odnosov.
Včasih se prostituciji reče najstarejši poklic, deloma pa tudi, vendar je malo verjetno, da je bilo sodelovanje žensk v priložnostnih in kaotičnih odnosih z neznanimi moškimi takrat izključno materialne narave.
Najstarejše prostitutke so bile v sodobnem smislu verjetneje svečenice, saj jih niso dajali za denar, ampak po določeni tradiciji ali obredu. To se je dogajalo, dokler ni prišla na vrsto monogamna poroka, ki je poligamijo potisnila v ozadje.
Verska prostitucija je nekakšno mešanje telesnih in duhovnih potreb osebe, v tem primeru je ženska moškemu dana ne zaradi materialne koristi, ampak v imenu vere v enega ali več bogov. Obstaja veliko zgodovinskih dokazov, da je verska prostitucija obstajala že tisočletja tako med primitivnimi plemeni kot med visoko razvitimi zgodovinskimi ljudstvi.
Ritualna prostitucija kot pojav je nastala na vzhodu in od tam pripeljana v Grčijo in Rim. Sprva so takšne kulte izvajali v templjih boginj plodnosti - Inanne ali Ištarja v Mezopotamiji, Melite v Babilonu, Astarte v Fenikiji, Anaisa v Armeniji, Isise v Egiptu.
Promocijski video:
Babilon
Herodot je pisal o verskem izročilu starih Babiloncev: vsaka ženska se je morala enkrat v življenju pojaviti v templju boginje plodnosti Melite in se predati prvemu neznancu, ki jo je izbrala, in ji vrgla pest kovancev.
To je veljalo za babilonske ženske vseh slojev - od sužnjev do kraljic. Lepotci v cerkvi niso preživeli niti več dni, takoj so jih izbrali in pustili domov. Grde ženske so včasih morale več let živeti v templju in čakati na svojo usodo. Ker ženska ni izpolnila svoje dolžnosti, ni imela več pravice domov.
Tako zasluženi denar je veljal za svetega in ženska je bila po opravljenem ritualu vse življenje pod pokroviteljstvom boginje. Plemenite dame so prihajale v tempelj na bogato okrašenih vozičkih, revni meščani so hodili do templja in tam sedeli s trakovi okoli glav.
Toda enaka usoda je čakala tako tiste kot druge - iti s prvim neznancem, ki bi vrgel kovanec v rob in rekel: "Apeliram na boginjo Melitto." Ženska ni imela pravice zavrniti in se je morala strinjati z nobenim zneskom, tudi najpomembnejšim.
Z vidika genetike je ta ritual opravljal določeno funkcijo: omogočil je redčenje ozkega kroga meščanov, ker so ženske pogosto rojevale otroke od tujcev, ki so jim Babilonci pripisovali magične moči.
Edwin Long, dražba babilonske neveste (1875).
Fenikija
V Fenikiji so obstajali tudi podobni templji boginje plodnosti Astarte, pod katerimi so nenehno živele nečistnice, ki so služile duhovnikom in tujcem.
Enkrat na leto se je na praznik Astarte število svetih bludnic večkrat povečalo. Feničanke so se usedle ob cesti naravnost na tla in nosile trstične vence na glavah. Izbral jih je lahko vsak mimoidoči in se strinjal, da bodo izpolnili svojo dolžnost v imenu boginje, da se bodo kasneje domov lahko vrnili brez venca.
Tudi Feničani so imeli svojstven kult tujcev, očetje pa so jim morali zaradi korupcije dati svoje mlade neporočene hčere. Poleg tega se je veliko neporočenih deklet ukvarjalo s prostitucijo v Fenikiji, da bi prihranilo za doto in se uspešno poročilo.
Na vhodu v trgovsko mesto Kartagina so dekleta postavila mesta za šotore, da bi sprejemala trgovce iz različnih držav. Ko so prihranili dovolj denarja, so pogosto dajali velike vsote za gradnjo templjev in spomenikov, kar dokazujejo grafiti na stenah.
Očitno so kurtizane pogosto darovale večje vsote kot premožni obrtniki in trgovci, kot da bi se zahvalili bogovom in boginjam za priložnost, da se uspešno poročijo z njihovo obrtjo.
Egipt
V Egiptu so boga sonca Ozirisa častili kot moško načelo, boginjo zemlje in plodnosti Izido pa kot žensko. Med verskimi prazniki so svečenice in duhovniki izvajali dejanja, podobna spolnim odnosom z vinarji, zemeljskimi simboli in čarobnimi ključi vseh vrat, tau, v obliki moškega genitalnega organa.
Svečenice, ki so sodelovale v procesijah, so nosile zlate žare s falusi na prsih, ki so bile svete podobe vrhovnega božanstva in v kombinaciji z orodji užitka. V imenu Isis so moški in ženske plavali na čolnih vzdolž Nila, igrali so glasbila in prepevali pesmi, nakar so ženske dvigovale obleke in razkrivale dojke ter moške vabile k kopulaciji.
V iziskih templjih se je istočasno zbralo na stotisoče romarjev, ki so se prepustili tamkajšnji najhujši razuzdanosti.
Med prazniki in v običajnih časih so v templjih Izide živele nečistnice, ki so zadovoljevale duhovnike in tujce. Ves denar, ki so ga zaslužile prostitutke, ki živijo v templjih, je šel v roke duhovnikom, ki so se z njimi odločili po lastni presoji.
Egipčani so imeli ritualno obredno odvzem nedolžnosti. Očetje so pripeljali svoje majhne hčere
da bi jih žrtvoval Ozirisu.
Ritualna prostitucija se je razcvetela zlasti med iniciacijskimi obredi, pred katerimi je bila daljša abstinenca. Herodot in Epifan pišeta, da so ti rituali, ki so se odvijali v ječah, odnesli tiste, ki so v njih sodelovali v času neustavljivih orgij globoke antike, z vsemi spremljajočimi grobimi perverzijami in mešanjem spolov.
Egipčani so imeli ritualno obredno odvzemanje devištva. Očetje so pripeljali svoje mlade hčere, da bi jih žrtvovali Ozirisu. Funkcijo boga so opravljali duhovniki, njegovi neposredni posredniki. Zanimivo je, da so lahko žrtvovali le lepa dekleta. Po obredu sta bila srečno poročena.
Obstaja hipoteza, da so takšni rituali, ki so bili pogosto množični (po nekaterih podatkih se je za praznike Izide zbralo približno 700 tisoč romarjev), močno pokvarili egipčanske običaje. Takšna osvoboditev je v kombinaciji z vročo vzhodno krvjo prinesla njeno srce. To je zlasti pripeljalo do razcveta sekularne prostitucije in izjemne svobode morale.
Znano je na primer, da je sam Keops, ki je bankrotiral pri gradnji piramid, prisilil lastno hčer v prostitucijo. Predano očetu je prosila vsakega moškega, ki je prišel k njej, poleg denarja, da ji podari tudi kamen za očetov grob. Po legendi je bila ena od štirih piramid zgrajena iz teh kamnov.
Izrael
Med starodavnimi Judi so svete bludnice živele v templjih, posebej zgrajenih v ta namen. Pozneje so čedni kristjani funkcijo masivnih struktur več nadstropij okoli templjev razložili kot "prostore za shranjevanje svetih posod".
Izraelski mladi so padli v te stavbe, da bi se posvetili verski prostituciji. To so storili namerno, po lastni volji in ne zaradi revščine ali slabosti. Zelo pogosto so deklice, ki so živele v templjih, iz zelo plemenitih družin. V tempelj so prišli, ker se jim je zdelo, da ne morejo služiti enemu človeku, zato so se obsojali na poroko s celim narodom.
Eden od prerokov je spočel otroke s tempeljsko bludnico, pri čemer sta bila za priče dva tempeljska duhovnika. Zanimivo je, da sta bila obljuba s bludnicami ritualno urejena, posvečena s strani dveh duhovnikov (tako kot se sodobni zakoni izvajata v navzočnosti dveh prič), in zato ni veljala za porok, ni oskrunila ne nečistnice ne tiste, ki je prišla k njej, ne glede na to, kako umazan je sodoben zakon.
Kot je razvidno iz tega kratkega rituala z duhovniki, stari Judje v takšnih stvareh niso videli nič narobe, ampak nasprotno, to so razumeli kot kratkotrajno poroko, poroko para za eno noč. Vendar so neznanci, trgovci in vojaki vstopali v komore tempeljskih bludnic samo zato, da bi odpravili spolno napetost, kar ni vplivalo na ugled tempeljskih bludnic. Z njimi so ravnali častno, njihovo naravno gorečnost so dojemali kot usodo in jih častno imenovali "zakonci Izraela".
Pred dokončno objavo tabel zakonov v Izraelu pa so obstajale manj humane tradicije glede prostitucije, na primer pravica očeta, da hčerko proda za nedoločen čas, pri čemer si ves izkupiček vzame zase. Deklica sama ni prejela ničesar in je bila v resnici sužnja svojega očeta ali gospodarja. Samo Mojzes je temu naredil konec: »Ne prodajajte svojih hčera, da zemlja ne bo prekrita s madeži in hudobnimi duhovi« (Knjiga Levitskega zakonika XIX).
Tako bi bil boj zakonodajalcev in verskih pridigarjev z razuzdanostjo lahko tako negativen kot pozitiven, z enakim uspehom pa bi se rešilo in rešilo življenje žensk, ki so padle v to obrt pred prisilo ali po lastni volji.
Armenija
V Armeniji je obstajal kult boginje plodnosti Anais. Zgradili so ji templje, podobno kot Melitta v Babilonu. Ženske, ki so se odločile dati življenje boginji, so živele okoli templja v hišah, obdanih z visokimi zidovi. Vstop v te stene je bil dovoljen samo tujcem, ki so lahko izbrali katero koli žensko in ji plačali, če so jo uporabljali.
Vendar pa niso vse ženske med svečenicami boginje Anais. Duhovniki so skrbno izbirali, le lepote iz plemiških in plemiških družin so bile vredne služiti boginji.
Trajanje službe v templju so določili sorodniki bodočih bludnic. Ko so ženske zapustile tempelj, so morale vse prihranke, ki so jih prejele, zapustiti v korist templja. Po tem sta se uspešno poročila in tiste, ki so imele največ strank, so veljale za najbolj zavidljive neveste. Ženini so se pri duhovnikih spraševali o vedenju njihovih bodočih žena, uspeh neveste je veljal za ključ do srečnega zakonskega življenja.
Antična grčija
Kot veste, je bil v Grčiji kult Afrodite, boginje ljubezni in plodnosti. Afrodita je bila eden od obrazov boginje, skupna vsem ljudstvom, katere sledi segajo že od antičnih časov.
Iz kulta Afrodite se je rodil kult ljubezni, iz njega pa se je rodila obredna prostitucija. V Atenah so se razcvetele javne hiše - dikteriade, njihovi ustanovitelji so se hitro obogatili in v zahvalo boginji so z zbranim denarjem gradili templje v njeno čast.
Četrti dan vsakega meseca, med praznikom Afrodite, ob vznožju templjev in ob kipih boginje so se zbirali in delali številni geterji, ki so ves denar, prejet od moških, dajali v korist templjev. To je bilo mogoče sredi belega dne, ker so bili Afroditini templji obkroženi z globokimi goščavami, posajenimi posebej, da je padla senca na hetairo in njihove stranke ter skrbela njihova božanja pred radovednimi očmi.
V obeh templjih v Atenah, Tebah, Arkadiji in drugih grških mestih je bilo veliko hetaira, po Strabonovih spominih jih je približno tisoč živelo v Afroditinem templju na Korintu.
Pred olimpijskimi igrami so se udeleženke tekmovanja slovesno zavezale, da bodo v primeru zmage 50 ali 100 mladih deklet namenile Afroditi, da bodo lahko živele v templjih in služile tujcem.
Obkrožena z grešnim vrtom in iz marmorja izrezljane, je Afrodita okrog sebe zbrala družbo sprevrženih in brezdelnih moških in žensk. Zaradi gostih grmičkov, ki obdajajo njene templje, je nosila ime Milanis ali Scotia, to je boginja črne ljubezni noč in tema. Imela je še veliko drugih zanimivih imen, obdarjenih z dvoumnimi metaforami: Porne (čutni geter), Mucheia (boginja skrivnih krajev), Castnia (boginja nesramne kopulacije), Kallypigos (boginja z lepo zadnjico).
Obstajale so celo lesene skulpture Afrodite z marmornatimi rokami in nogami, ki so se premikale z mehanskimi vzmetmi, boginja pa je dvoumno premikala. Zaradi teh kipov je dobila ime Mechanitis ali mehanična boginja.
Tudi stari Grki niso šli brez žrtev boginji. Mlada dekleta so bila pred pomembnimi dogodki posvečena njej, da bi jo pomirila in upala na dober izid primera. Pred olimpijskimi igrami so se udeleženke tekmovanja slovesno zavezale, da bodo v primeru zmage 50 ali 100 mladih deklet namenile Afroditi, da bodo lahko živele v templjih in služile tujcem. Znane so vrstice ode Xenophonovi zmagi na olimpijskih igrah. Pripadajo pesniku Pindorju:
»Ti, ki daješ zavetje in gostoljubje vsem tujcem, ti, svečenice boginje Pito v bogati Korinti, podžigajte dišave pred podobo Afrodite in jo, prikličujoč mater ljubezni, prosite, naj nam ne odreka svojega nebeškega usmiljenja in nam da blaženost, ki jo imamo uživajte v trganju nežne barve svoje lepote."
Stari Rim
V Rimu so popolnoma enako funkcijo opravljali venerini templji. Kurtizane so se vsak večer zbirale okoli njih, da bi privabile moške. Del prihodka so namenili boginji zavetnici. Kurtizane so sodelovale na vseh verskih praznikih.
Zanimivo je, da so v Rimu častne poročene dame sodelovale tudi na prazničnih orgijah. Od prostitutk so se razlikovale le po tem, da so si glave pokrivale s plaščem. Orgije s sodelovanjem heteroseksualcev so se odvijale ob vznožju kipov, ki so bili okrašeni z zlatimi venci ne samo na glavah, temveč tudi na genitalijah.
Floralia. Prosper Piatti (ok. 1842-1902) in delavnica, 1899.
V starem Rimu je bil bog Mutunus, ki je bil za razliko od drugih bogov, kot je Priap, upodobljen, ki je sedel na prestolu. Preden se je poročila, je morala dekle sedeti na kolenih pri kamnitem kipu Mutunusa in mu metaforično žrtvovati svoje devištvo.
V nekaterih primerih pa je bil kip boga upodobljen s pokončnim penisom, dekleta, ki so sedela v naročju, so z njim opravljala spolne odnose in resnično izgubila nedolžnost. Poročene ženske so se zatekle k isti akciji, tako da jim je Mutunus pomagal zanositi.
Sram in pričakovanje obračuna za grehe, ki so jih preplavili starodavni svet, brez predsodkov. Skupaj s civilizacijo, religijo in kulturo je prišlo še eno, drugačno od primitivnega zavedanja človeških želja. Vendar same želje nikamor niso izginile, zato prostitucija obstaja še danes in ima povsem drugačno podobo.
Iz tega poklica je izginil element svetosti, ki je bil nedvomno prisoten v srcih starodavnih bludnic, ki so svoje telo in dušo podarjale v imenu bogov in boginj, v katere so goreče verjeli in od njih pričakovali odrešenje in nagrado za njihov sveti in sladki trud.