Glavna vloga pri rojstvu avstralskih staroselcev je dodeljena otrokovemu duhu, ki oživi meso, zarodek "vdihne" življenje.
Ta duh pogosto ni predstavljen kot enoten in nedeljiv, ampak se lahko hkrati inkarnira v več bitij ali predmetov, povezanih s totemskimi miti in rituali.
Tako tudi v Veliki puščavi Victoria, tako kot v drugih delih Avstralije, obstajajo posebna središča, v katerih po zamislih staroselcev živijo duhovni otroci; ponavadi so to viri in rezervoarji. Duhovne otroke je mogoče videti od daleč, ko stojijo naokoli, vendar takoj izginejo, če se jim približate.
Ženska, ki želi imeti otroke, gre na tak kraj, sedi tam in čaka, da otrokov duh prodre v njeno telo. Verjame se tudi, da lahko otrokov duh sledi ženski na parkirišče. Kot pravijo domačini, so kraje, kjer živijo duhovni otroci, ustvarili mitski predniki, v mnogih plemenih pa so duhovni otroci predstavljeni kot inkarnacije močnih bitij iz sveta sanj.
Otroci-duhovi lahko "naselijo" živali, ptice, ribe, rastline itd. In "prodrejo" v ženske skupaj s hrano, ki jim jo prinesejo možje.
Po prepričanjih takšna hrana ženskam povzroča slabost, kasneje pa mož v sanjah vidi duhovnega otroka skupaj z neko živaljo. Ta žival velja za totem spočetja nerojenega otroka. V vzhodnem in južnem Kimberleyju se totem zasnove kaže skozi nekatere znake na telesu otroka.
Na primer, eden od moških, Birrundudu, je dejal, da ima štiri bradavičke, ker je njegov oče materi dal dve prirasli korenini lilije, zaradi česar je bruhala.
Drugi moški, ki je z udarcem v vrat z leve strani ubil kenguruja, je ženi dal kos živalskega mesa, zaradi česar je bruhala. Nato je v sanjah zagledal kenguruja, dojenček, ki se je rodil čez nekaj časa, pa je imel na levi strani vratu znamenje.
Promocijski video:
V severovzhodni deželi Arnhem so duhovni otroci povezani s svetimi tolmuni in izviri in se štejejo za neposredno povezane z mitskimi bitji. Po legendah ima otroški duh obliko živali, rib ali drugih živih bitij, ki jih lovijo.
Včasih se pusti ujeti, včasih izgine na nek nenavaden način. In potem človek vidi tega duha v sanjah v človeški obliki. Duh nerojenega otroka moškega nagovori kot očeta in vpraša, kdo bo njegova mati. Moški pokaže na svojo ženo in duhovni otrok vstopi vanjo.
Včasih otroci-žgane pijače, da bi pritegnili lovce - bodoče očete, jim pošljejo velike količine rib ali se povzpnejo na hrbet kenguruja ali bivola. Po ubijanju takšnih živali lovec vidi svojega nerojenega otroka.
Te ideje o "duhovnem spočetju" so bile pomembne, saj so v veliki meri določale mesto, ki ga je oseba zasedla v sistemu družbenih odnosov.