Vsako pomlad mogočni Nil mesece poplavlja velika ozemlja, dajejo plodnost poljem, s čimer se v glavah lokalnih prebivalcev poraja občutek stalnosti in nespremenljivega cikla življenja.
V nobeni drugi civilizaciji protest proti smrti ni dobil tako živega, konkretnega in popolnega izraza kot v Egiptu. Vera v nesmrtnost je dala končni pomen samemu življenju in vsemu, kar je nosilo s seboj.
Če je bilo mogoče na zemlji ustvariti tako prevladujočo moč Egipta, ali jo je res nemogoče ohraniti, tj. nadaljevati čez prag smrti? Konec koncev se narava vsako leto obnavlja, ker Nil, ki se razliva, bogati okoliške dežele s svojim muljem, na njih rodi življenje in blaginjo, in ko se vrne nazaj, nastopi suša: vendar to ni smrt, ker potem Nil spet preplavi.
Upanje, da se je mogoče spoprijeti s smrtjo, je ustvarilo kult, ki je pustil pečat v skoraj vseh umetnostih starega Egipta. In ker je faraona najbolj skrbelo za njegovo nesmrtnost, se je ideja o cikličnosti življenja prepletala z pobožnim vrhovnim vladarjem Egipta. To prepletanje je določilo tudi naloge staroegipčanske umetnosti. Ko so našli njihove rešitve, se je to razmeroma malo spremenilo.
Zamisel o rasti in zorenju, ki jo je utelešal bog Oziris, je versko zavest spodbudila k temu, da je postal simbol izvora življenja. Tako je seme, ki se razcepi, da sprosti kalček življenja, dobilo dvojno alegorijo smrti in ponovnega rojstva. Nato duhovniki Osirisa postavijo za boga zaščitnika mrtvih.
Sonce umre samo zato, da zaživi. Osiris se spremeni v raztrgano truplo le za zmagoslavno okrevanje. Narava sama predstavlja idejo o cikličnem toku življenja.
Verjeli v svoje čudežno vstajenje, so Egipčani odnesli s seboj v grob vse, kar se jim je zdelo koristno v posmrtnem življenju, od postelj in kavčev do ročnih ogledal in steklenic parfumov. Ko se je ta navada razvila, so bogati in močni začeli s seboj v grob vzeti tako imenovane "sluge", vendar ne žive ljudi, temveč rezbarije, ki bi, kot so si predstavljali, zanje skrbele na drugem svetu …
Močno prepričanje Egipčanov v življenje po smrti je bila moč, s katero so lahko zgradili strukture takšnih monumentalnih razsežnosti.
Promocijski video:
Vzhajajoče sonce je bilo povezano z rojstvom in novim življenjem. Horus je bil bog vzhajajočega sonca. Bog sonca v zenitu je bil Ra. Stari Egipčani so sonce videli kot nekakšen svetilnik, ki faraonom kaže pot v večno življenje. Faraonov duh se je po smrti povzpel na nebo po nagnjeni črti sončnega žarka. "Naj vam nebo poravna sončne žarke, da se dvignete v nebesa, kot oko Ra."
Vsak vladajoči faraon je veljal za živo utelešenje boga Horusa, božanstva, upodobljenega kot človek z glavo sokola. Ob pokopu faraona je bila izrečena molitev: "In sokol je odletel v nebesa, zdaj pa je na njegovem mestu še en." Ta urok potrjuje kontinuiteto dogodkov.
Verska zgradba v starem Egiptu je bila tako trdno zasidrana v glavah, da je bil Amenhotep IV po njegovi smrti preklet, ker je skušal celoten panteon zreducirati na enega samega boga Atona, poosebljenega v obliki sončnega diska. Vse zgradbe, postavljene po njegovem ukazu, so bile uničene, tudi napisi z njegovim imenom so bili izbrisani, s čimer je spomin nanj predan v pozabo.
Če povzamemo, je treba povedati, da je bil kult starih Egipčanov zgrajen okoli ideje večnega življenja. Simboli te ideje so reka Nil in sonce. Religija ljudem daje prepričanje, da se življenje po smrti ne konča. Oboževanje faraona pomaga okrepiti moč v državi in ustvariti edinstvene umetniške mojstrovine.