Podoba Imhotepa je dolgo časa veljala izključno za mitsko, brez pravega prototipa. In podatki o njem so bili shranjeni le v starodavnih legendah Egipčanov. Dandanes velja za skoraj zanesljivo ugotovljeno, da Imhotep ni bil samo resnična oseba, ampak tudi arhitekt znane stopniške piramide in kompleksa okoli nje …
Leta 1926 so med izkopavanji v Saqqari našli drobce kipa faraona Djoserja. Na njenem podstavku je bil skupaj z imenom faraona Djoserja zapisan naslednji napis: "Imhotep je skrbnik zakladnice kralja Spodnjega Egipta, prvi za kraljem v Zgornjem Egiptu, upravitelj velike palače, božji dedič, glavni duhovnik Heliopolisa, graditelj, arhitekt, kipar kamnitih vaz."
Manetho je zapisal, da "je med vladavino faraona Djoserja iz tretje dinastije živel imut (Imhotep), ki je imel zaradi svojih medicinskih sposobnosti med Egipčani sloves Asklepija (grškega boga medicine) in je bil izumitelj umetnosti gradnje iz rezanega kamna." Zaradi visoke ravni znanja je bil Imhotep v tistem času veljal za "skoraj boga" in je bil celo povišan v ta visok status, čeprav ni dvoma, da je bil navaden človek in ne tujec. Morda pa je bil on "izbrani" med ljudmi, ki so dobili dostop do znanja "bogov" …
Še ena stvar je zelo radovedna: analogije, ki jih lahko potegnemo med egipčanskim Imhotepom in biblijskim Jožefom.
Sodeč po podatkih, ki so bili na voljo arheologom in zgodovinarjem, je imel Imhotep v času Djoserja v Egiptu izjemno visok položaj. Podoben visok položaj je imel tudi biblijski Jožef. Jožefova glavna pisarna je premier, Imhotep pa je bil verjetno tudi prvi, ki se je v starem Egiptu ponašal s tako široko paleto pooblastil.
Zelo pomemben dokaz, ki povezuje Imhotepa z Jožefom, je napis, izklesan na velikem kamnu, najden na otoku Sekhel v bližini Asuana na reki Nil, imenovan Starvation Stele. Napis trdi, da gre za kopijo dokumenta, ki ga je Djoser napisal v osemnajstem letu svojega vladanja. Pravi, da je bila ta kopija narejena več kot 1000 let po dogodkih, opisanih v njej. Govori o sedmih letih lakote in sedmih letih preobilja ter se nekako strinja s svetopisemskimi besedili.
Jožef in njegova izbranka … "Anakhsenamun ?!"
Promocijski video:
Poglejmo torej ta naključja, sorodniki Imhotepa in Jožefa: 1. Zgodba na steli se začne z veliko faraonovo nesrečo: "Na Velikem prestolu sem imel težave …" V Bibliji: "Zjutraj so faraona zelo motile njegove sanje." (1. Mojzesova 41: 8)
2. Faraon je v napisu zaskrbljen zaradi bližajoče se lakote in vpraša Imhotepa - kdo je bog Nila, ki lahko reši problem suše: »… Vprašal sem ga, upravnika … Imhotepa, sina Ptaha … kaj je rojstni kraj Nila? Kdo je bog tam? Kdo je Bog?"
Glede na besedilo Imhotep odgovarja: "Potrebujem navodila tistega, ki nadzoruje zagotavljanje ugodnosti …"
Biblija: »In Jožef je faraonu odgovoril, rekoč: Ne znam razlagati tvojih sanj; Bog pa vam jih lahko razloži. (1. Mojzesova 41:16)
3. V egiptovskem besedilu Imhotepa imenujejo "sin Ptaha". Ptah je egiptovski bog, znan kot "ustvarjalec" vsega, tudi drugih bogov. Kot veste, biblijski Bog velja tudi za »stvarnika vseh stvari«.
4. V napisu Imhotep pove faraonu o bogu Nila in mu pove, kje živi. V Bibliji Jožef razlaga faraonove sanje. Toda naslednje besedilo na steli pravi, da se je, ko je faraon spal, faraonu v sanjah prikazal bog Nila Khnum in obljubil, da bo Nil po sedmih letih suše izlil svoje vode in da bo zemlje v izobilju sedem let. Ta odlomek, tako kot Biblija, poroča o faraonovih sanjah o sedemletni številčnosti in sedemletni lakoti, čeprav v spremenjenem zaporedju.
5. Imhotep je prvi zdravnik, o katerem so zgodovinski dokazi vse do naših dni. In čeprav Jožefa ne omenjajo kot zdravilca, Biblija za to ponuja en zelo pomemben ključ: »In Jožef je svojim hlapcem, zdravnikom, naročil, naj očeta balzamirajo; in zdravniki so balzamirali Izrael. (1. Mojzesova 50: 2) Tu je posebej navedeno, da so zdravniki vodili Jožefa.
6. Biblija navaja, da je faraon iz Jožefovih časov že vladal nekaj časa, ko so ga končno pripeljali k njemu, da mu je razložil pomen svojih sanj. Podatki jasno kažejo, da Imhotep ni bil Đoserjev premier že od samega začetka njegove vladavine. Dejansko Imhotep ni omenjen v prejšnjih Djoserjevih spomenikih ali drugih artefaktih tistega časa. Nekateri zapisi o Imhotepovih naslovih kažejo, da ni bil član faraonove družine, ampak je bil "človek, ki je svoj položaj dosegel s svojimi močmi" - tako kot Joseph.
7. Imhotep je bil "duhovnik Heliopolisa". Sveto ime Heliopolisa je "He". Iz Jožefove zgodbe vemo, da je bil v času Jožefove poroke njegov tast "duhovnik Ona":
»Faraon je Jožefu dal drugačno ime: Tsafnaf-paneach in ga dal za ženo Asenef, hčerko Potiphere, duhovnika Iliopolisa (ali Ona). In Jožef je postal vladar vsega Egipta «(1. Mojzesova 41:45).
Po tej različici so tudi stavbe v Sakkari ogromne kašče, ki so bile v pristojnosti Imhotepa / Jožefa.