21. februarja 1431 se je začelo sojenje Joanni od Arc. Služkinja Orleanke ni bila samo politična sovražnica, slišala je glasove svetnikov, o njej so govorile starodavne prerokbe. Bila je obtožena čarovništva, a je bila zaradi herezije požgana.
Skrivni cilji
V nasprotju s splošnim prepričanjem Jeanne ni bila revna kmečka deklica. Njen dom v Domremiju sicer ni bil luksuzna palača, v 15. stoletju pa je bil precej udoben in prostoren. Jeanne je imela celo svojo sobo. Služkinja Orleansa je po materi pripadla plemeniti, a obubožani plemiški družini. Poleg tega je v času srečanja s Karlom VII odlično obvladala orožje in ga držala v sedlu, kar je bilo za takratno dekle popolnoma nenavadno. Ta dejstva kažejo, da je bila na to pripravljena vnaprej. Nekateri raziskovalci verjamejo, da sta za nastopom Jeanne stala mestna bratstva Saint Marseille in Saint Michel, ki sta bila "glasova služkinje Orleanske". Določili so ji prej diplomatsko kot vojaško nalogo, njihov cilj je "izobraziti" svojega kralja, na prestol povzdigniti tretjega kraljevega sina, bodočega Karla VII.tako da ga lahko nato uporabite za svoje namene. Jeanne je morala najprej dati finančno podporo Dauphinu. O tem naj bi govorila njena pasica, ki se razlaga takole: »Dajte srebro za kronanje, da se bo Karl lahko boril z Angleži; drznejši, Marcel bo držal besedo. " Karl ni ostal dolžan, v parlamentu so bile dodeljene nove pravice do tretjega stanu - meščanov. Šele zdaj Jeanne ni bila več potrebna, ravno nasprotno, postala je preveč nevarna figura, da bi jo ohranila pri življenju.v parlamentu so bile dodeljene nove pravice tretjemu stanu - meščanom. Šele zdaj Jeanne ni bila več potrebna, ravno nasprotno, postala je preveč nevarna figura, da bi jo ohranila pri življenju.v parlamentu so bile dodeljene nove pravice tretjemu stanu - meščanom. Šele zdaj Jeanne ni bila več potrebna, ravno nasprotno, postala je preveč nevarna figura, da bi jo ohranila pri življenju.
Merlinova prerokba
Inkvizicija je imela dovolj razlogov, da je Joan "brusila zobe" in brez političnega motiva. Nekaj govoric o "Merlinovi prerokbi" je nekaj vredno. Sodobni zgodovinarji, zlasti Olga Togoeva, trdijo, da se je dekle vnaprej pripravilo na prvo srečanje z Dauphinom.
Predstavljajte si Francijo v 15. stoletju - državo, ki nikakor ni demokratična. Še več, obdobje stoletne vojne. Princ je imel dovolj razloga, da je poslušal preprosto dekle iz ljudstva, četudi je trdila, da ga je poslalo nebo. Takih ljudi je bilo takrat v splošnem zatonu kar nekaj.
Promocijski video:
A Jeanne je imela v rokavu adut. Ena od prič v postopku Joanine rehabilitacije se je sklicevala na "prerokbo Merlina", v kateri legendarni čarovnik napove prihod deklice iz hrastovega gozda v Loreno, ki se bo pojavila "na hrbtih lokostrelcev in šla proti njim", torej proti Britancem. Drugi sodobnik dogodkov, Jean Barbin, je spregovoril o napovedi Marije iz Avignona o prihodu deklice v oklepih. Očitno je Jeanne te legende že v življenju slišala in jih uspešno operirala, kar je pozneje dalo cerkvi razlog, da jo obtoži malikovanja.
Mati božja v oklepu
Jeanne se je poleg poganskih predsodkov zatekla tudi k krščanskim podobam, ki se je primerjala z Devico Marijo. Nasprotovala je "izprijeni vladarici" Isabelli Bavarski, ki je dejansko vladala državi pod svojim možem Karlom VI Madom in se v zgodovino zapisala kot "uničevalka Francije".
Devištvo je bilo sila, ki je podpirala Jeanneino priljubljenost. Od vseh takratnih žensk je lahko samo kraljica ali svetnica vodila vojsko. Junakinjo samo so večkrat pregledale posebej povabljene matrone, ki so potrdile dejstvo njene nedolžnosti, njeni nasprotniki, Britanci, pa so Jeanne poskušali obtožiti razvrata.
Vendar se je njena nedolžnost, ki jo je tako podpirala med njenim uspehom, spustila na stran med ujetništvom Rouen. Po protokolih rehabilitacijskega postopka so med inkvizicijsko preiskavo nad služkinjo iz Orleansa večkrat poskušali ogorčiti. Kasneje bodo številni angleški avtorji, vključno z Williamom Shakespearom, trdili, da Jeanne v času usmrtitve ni izgubila le nedolžnosti, ampak je bila tudi noseča. Britanci in inkvizitorji so morali Joan "odvzeti nedolžnost", da so jo spremenili v "javno žensko", v kateri ni nič več svetega, kar ji je mogoče očitati krivoverstvo in zažgati, ne da bi povzročilo Božjo jezo in ljudske nemire.
Karlova izdaja
Ena glavnih skrivnosti primera Joan of Arc je molk kralja Karla VII., Ki je bil toliko dolžan Služkinji Orleanski.
Kot veste, sam kralj ni bil vpleten v njeno smrt. Joanco iz Arca so med obleganjem mesta Compiegne ujeli Burgundi. Izdali so jo tako, da so dvignili most do obleganega mesta in pustili enega na drugega z veliko vojsko sovražnikov, ki so jo po bitki prodali Britancem. Tudi sodobniki so tu videli skrbno načrtovano operacijo, v kateri je bil obtožen Guillaume de Flavi - kapitan Compiegne: z izdajo jo je vzel v ujetništvo."
Toda še pred zadnjim porazom je bila služkinja Orleanske že "brez dela". Njena nesoglasja s kraljem so se začela takoj po kronanju, nato pa se je vse večji Joanin vpliv spremenil v grožnjo njegovi moči, ki jo je že dolgo iskal.
Zanimivo je, kako je Charles VII sprožil postopek Jeanneine rehabilitacije. Na skrivaj! Po osvoboditvi Rouena je svojemu svetovalcu zapisal: "V tem mestu je potekal postopek, ki so ga organizirali naši davni sovražniki, Britanci." Ta namig je spodbudil revizijo postopka.
Zlomljeni meč Karla Martella
Karl je imel vse razloge, da se je bal Jeanne, ki so jo ljudje imeli tako radi, predvsem pa vojakov. O junakinem legendarnem meču je obstajala legenda. V lasti naj bi bil Karl Martell, ki ga je osebno pustil v opatiji po zmagi nad Saraceni jeseni 732. Zelo pomembno je, da Karl Martell ni bil frankovski kralj, ampak vsemogočni major, ki je bil dejansko vladar pod oslabljenimi Merovingi. Pridobitev legendarnega meča v antiki je imela posebno vlogo pri uvedbi kraljeve moči in nadaljevala svojo zgodovino v dvornih francoskih romanih. Tako je Jeanne z mečem Karla Martella še enkrat poudarila, kakšno je njeno pravo mesto pod Dauphinom.
Že med rehabilitacijskim postopkom, tudi pod Karlom, se je pojavila zgodba, da je Jeanne kot s palico s tem mečem vozila prostitutke po taborišču in jo zlomila na hrbtu neke deklice. Ta govorica je pokazala, da kljub vsem svojim uspehom Jeanne ni mogla biti vredna kralja in se po svoji morali ni razlikovala od nižjega sloja, ki nima pojma, kaj storiti s simboli kraljeve moči.
Demoni Jeanne
V očeh inkvizicije Joanin začetni "greh" sploh ni bila herezija, temveč čarovništvo. Glavni razlog za to so bili "glasovi", ki naj bi jih Jeanne slišala. Služkinja Orleanske je trdila, da so ji "nebeški angeli" govorili, kaj naj stori, prav oni so jo poslali k Dauphinu. Toda inkvizitorji niso verjeli v njene angele. Te govore so predpisali demonom in vilam.
Domovina Jeanne - vas Domreri je bila znana po svojih starodavnih keltskih svetiščih. Služkinjo iz Orleansa so vprašali o lokalnih vilah, o obredih vasi, o čarobnem znanju, ki bi ga lahko podedovala. Nato so inkvizitorji poročali, da so od Jeanne dobili priznanje v odnosih z Richardom in Catherine iz Larochelle, ki jih je govorica obtožila čarovništva. "Dokazali" so, da je ta čarovniška trojka hodila na sobote in nekoč skupaj poskušala videti neko "belo damo". Različica Jeanneovega čarovništva je bila izdelana veliko bolj temeljito kot v krivoverstvu, vendar je iz nekega razloga najprej izginila v ozadje, nato pa popolnoma izginila iz obtožbe.
Zadnja beseda inkvizicije
Vsi so razumeli, da deklico iz Orleansa ni treba samo obsoditi, ampak tudi obsoditi na smrt. Zato bi bila obtožba lahko le najresnejša. Zakaj potem obtožba čarovništva ni ustrezala, saj se je takrat že začel »lov na čarovnice«? Toda v inkvizicijskih razpravah za čarovnice je bila majhna vrzel. Čarovništvo bi lahko šteli za vraževerje, ki ne pomeni smrtne kazni. Ostala je le hereza, toda po zakonih je obsojenec v njej lahko podpisal odpoved in izstopil z zaporom. Poleg tega mora obtoženi sam priznati svoj greh. Zato so sodniki šli na trik. Predstojnik razsodišča škof Cauchon je Jeanni obljubil, da ji bo rešila življenje, če se odreče herezi in priseže na poslušnost Cerkvi. Nepismeno Zhanno je prebralo eno besedilo, ona pa je podpisala drugo,v katerem se je popolnoma odrekla vsem svojim zablodam. Seveda Cauchon ni izpolnil obljube, "grešnika" so spet vrgli v isto celico, nekaj dni kasneje pa so jo pod pretvezo, da je Jeanne spet oblekla moško obleko, obtožili, da je spet padla v herezo. Kres je postal neizogiben.