Antropologi z britanske univerze v Bradfordu so lahko na predvečer videza prvih Evropejcev obnovili rituale, povezane z žrtvovanjem otrok Indijancev Inkov. Z uporabo sodobnih analitičnih metod so ugotovili, da so otroke v letu pred smrtjo hranili posebej.
Pregledali so lase štirih mumij, najdenih v visokogorju Andov. Sodeč po spremembi kemične sestave las, so otroci, ki so bili ob smrti stari med 6 in 15 let, dolgo jedli predvsem zelenjavo, kar je značilno za kmete. Približno leto dni pred smrtjo se je njihova prehrana močno spremenila: običajni hrani so dodali koruzo in meso, to je hrano, značilno za inkovsko elito. Očitno to kaže na povečanje statusa otrok.
Tri ali štiri mesece pred smrtjo so se otroci odpravili na dolgo pot. Očitno so se odpravili iz glavnega mesta Inkov v Cuzco. Pred začetkom "romanja" so jim postrigli lase. Po mnenju raziskovalcev so na koncu poti žrtve odpeljali v določeno svetišče visoko v gorah, kjer so dobili nekakšno drogo in pustili, da so na vrhu umrli. Od štirih otrok, katerih ostanke so preučevali znanstveniki, je le en zagotovo umrl nasilno - zaradi udarca v glavo.
Vse štiri preiskane mumije je v letih 1995 in 1999 odkril ameriški arheolog in antropolog Johan Reinhard. Najbolj znana od štirih je Juanita ali Ledena deklica iz Ampata, dobro ohranjeno truplo najstnice. Vsi ostanki so iz začetka 15. stoletja.
* * *
O tem, da so Inki izvajali človeško žrtvovanje, pričajo različne podobe golih žrtev z zavezanimi rokami za hrbtom in liki z nožem v eni roki in odsečeno glavo v drugi. Najpogosteje so žrtvovali zapornike, ujete med vojnami in napadi. Vendar bi lahko posebej izbrani, lepi otroci - prikrajšani za telesne okvare in niso dosegli pubertete - postali tudi posebno zaupanja vredni glasniki bogov prednikov. To so mumije, ki so jih našli v Andih.
Te žrtve, ki so jih imenovali "vzpon v nebeški permafrost", so imele splošni imperialni pomen in so bile časovno usklajene z decembrskim solsticiju.
Na splošno so otroci v nekaterih žrtvenih ritualih včasih igrali celo večjo vlogo kot odrasli. Pa ne samo v Ameriki.
Promocijski video:
Torej, že od nekdaj so skoraj vsa ljudstva sveta imela prepričanje, katerega pomen je bil, da verska zgradba, trdnjava ali most potrebujejo - za trdnost temeljev - človeško žrtev, po možnosti otroka. Ta navada, krvoločna v svojem bistvu, je bila dolga stoletja dosledno upoštevana tako v Evropi kot v Aziji, Afriki in na Japonskem.
Zgodovina nam je to dejstvo ohranila. V srednjem veku je bilo eno izmed zidov Kopenhagna zaradi naravnih nesreč nenehno uničeno. Nobeno popravilo ni pomagalo, nato pa so se mestni očetje odločili, da bodo uporabili staro ljudsko sredstvo - nedolžnega otroka zazidali v zid. Župan mesta je stražarjem takoj naročil, naj poiščejo majhnega potepuha v obrtniški četrti in že ob zori naslednji dan je bila žrtvovana: petletni fant je bil živ pokopan v kamnitem oboku.
Kajani z Bornea so včasih žrtvovali ljudi, ko se je v na novo zgrajeno hišo preselil neki zelo pomemben šef. E. Taylor v svoji študiji "Primitivna kultura" navaja primer, ko je bila že v razmeroma novem času, okoli leta 1847, v ta namen kupljena malajska suženjka. Stebri in temelji hiše so bili posuti s krvjo deklice, truplo pa vrgli v reko.
Sčasoma so ljudi začeli nadomeščati konji, krave in druge živali. V Rusiji je bil celo na začetku dvajsetega stoletja med gradnjo mlina nujno postavljen črni petelin, piščanec ali prašič. Tak "kavitor" naj bi novo zgradbo svaril pred neredom narave in nečistih sil.