Že skoraj šest stoletij se za Vladom Impalerjem skriva zlovešča senca njegovega strašljivega ugleda. Zdi se, da v resnici govorimo o peklenskem vragu. Krvoločni vampir, "groza, ki leti na nočnih krilih", despot, ki se je zataknil za najmanjšo žalitev itd. In tako naprej. Vlad Impaler se je v množični zavesti spremenil v pošast, ki ji ni bilo para.
Ali pa je bil seveda tisti običajni človek tiste dobe, ki je imel izjemne osebnostne lastnosti, med katerimi demonstrativna krutost nikakor ni bila zadnja? O Drakuli snemajo grozljivke in pišejo srhljive knjige. Še vedno obstajajo polemike o identiteti vlaškega vladeja, novi poskusi so v opisih te osebe ugotoviti razmerje med mitom in resničnostjo, resnico in fikcijo. Ko pa poskušamo razumeti dogodke, ki so od nas oddaljeni skoraj šest stoletij, včasih nezavedno in včasih namerno, se okoli podobe te osebe ustvarjajo novi miti.
Torej, kakšen je bil v resnici in zakaj je bil izbran za "glavnega vampirja" zgodovine? Kdo je bil tisti, ki je postal utelešenje vampirizma za milijone bralcev in gledalcev? Doma v Romuniji običajno velja za prvaka "krute pravičnosti", odrešenika in branilca domovine. Eden od raziskovalcev je to nenavadno antitezo oblikoval takole: "Zloglasni Drakula, vlaški sadist in domoljub."
Toda nejasnosti se začnejo takoj, takoj ko poskušamo reproducirati polno ime, naslov in vzdevek našega junaka. Nekateri viri vlaškega vladarja samozavestno imenujejo Vlad III, medtem ko drugi - nič manj samozavestno - Vlad IV. In ne govorimo o očetu in sinu (serijska številka očeta, tudi Vlada, se temu primerno spreminja), ampak o isti osebi. Seveda taka neskladja zaradi starodavnosti let niso presenetljiva … A po drugi strani se nihče ne zmede v številkah veliko bolj številnega Louisa!
Leto njegovega rojstva, kaj šele datum, ni natančno znano. Vlad Tepes-Dracula se je rodil, najverjetneje leta 1430 ali 1431 (nekateri celo kličejo 1428 ali 1429), ko je bil njegov oče Vlad Dracula, kandidat za vlaški prestol, ki ga je podpiral cesar "Svetega rimskega imperija" Sigismund Luksemburški leta Sighisoara, transilvansko mesto blizu meje z Vlaško.
V popularni literaturi je Vladovo rojstvo pogosto povezano z trenutkom očetovega vstopa v Zmajev red, kjer ga je 8. februarja 1431 sprejel cesar Sigismund, ki je nato tudi zasedel madžarski prestol. Vendar je v resnici to zgolj naključje, ampak bolj poskus izmišljevanja takega naključja. V biografiji Vlada Tepesa je veliko takšnih izmišljenih in včasih resničnih naključij. Z njimi je treba ravnati previdno.
Oče Vlada III., Vladar Vlaške Vlad II. (Ali po nekaterih dokumentih isti III.), Medtem ko je v mladosti na dvoru nemškega cesarja res vstopil v Zmajev red, bomo sprejeli, da je bil red izredno ugleden - njegovi člani so se zavezali, da bodo posnemali sv. zli duhovi, ki so jih nato povezovali s hordami Turkov, ki so se v Evropo prikradli z jugovzhoda. Zahvaljujoč pridružitvi Zmajevemu redu je Tepešev oče dobil vzdevek Dracul (Zmaj), ki ga je kasneje podedoval njegov sin. To ni bilo ime samo za Vlada, ampak tudi za njegova brata Mircha in Raduja. Zato ni jasno, ali je bilo takšno ime povezano s pojmom zli duhovi ali celo obratno. Kot stalni opomin na to zaobljubo so vitezi nosili podobo zmaja,George ga ubil in visel z raztegnjenimi krili in zlomljenim hrbtom na križu.
Toda Vlad II je očitno pretiraval: ni se le pojavil z oznakami reda pred svojimi podložniki, temveč je na svoje kovance izkoval tudi zmaja, celo upodobljenega na stenah cerkva v gradnji. V očeh ljudi je ravno nasprotno postal častilec zmajev in je zato dobil vzdevek Vlad Dracul (Zmaj). Avtor ruske "Legende o guvernerju Drakuli" neposredno piše: "v imenu Drakula v jeziku Vlaš, naš pa je Hudič. Toliko je hudoben, tako kot njegovo ime, tako tudi njegovo življenje."
Promocijski video:
Znano je, da so ta vzdevek tuji vladarji uporabljali med uradnim naslovom Tepes, ko je bil vladar Vlaške. Tepeš je običajno podpisal "Vlad, Vladov sin", v katerem so navedeni vsi naslovi in posesti, znani pa sta tudi dve črki, podpisani "Vlad Drakula". Jasno je, da je to ime nosil s ponosom in ga ni menil za žaljivega.
Vzdevek Tepes (Tepes, Tepes ali Tepez - romunski prepis dovoljuje različice), ki ima tako grozljiv pomen (v romunščini "Sizer-on-Stack", "Impaler", "Impaler"), v času njegovega življenja ni bil znan. Najverjetneje so ga Turki uporabljali že pred njegovo smrtjo. Seveda v turškem zvoku - "Kazykly". Vendar se zdi, da naš junak sploh ni imel nič proti takšnemu imenu. Po smrti vladarja so ga prevedli iz turščine in ga začeli uporabljati vsi, pod čimer se je zapisal v zgodovino.
V tirolskem gradu Ambras je ohranjen tudi portret. Seveda Drakula skoraj ni bil takšen, kot ga je upodobil srednjeveški umetnik. Sodobniki so priznali, da Vlad v nasprotju s svojim bratom Radujem z vzdevkom Lepa ni sijal od lepote. Bil pa je fizično zelo močan človek, odličen kolesar in plavalec.
Ne glede na to, ali je bil patološki sadist ali brezkompromisni junak, ki se ni imel pravice smilovati, so se mnenja v zvezi s tem takrat razhajala in se še vedno razlikujejo. Najprej se obrnimo na zgodovino.
Kneževina Vlaška je bila takrat najmanjša država, ki ima, kot je ugotovil modri Lord Bolingbroke iz Kozarca vode, kakršne koli možnosti, če dva velika hkrati zahtevata njeno ozemlje. V tem primeru so se interesi katoliške Madžarske, ki je napadla pravoslavje, in muslimanskega pristanišča, ki je zahtevalo svetovno prevlado, združili na Vlaški. Vlaška je bila območje, stisnjeno med turške posesti z juga (še posebej po letu 1453, ko je padel Bizant, ki so ga strli Turki) in Madžarsko s severa.
Poleg tega je bila za hrbtom male Vlaške premožna Transilvanija (ali Semigradie), ki je pripadala Madžarski, kjer se je hitro razvijala obrt, minila je veja Velike svilene ceste in rasla samoupravna mesta, ki so jih ustanovili Saši. Semigrajske trgovce je zanimalo mirno sožitje Vlaške z agresorskimi Turki. Transilvanija je bila nekakšno varovalno ozemlje med madžarsko in vlaško deželo.
Posebnost geopolitičnega položaja Vlaške, pa tudi verska posebnost (priznanje pravoslavja s strani ljudi in vladarjev) sta ji nasprotovali tako muslimanski Turčiji kot katoliškemu Zahodu. To je privedlo do izjemne nestanovitnosti vojaške politike. Vladarji so šli z Madžari k Turkom, nato pa so turško vojsko spustili v madžarsko Transilvanijo. Vlaški vladarji so boj velesil bolj ali manj uspešno izkoristili za svoje namene, pri tem pa so črpali podporo ene od njih, da bi v naslednjem palačnem udaru strmoglavili varovanko druge. Tako se je na prestol povzpel Vlad starejši (oče), pri čemer je madžarski kralj s pomočjo strmoglavil svojega bratranca. Vendar se je turški pritisk stopnjeval in zavezništvo z Madžarsko ni storilo ničesar. Vlad starejši je prepoznal valaško odvisnost Vlaške od Luke.
Takšno sožitje je bilo doseženo po tradicionalnem za tisti čas scenariju: knezi so na dvor turškega sultana poslali svoje sinove kot talce, s katerimi so dobro ravnali, vendar so jih v primeru upora v vazalski državi takoj usmrtili. Sinovi vlaškega vladarja so postali tak garant poslušnosti: Radu Lepi in Vlad, ki si bo pozneje prislužil svoj ne tako nedolžen vzdevek.
Medtem je Vlad starejši še naprej manevriral med dvema ognjema, vendar so ga na koncu skupaj z Mirchovim sinom ubili bodisi Madžari bodisi lastni bojarji.
Poleg tega, ko govorimo o grozotah, ki so neločljivo povezane z imenom Drakula, se moramo spomniti stanja države in sistema moči, ki je tam obstajal. Suvereni so bili izvoljeni na prestol iz iste družine, vendar izbira ni bila pogojena s kakšnimi posebnimi načeli nasledstva prestola. O vsem je odločala izključno razporeditev sil v krogih vlaških bojarjev. Ker bi lahko imel kateri koli od članov dinastije veliko, tako zakonitih kot stranskih otrok, od katerih je vsak postal kandidat za prestol (bil bi ga eden izmed boljarov, ki bi ga postavil nanj!), Je bil rezultat fantastičen preskok vladarjev. "Navaden" prenos moči z očeta na sina je bil redek. Jasno je, da je bila z željo predrznega vladarja, da utrdi svoje moči, na dnevni red postavljena groza, katere cilj so se izkazali tako vladarjevi sorodniki kot vsemogočni bojarji.
Tako rekoč teroristična vladavina je bila tako pred Vladom III kot po njem. Zakaj je torej tisto, kar se je dogajalo pod njim, vstopilo v ustno izročilo in literaturo, kot da je preseglo vse, kar si je mogoče zamisliti in nepredstavljivo, preseči najbolj kruto smotrnost? Dejanja tega vladarja, ki so jih pisna dela iz 15. stoletja široko širila, so resnično hladna.
Vladino življenje (v romunskih legendah je tudi poveljnik Tepesa) se zdi neprekinjen prehod iz ene skrajne situacije v drugo. Pri trinajstih letih je bil prisoten pri porazu vlaških, madžarskih in slavonskih čet od Turkov v bitki pri Varni, nato - letih bivanja v Turčiji kot talca, ki ga je dal njegov oče (takrat se je naučil turškega jezika). Pri sedemnajstih letih Vlad izve za umor bojarjev iz "madžarske" stranke svojega očeta in starejšega brata. Turki ga osvobodijo in postavijo na prestol.
Vlad se je v domovino vrnil iz turške sužnosti kot popolni pesimist, fatalist in popolnoma prepričan, da je edina gonilna sila politike sila ali grožnja njene uporabe.
Prvič ni dolgo zdržal na prestolu: Madžari so vrgli turškega varovanca in jih postavili na prestol. Vlad je bil prisiljen zaprositi za azil pri zaveznikih v Moldaviji. Vendar minejo še štiri leta in med naslednjim (že moldavskim) pretresom vladar te države, Vladov zagovornik, ki ga je gostoljubno sprejel v Moldaviji, pogine. Nov pobeg - tokrat Madžarjem, resničnim krivcem smrti očeta in brata Drakule ter štiri leta bivanja v Transilvaniji, blizu vlaških meja, ki so nestrpno ponujali svoj čas.
Leta 1456 je bila konjunktura končno ugodna za ubežnega vladarja. Drakula spet prevzame prestol s pomočjo vlaških bojarjev in madžarskega kralja, ki je nezadovoljen s svojim prejšnjim varovancem. Tako se je začela vladavina Vlada Tepesa na Vlaškem, med katero je postal junak legend in opravil večino svojih dejanj, ki še vedno povzročajo najbolj nasprotujoče si ocene.
V četrtem letu vladanja Drakula takoj preneha plačevati počastitev Turkom in se vplete v krvavo in neenako vojno s sultanovim pristaniščem. Za uspešno vodenje katere koli vojne in še bolj proti tako strašljivemu tekmecu je bilo treba okrepiti njihovo moč in urediti stvari po svoji moči. Tepes je začel izvajati ta program v svojem običajnem slogu.
Prvo, kar je po zgodovinski kroniki storil Vlad, ko se je uveljavil v tedanji prestolnici Vlaške, mestu Trgovišče, je bilo ugotoviti okoliščine smrti svojega brata Mircha in kazniti odgovorne. Ukazal je odpreti grob svojega brata in poskrbel, da je bil najprej oslepljen, drugič pa se je predal v krsti, kar je dokazalo dejstvo, da je bil živ pokopan. Glede na kroniko so v mestu praznovali veliko noč, vsi prebivalci pa so se oblekli v najboljša oblačila. Ker je Tepes v takšnem vedenju videl hinavsko hinavščino, je ukazal, da bi vse prebivalce uklenil v verigo in jih poslal na težko delo, da bi obnovili enega od njemu namenjenih gradov. Tam so morali delati, dokler se slovesna oblačila niso spremenila v cunje.
Zgodba zveni psihološko povsem zanesljivo in dokument, v katerem je vsebovana, se zdi vreden zaupanja. To ni brošura, ki so jo napisali Vladini sovražniki, ampak trdno delo, ki ga je sestavil neupravičen kronist in skoraj sočasno z dogodki, ki so se zgodili.
Zastavimo si vprašanje: ali je mogoče verjeti tej zgodbi, opisani v kroniki?
Moč v Vlaški je Vlad zasedel 22. avgusta 1456 po poboju svojega tekmeca, čigar smrt se je zgodila 20. avgusta. Kaj ima veliko noč z njo, ker je bila jesen?
Bolj verjetna je domneva, da se ti dogodki nanašajo na prvi Vladov pristop k prestolu leta 1448, takoj po smrti njegovega brata. Potem pa je vladal le dva jesenska meseca - od oktobra do začetka decembra, torej tudi velikonočnih praznikov ni moglo biti.
Izkazalo se je, da imamo opravka z legendo, ki je nekako izkrivila resničnost in povezala različne dogodke, ki sprva niso bili med seboj povezani. Čeprav morda nekatere podrobnosti, vključene v kroniko, ustrezajo resničnosti. Na primer epizoda z obdukcijo Mirchovega groba. Tak dogodek bi se res lahko zgodil, še več, leta 1448, ko je Tepes prvič postal vladar.
Kar zgoraj omenjena kronika vsekakor potrjuje, je dejstvo, da so se legende o vladavini Vlada Tepesa začele oblikovati skoraj takoj z začetkom te vladavine. Mimogrede, čeprav so vse te zgodbe vsebovale opise raznih grozodejstev, ki jih je zagrešil Vlad, je bil njihov splošni ton precej navdušen. Vsi so se strinjali, da je Tepes čim prej uredil stanje v državi in dosegel njen razcvet. Vendar pa sredstva, ki jih je hkrati uporabil, v našem času v daleč ne nasprotujejo soglasju.
Od drugega pristopa Drakule se v državi dogaja nekaj nepredstavljivega. Na začetku njegove vladavine je bilo pod njegovo vladavino približno 500 tisoč ljudi (vključno s Vlaško in nadzorovanimi regijami Transilvanije). Šest let (1456–1462), ne glede na žrtve vojne, je bilo po osebnem naročilu Drakule uničenih več kot 100 tisoč. Ali je mogoče, da vladar, tudi srednjeveški, za veliko življenje tako uniči petino svojih podložnikov? Tudi če je v nekaterih primerih mogoče poskusiti postaviti neko racionalno podlago pod teror (ustrahovanje opozicije, zaostrovanje discipline itd.), Številke še vedno odpirajo nova vprašanja.
Izvor legend o Drakuli potrebuje nekaj pojasnil. Najprej so bile dejavnosti Vlada Tepeša upodobljene v ducatu knjig - najprej ročno napisanih, po izumu Gutenberga in natisnjenih, ustvarjenih predvsem v Nemčiji in nekaterih drugih evropskih državah. Vsi so si podobni, zato se zdi, da se zanašajo na nek skupni vir. Najpomembnejši viri v tej zadevi so pesem M. Beheima (Nemca, ki je živel na dvoru madžarskega kralja Matta Korvina v šestdesetih letih 20. stoletja), pa tudi nemški pamfleti, ki so konec istega stoletja krožili pod naslovom "O eni veliki pošasti".
Drugo skupino zbirk legend predstavljajo rokopisi v ruščini. So si blizu, podobno kot germanske knjige, vendar se v nečem razlikujejo od njih. To je stara ruska zgodba o Drakuli, napisana v osemdesetih letih prejšnjega stoletja, potem ko je rusko veleposlaništvo Ivana III. Obiskalo Vlaško.
Obstaja tudi tretji vir - v Romuniji še vedno prevladujejo ustne legende - tako neposredno zabeležene med ljudmi kot obdelane s strani slavnega pravljičarja P. Ispirescuja v 19. stoletju. So barvite, a kontroverzne kot podpora iskanju resnice. Čudovit element, ki je bil v njih nanesen skozi več stoletij ustnega prenašanja, je prevelik.
Vir, do katerega segajo nemški rokopisi, so sovražniki Tepesa jasno napisali in prikazuje sebe in svoje dejavnosti v najtemnejših barvah. Z ruskimi dokumenti je težje. Ne da bi zavrnili upodobitev Vladine krutosti, jim poskušajo najti plemenitejše razlage in poudariti, da bi bila ista dejanja v predlaganih okoliščinah videti bolj logična in ne tako mračna.
Avtor: M. P. Zgurskaya
Vir: "50 slavnih skrivnosti srednjega veka"