Platon (428/427 pr. N. Št. - 348/347 pr. N. Št.) Je prvi filozof, katerega spisi so prišli do nas ne v kratkih odlomkih, ki jih navajajo drugi, ampak v celoti. Je eden najslavnejših antičnih filozofov, učenec Sokrata in učitelj Aristotela.
Platon je v svojih dialogih "Timaj" in "Kritije" sprožil ogromno fantazij o Atlantidi.
Timajeva razprava v obliki dialoga je posvečena kozmologiji, fiziki in biologiji, Platon pa jo je napisal okoli leta 360 pr. e. Ta dialog vsebuje tudi povzetek Atlantide. Udeleženci dialoga: Sokrat, Timaj, Kritij, Hermokrat. Domneva se, da je na Timajev dialog vplivala Filolajeva knjiga o Pitagori.
Dialog "Timaj" se začne z obrazložitvijo Sokrata in Pitagorejskega Timaja o najboljši državni strukturi. Na kratko opisuje idealno državo, Sokrat se pritožuje nad abstraktnostjo in shematičnostjo pridobljene slike in izrazi željo, da bi »poslušali opis, kako se ta država obnaša v boju z drugimi državami, kako dostojno vstopa v vojno, kako med vojno njeni državljani počnejo, kaj kar jim ustreza, v skladu z njihovim usposabljanjem in izobrazbo, bodisi na bojišču bodisi v pogajanjih z vsako drugo državo."
V odgovor na Sokratove želje je tretji udeleženec dialoga, atenski politik Kritija, predstavil zgodbo o vojni v Atenah z Atlantido, domnevno iz besed njegovega deda Krecija Starejšega, ki mu je nato pripovedoval zgodbo o Solonu, ki so jo slednji slišali od egiptovskih duhovnikov. Pomen zgodbe je tak: nekoč, pred 9 tisoč leti (od obdobja življenja Krecija in Solona, torej od 6. do 5. stoletja pred našim štetjem), so bile Atene najslavnejša, najmočnejša in najbolj krepostna država. Njihov glavni tekmec je bila prej omenjena Atlantida.
"Ta otok je bil večji od Libije in Azije skupaj." Na njem je nastalo "neverjetno veliko in močno kraljestvo", ki je vladalo celotni Libiji do Egipta in Evropi do Tirenije (zahodna Italija). Vse sile tega kraljestva so bile vržene v zasužnjevanje Aten. Atenjani so branili svojo svobodo na čelu Helenov; in čeprav so jih vsi njihovi zavezniki izdali, so samo oni zaradi svoje hrabrosti in kreposti odbili invazijo, zdrobili Atlante in osvobodili narode, ki so jih zasužnjili. Po tem pa se je zgodila izjemna naravna katastrofa, zaradi katere je v enem dnevu umrla celotna vojska Atencev, Atlantida pa je potonila na dno morja.
Dialog se ukvarja tudi z naravo fizičnega sveta, namenom in lastnostmi vesolja, ustvarjanjem svetovne duše in elementi, ki so sestavljali fizično vesolje. Obsežen zaključni del dialoga preučuje ustvarjanje ljudi, vključno z dušami, anatomijo, zaznavanjem in preseljevanjem duš.
Platon imenuje čas »večna podoba« in o njem razmišlja v Timaju. Tu razloži različico grške teogonije, kot iz Urana se je rodil ocean, iz oceana Kronos in že iz Kronos Zevsa. Platon na eter gleda kot na "prozoren zrak".
Promocijski video:
Kip Platona v Delfih
"Kritije" so nadaljevanje dialoga "Timaj" in so v naših časih nedokončane. To je eden od poznejših Platonovih dialogov, ki vsebuje zgodbo o močni otoški državi Atlantidi in njegovem poskusu osvojitve starodavne atenske države. Udeleženci dialoga so enaki kot pri Timaju: Sokrat, Timaj, Kritija, Hermokrat.
Platon je predlagal trilogijo dialogov, ki bi morala vključevati "Timaja" in "Kritijo", po "Kritiji" pa bi moral slediti dialog "Hertokrat". Toda slednje, kot se pogosto verjame, ni bilo nikoli napisano.
V "Kritijah" Platon poroča o vojni, ki se je zgodila 9 tisoč let med Atlantido (velik otok na drugi strani Herkulovih stebrov) in "našim kraljestvom", tj. Grčija.
Ko so bogovi z žrebom razdelili površino Zemlje, je Grčija odšla k boginji Ateni, Atlantida pa k Pozejdonu.
Atene so bile takrat (pred potresom in poplavo) središče velike in izredno rodovitne države; v njih je živelo krepostno ljudstvo, ki je uživalo idealno (s Platonovega vidika) državno strukturo. Vladarji in bojevniki, ki so kot komunistična skupnost živeli ločeno od glavnih kmetijskih in obrtnih množic na Akropoli, so vse nadzirali.
Skromne in krepostne Atene nasprotujejo arogantni in močni Atlantidi.
Kritias poroča, da je bila Atlantida večja od Azije in Libije. Pozejdon in njegova ljubljena - smrtna deklica po imenu Clayto (hči Evenorja in Leucippe) sta petkrat rodila par dvojčkov. Pozejdon jih je dvignil in vsakemu od njih določil del otoka, ki je celoten otok Atlantido razdelil na deset delov. Najstarejši od sinov - tisti, ki se je rodil prvi v prvem paru dvojčkov - je Pozejdon imenoval najboljši in največji delež, ki mu je dal materino hišo in okoliška posestva; in tega najstarejšega sina postavil za kralja nad ostalimi sinovi. Preostale sinove je imenoval za arhonte.
Ime najstarejšega sina, ki ga je kralj postavil nad ostale sinove in s tem nad celotnim otokom, je bilo Atlas, po njegovem imenu pa sta bila poimenovana tako otok kot morje, ki mu pravijo Atlantik. Iz Atlanta je prišel "posebno številen in spoštovan klan, v katerem je bil najstarejši vedno kralj in je kraljevsko dostojanstvo prenašal na najstarejšega od svojih sinov, iz generacije v generacijo, ki je obdržala moč v klanu." Moč Atlantidancev se je širila proti vzhodu do Tirenije in Egipta.
Osrednja ravnina otoka se je raztezala v dolžini 3 tisoč korakov (540 km), v širino 2 tisoč stopnic (360 km), središče otoka je bil hrib, ki je bil od morja oddaljen 50 korakov (8-9 kilometrov). Pozejdon ga je za zaščito zaprl s tremi vodnimi obroči in dvema kopnima obročema; Atlantiđani so čez te obroče metali mostove in izkopavali kanale, da so ladje lahko plule po njih do samega mesta ali, natančneje, do osrednjega otoka, ki je imel v premeru 5 stopenj (nekaj manj kot kilometer). Atlantidsko vojsko je sestavljalo 10 tisoč vozov in 1200 ladij.
Na otoku je bil tempelj Pozejdon, dolg 1 stopnjo, 3 pletre (90 m) širok in visok. V templju je bil postavljen kip boga na vozu, ki ga je vleklo 6 krilatih konj, pa tudi 100 nereid na delfinih.
Platon namenja veliko prostora opisovanju nezaslišanega bogastva in rodovitnosti otoka, njegovega gostega prebivalstva, bogatega naravnega sveta, kjer so živeli celo sloni in kopali minerale orichalcum.
Zahvaljujoč številnim naravnim virom otoka in modri vladavini potomcev Pozejdona - suverena in arhontov - se je država Atlantida okrepila in napredovala. Toda sčasoma je bila "narava, podedovana od Boga", izčrpana, "večkrat se je raztapljala v smrtni primesi in prevladala je človeška nastrojenost." In potem Atlantiđani "niso mogli prenašati svojega bogastva in so izgubili spodobnost", in so potopili v razkošje, pohlep in ponos.
Zadnji del dialoga, ki je prišel do nas, opisuje dejstvo, da se je vrhovni bog Zevs odločil, da bo izrekel kazen Atlantidanskemu ljudstvu, ki je "padlo v tako žalostno pokvarjenost". Za to je poklical vse bogove, "in nagovoril zbrane s temi besedami …", na tej točki pa se dialog konča z nedokončano besedno zvezo.
Raziskovalci verjamejo, da je dialog "Critias" prišel do nas nedokončan. O tem obstaja več hipotez. Glavni so:
- Platon je dialog dejansko končal, a konec se je izgubil in zato ni prišel do nas.
- Platon iz nekega razloga dialoga ni mogel končati, čeprav ga je nameraval. Verjetno bi Platon lahko razmišljal o koncu in ga ne bi napisal takoj; nato je bil prisiljen početi druge stvari in preložiti pisanje konca "Kritias", kamor se ni mogel vrniti, saj je po ne zelo dolgem času sledila njegova smrt.
- Platon je dialog namerno pustil nedokončan.
Domneva se, da je bil Platonov prvotni namen obsoditi Atlantide, tako da jih je prikazal kot povsem negativen primer pohlepa in ponosa, ki ga ustvarja bogastvo in prizadevanje za oblast - nekakšna protiutopija, ki nasprotuje utopičnim Atenam; toda, ko je Atlantido opisoval, se je Platon zanesel in je iz povsem umetniških razlogov ustvaril privlačno podobo veličastne in močne države, tako da je Atlantida kot utopija popolnoma zasenčila bled obris revnih in krepostnih Aten. Možno je, da je ravno ta neskladnost med zasnovo in rezultatom bila razlog, da dialog ni bil zaključen.