Obstaja stara anekdota. Učitelj pokliče učenca na tablo:
- Povej nam, kako se je človeški um pojavil na Zemlji? Študent dolgo okleva, nato pa zamrmra:
- No, vedel sem, ampak pozabil sem …
- Torej zapomni si! - zagrmi učitelj. - Vau, ena oseba na svetu je to vedela in je pozabila!
Skrivnost človeške zavesti, njen izvor, struktura, evolucija - z drugimi besedami, vprašanja, "od kod je vse prišlo in kje bo prišlo", je ena najbolj vznemirljivih skrivnosti narave. Seveda v kratkem članku ne bomo odgovorili na takšna globalna vprašanja (in kdo to zmore?). Rad bi vam povedal le nekaj zanimivih dejstev in kontroverznih hipotez, povezanih s to temo.
Kdaj se bo pojavil "novi človek"?
Promocijski video:
Se možgani še vedno razvijajo ali so že dosegli svojo logično mejo? In če se bo nadaljevalo, kakšne so njegove pogonske sile? Raziskovalci imajo različna stališča. Obstajata dva glavna stališča. Po mnenju nekaterih znanstvenikov se je človeški razvoj ustavil - pravijo, da ni nikjer več, vsi so prispeli. Natančneje, biološka evolucija se je ustavila, vendar je socialna evolucija zasedla svoje mesto.
Po mnenju drugih naj bi razvoj znanosti in tehnologije močno pospešil biološki evolucijski proces. Zagovorniki drugega stališča z zanimanjem gledajo v prihodnost - navsezadnje bi se morali možgani po njihovem mnenju dramatično spremeniti, povečati in drugi organi bodo postopoma atrofirali.
Ameriški znanstvenik D. Holden na primer verjame, da se bo čez 500.000 let našel tip človeka, ki se bo tako razlikoval od sodobnega kot mi od sinantropistov. Galtonu Darwinu (vnuku Charlesa Darwina) se pridruži to stališče - čeprav se bo po njegovem mnenju "nov človek" pojavil na Zemlji šele čez milijon let.
Najbolj zanimive pa so izjave poljskih antropologov, ki skušajo pristopiti k "problemu prihodnjega uma" ne na podlagi ugibanj, temveč na lastnih podatkih. Davnega leta 1953 je v Varšavi izšla knjiga E. Lott "Človek prihodnosti". Avtor meni, da so naši predniki nenehno doživljali zelo intenziven proces preoblikovanja lobanje.
Drugi poljski antropolog, A. Wiercinski, je meril lobanjske indekse sedanje osebe in njenih fosilnih prednikov. Kot rezultat študij je prišel do zaključka, da se je človeški razvoj pospešil v zadnjem segmentu zgodovine, gledano kot celota.
Z merjenjem teh kazalcev (od pithecanthropusa do ljudi v naših dneh) je znanstvenik določil štiri točke, na podlagi katerih je narisal grafe, ki ponazarjajo pospešek evolucije. Čeprav podatki Vertsinskyja (ali bolje rečeno, njihovo izhodišče) segajo v daljno preteklost in dajejo malo podlage za zaupanje v vlogo urbanizacije pri spreminjanju možganov, je znanstvenik to nedavno obdobje v kozmičnem merilu poskušal dati zelo pomembno.
Človeštvo propada …
To delo Vertsinskega, objavljeno leta 1956, ni naletelo na razumevanje znanstvene skupnosti. Znanstvenik pa ni vztrajal, češ da to ni dogma, ampak le program za prihodnje raziskave. Toda kasneje je dal senzacionalni intervju A. Schwarz-Bronikovskyu, uredniku poljske revije Dookola swiata ("Okrog sveta").
Nastali članek je bil naslovljen Fatal Parabola. V njem so bralcem zagotovili (na podlagi grafov Vertsinskega), da se človeštvo z razvojem znanosti in tehnologije hitro približuje fiziološki degeneraciji. Kako bi lahko bilo videti? Pojav bitij z ogromno glavo, pojav ras norosti in genija.
Morlocks - degradirani ljudje prihodnosti (roman "Časovni stroj")
Povečanje možganov bo po Vertsinskyju ustvarilo nevzdržno obremenitev živčnih celic in povzročilo na eni strani povečanje števila duševnih bolezni, na drugi pa močno povečanje števila nadarjenih človeških potomcev. In to se bo po Vertsinskyju zgodilo po epohalnih standardih kmalu kot 40.000 let.
Eloi in Morlocks
Nenavadno je omeniti, da je HG Wells v svojem znamenitem romanu Vojna svetov (1897) približno na enak način opisal svoje superrazvite Marsovce - velikanske možgane, pod katerimi komaj plazijo šibke lovke. V istem romanu se avtor sklicuje na nekega "enega učenjaka, nagnjenega k špekulativnim konstrukcijam". Tu se Wells sklicuje nase - v svojem članku "Človek milijontega leta", objavljenem pred "vojno svetov", je tako opisan rezultat človekove evolucije na Zemlji.
Vendar isti Wells v drugi knjigi - Časovni stroj (1895) - daje povsem drugačno sliko daljne prihodnosti. Človeštvo je razdeljeno na dve rasi - čudovita Eloi, ki živi v veličastnih palačah med dišečimi vrtovi, in pošastni Morlocks (nekaj podobnega humanoidnim pajkom), ki živijo v podzemnih rovih, drugi pa požirajo (dobesedno) prvega. Toda v tej in v drugih rasah v bistvu ni ostalo nič človeškega - v preteklih tisočletjih so se popolnoma izrodili in se spremenili v bedna nemočna bitja.
In Wells je popolnoma pesimističen v morda najhujšem od svojih romanov - "Otok dr. Moreauja" (1896). Tam biolog na svojem otoku s pomočjo najnovejših znanstvenih dosežkov skuša živali spremeniti v ljudi, jih obdariti z inteligenco, dobrimi težnjami in človečnostjo.
Poskus dr. Moreauja, ki se pooseblja v knjižni znanosti, civilizaciji in napredku, se konča tragično - eksperimentator umre, ubije ga ena od njegovih "kreacij". In same "kreacije" se takoj vrnejo v zverinsko stanje. Seveda se ne bi rad strinjal s takšnimi pogledi in napovedmi, prežetimi z neverico v moč razuma.
Naši možgani so antena
A če nam je prihodnost neznana in so napovedi vedno kontroverzne, se obrnimo na preteklost. Zdi se, da je bilo zaradi številnih znanstvenih študij že veliko pojasnjenega? Ne glede na to, kako je!
Leta 1960 se je pojavil članek antropologa z univerze Pennsylvania (ZDA), profesorja L. Eisleyja, z naslovom "Darvinizem danes". V njem se ameriški znanstvenik spet vrača k vprašanju, ki ga je Charlesu Darwinu postavil eden od njegovih nekdanjih zagovornikov Alfred Russell Wallace: od kod možgani?
Tako Wallace kot Eisley (skoraj stoletje kasneje) postavljata isto vprašanje: kako si lahko prepričan o naravnem izvoru človeških možganov, o uporabnosti tiste slepe igre naravnih sil zanje, ki je po Darwinovem mnenju ustvarila svet živali in rastlin? Navsezadnje so človeški možgani v preteklosti nastali prehitro v primerjavi z lagodnim tokom celotne evolucije, ki je trajal milijone let, in zapletenost njegovega razvoja je daleč presegla zahteve boja za obstoj.
Eisley vodi bralca do istih zaključkov, do katerih je Wallace že prišel: "Duhovni dejavnik bi moral voditi razvoj možganov." Eisley razmišlja o "osamljenem vzponu človeka na najvišjo raven" in tu ni nobena izjema.
Človek prihodnosti (levo) iz znanstvenofantastične serije Doctor Who
Enako težnjo lahko opazimo pri delih izjemnega britanskega nevrofiziologa Charlesa Scotta Sherringtona, ki je trdil, da je človeška narava dvojna in je sestavljena iz materije in duha. Po Sherringtonu najkompleksnejšo mehaniko možganske aktivnosti sproži poseben "psihični princip", ki obstaja zunaj možganov, poznavanje njegovih zakonov pa je predmet "naravne teologije".
Študent Sherringtona, avstralski znanstvenik M. Eccles, znan po najboljših študijah možganov, je leta 1951 postavil hipotezo, ki pojasnjuje povezavo med možgani in zavestjo. Ne, ni šel po poti prav tako slavnega anatomista-nevrologa K. Kulenbecka, ki je verjel, da zavest sploh ni povezana z možgani. Eccles je na možgansko skorjo gledal kot na nekakšno "anteno", ki prevzame nekakšen vpliv. Eccles je take vplive imenoval "duhovni vplivi", ki nasprotujejo kakršni koli registraciji.
In potem - tvoja krogla …
Zapletenost in skrivnost procesov, ki se odvijajo v človeškem umu, sta tako velika, da se v bližnji prihodnosti skoraj ne splača upati na vsaj delno rešitev teh skrivnosti. In ker smo te zapiske začeli z anekdoto, zaključimo še z eno - o Nielsu Bohru.
Nekoč se je Niels Bohr pogovarjal s škofom iz Canterburyja. Duhovnika je delo znanstvenika zelo zanimalo in je Bohra vprašal, iz česa so sestavljena materialna telesa.
- Od atomov, - je odgovoril veliki fizik.
Torej? škof je bil radoveden.
- In potem iz elektronov, protonov, kvarkov …
- In naprej?
Nato se je Niels Bohr nasmehnil in odgovoril:
- In še dlje, oče, vaša sfera …
In čeprav gre za zgodbo o fiziki, je morda zelo primerna za temo našega kratkega članka.
Andrey BYSTROV