- Drugi del -
Naselje Leso-Kyafar je skrivnostno mesto, malo preučeno in že poraščeno z legendami. Arheologi mu že prej in kasneje pravijo spomenik sarmatske, alanske in morda tudi več drugih kultur. Ezoteriki iščejo vire Moči med ruševinami, v vsem vidijo skrivnostne znake in celo starodavno naselje pripisujejo Atlantidancem. Ruševine hiš in trdnjavskih zidov, dolmeni, svetišče na skrajnih skalah, kamnite figure, številni križi, izklesani na kamnih in ploščah, duhovniški vedeževalni "Babilon", napisi, podobni runam, podobe ljudi in živali - v tem mrtvem mestu, izgubljenem v divjini soteske Kyafar, ki je bila več oblog naložena drug na drugega.
Glavni del naselja je bil, sodeč po arheoloških podatkih, postavljen v 11. stoletju, vendar so nekateri delci (dolmeni) precej starejši - segajo v 2. tisočletje pred našim štetjem. Ali je v Rusiji veliko spomenikov, ki segajo v tako globoko stoletje? Zdi se, da bi naselje Kyafar po definiciji že v sovjetskih letih moralo postati naravni rezervat. Vendar še vedno nima zaščitnega statusa in resnih znanstvenih raziskav tu niso izvajali že dvajset let.
Naselje so odkrili in ga začeli preučevati razmeroma pozno - za razliko od naselja Nizhnearkhyz se skriva na težko dostopnem mestu. Soteska Kyafar je najmanj naseljena soteska Karachay-Cherkessia, vas Leso-Kyafar pa je njeno najbolj oddaljeno naselje, meja civilizacije. Naselje se nahaja onkraj te meje, po njem so le gore. Izgubljenost v prostoru in času je jasno čutiti sproti. Edini zvok, ki ga tu slišimo, je hrup rek Kyafar in Krivaya, ki tečeta spodaj. Zdi se, da tudi ptice ne pojejo, čeprav je morda to slušna iluzija - nekateri pogledi na naselje tako spominjajo na slike iz znane grozljivke "Zaspana vdolbina", da se domišljija razplete.
Promocijski video:
Danes je naselje videti tako: na ozkem gozdnatem griču (dolgem dva kilometra in širokem do dvesto metrov) so razvaline hiš, kamniti liki, svetišča, masivni trdnjavski zidovi in devetnajst dolmenov. Na ploščah in kamnih so vidni jasni sledovi napisov in slik. Opaziti je, da je bilo naselje zgrajeno po načrtu - ločite lahko nekaj podobnega ulicam in mestnemu trgu. Toda kaj točno je bilo tu nekoč - glavno mesto Alanov, ali velik kultni kompleks ali trdnjava - obstaja veliko različic, vendar ni natančnih informacij. To je glavna skrivnost naselbine Leso-Kyafar in je povsem zgodovinska in presega kakršno koli mistiko. Ni rešen zgolj zaradi dejstva, da tukaj ni bilo resnih arheoloških odprav. Mesto, ki ga znanost ni zasedla, je bilo polno mističnih ugibanj o kozmični energiji, ki izvirajo od te točke, ali obratno,ki se tu sliva z neba, o mestu Atlantiđani itd. Nenavadno je, da Amazonke niso naselili v Leso-Kyafarju, a vse je še naprej.
Lahko se posmehujete iskalcem paranormalnega, toda ljudje imajo na koncu pravico verjeti v to, kar jim je všeč. Dokler vera ne preraste v vandalizem - tako kot pred nekaj leti, ko so se nekateri amaterji odločili, da bodo "končali gradnjo" nekaj dolmenov: sestavili so jih iz več razpršenih delov in vse skupaj pritrdili z betonom za zanesljivost. K uničenju je prispevalo tudi gozdarsko podjetje Storozhevsky (vas Storozhevaya je veliko naselje, ki je najbližje Leso-Kyafariju): poleti 1996 je njegov buldožer preprosto uničil glavno ulico naselja, ki je bila takrat jasno vidna. Tožilstvo je nato presodilo, da "škoda ni bila narejena" - ni presenetljivo, ker naselje ni zaščiten spomenik. Nihče mu ne bo dal status rezervata. In status zaščite na žalost malo pomaga. Naselje Nizhnearkhyz,na primer je uradno priznan kot muzej-rezervat, vendar prebivalci bližnjih vasi še naprej gradijo ograje in kopeli iz njegovih kamnov. Tisti, ki si želijo spomenik ogledati na lastne oči, naj pohitijo.
Brez zemljevida naselja (sestavljen je bil v letih 1991–1994) ali kratkega opisa je težko krmariti po kraju - naključno se je treba sprehajati in trkati v skrivnostne predmete, ki dobesedno ležijo pod vašimi nogami. Zato bomo poskušali opisati cesto in lokacijo spomenikov.
Od vasi Leso-Kyafar do vzpona na gradišče morate prehoditi približno 1,8 km. Cesta se začne na robu ulice Druzhba, gre ob reki Kyafar in po močvirnatem območju preide v gozd. Od te točke je naselje že vidno. Ozek rt, na katerem stoji, se imenuje Spire. Pot proti Špiru pušča cesto levo in navzgor. Vzpon se začne s jase, kjer je bil nekoč posad, zdaj pa rastejo drevesa. Ruševine posada - kup kamenja, raztresenih sem in tja - lahko vidite le zgodaj spomladi, medtem ko ni trave. In če natančno pogledate drevesa na jasi, lahko na njih prepoznate divja jablana in hruške: v sovjetskih časih je bil tu zasajen sadovnjak, ki je bil dolgo zapuščen.
Artefakti, kot že rečeno, ležijo neposredno pod vašimi nogami, zato bodite previdni. Takoj na vhodu v naselje, desno od poti, lahko vidite kamen, vanj vklesan kvadrat, vpisan drug v drugega - tako imenovani "Babilon". Predpostavlja se, da so takšen "Babilon" duhovniki uporabljali za vedeževanje. Vzpnemo se nekoliko višje in na desni strani vidimo še en kamen, zelo velik in raven, s številnimi risbami v obliki križev. Podobe je najbolje videti zgodaj spomladi, ko mah še ni zrasel na kamnu (poleti je tu zelo toplo in vlažno, zato mah hitro raste).
Križi so vklesani tudi na nekoliko višje razpršene plošče. Poleg križev obstajajo risbe jelenov in slike, katerih pomen je težko razumljiv. Ker je na tem območju veliko križev, se domneva, da so zaradi njih muslimani, ki so se tod preselili, poimenovali reko Kyafar, torej reko nevernikov ("kafar" ali "kafir" je prevedena na ta način).
Če se gremo še dvesto metrov navzgor, bomo videli najbolj prepoznaven kraj naselja - dve ostanki skal, ki sta nekdanji svetišči nekaterih neznanih bogov. Ena skala je večja, s ploščadjo na vrhu, druga je ozka, kot na planoti Manpupuner. Do ploščadi prve skale vodijo kamnite stopnice, na vrhu pa dve ploščati plošči, ki veljata za daritvene kamne (na njih lahko vidite tudi "Babilon"). Sodobni obiskovalci pogosto pustijo na ploščah osebne predmete - na primer uhane. Ali si zaželi željo ali se žrtvuj. Nekaterim se uspe povzpeti iz velikega odcepa na majhnega - v kamnu je vklesana tudi ploščad.
V zgodnjih devetdesetih letih je bil med izpadoma izkopan zapor ali pokopna komora. Zdaj je komora napolnjena in lahko hodite med skalami.
Od izstopajočih se gre pot navzgor. Na levi strani ob robu hriba se je ohranil tri metre visok obrambni zid, zgrajen iz ploščatih kamnov brez malte. Če greste višje, lahko ločite temelje hiš - stale so blizu drug drugemu na ravnem delu naselja. Še višje bo majhen dolmen (mimogrede so bili uporabljeni kot grobnice), ki ima dobro ohranjeno sprednjo steno z okroglo luknjo na sredini. V bližini je mogoče najti več drobcev dolmenov. Naselje se konča s strmo pečino, ob kateri lahko vidite ruševine dveh majhnih cerkva in več temeljev hiš.
Za Špirom, čez sedlo, na hribu, je alansko pokopališče in večina dolmenov. Ta legenda se po legendi imenuje Jordan (Ordan) - po imenu meniha puščavnika, ki je nekoč tu živel. Ne morete iti naravnost od Spire do Jordanije. Pred koncem naselja se morate spustiti desno, skozi sedlo in se povzpeti na drugi hrib - to je Jordanija.
Tu se je težko izgubiti, poti so dobro uhojene. Tudi dolmene je enostavno najti - pot vodi od enega do drugega, kot črta na navigatorju. Na Jordanu so poleg dolmenov še ostanki polpodzemnih kript - tu so pokopali navadne Alane (plemenite so pokopali v dolmenih).
Ljudje na spletno mesto prihajajo predvsem zaradi ezoteričnih razlogov, da bi iskali starodavni kraj Moči. Seveda obstajajo tako turisti kot pohodniki, a mistika še vedno vodi.
Lokalne značilnosti
V naselje je mogoče priti pozimi, veliko težje pa je pregledati kamenje in temelje pod snegom.
Ruševine in spomeniki se po mestu ne razdelijo v kronološkem zaporedju, ampak kaotično. Dolmeni, najstarejša od lokalnih struktur, so raztreseni vzdolž Spirea in Jordanije. Natančneje, štirje deli (z različno stopnjo ohranjenosti) so na Špiru, približno en ducat in pol - na Jordaniji.
Ob vzponu neposredno na hrib Spire je miza s klopcami, tam pa je mesto za ogenj. Če si boste oddahnili, je bolje, da uporabite to pripravljeno parkirišče. Na naselju je prepovedano postavljati šotore in vsak razumen človek to prepoved razume in upošteva.
Če greste z avtom, vam svetujemo, da ga pustite blizu reke, da ne bi gneteli blata na že raztrgani cesti do Špira.
Po naselju Leso-Kyafar je zanimivo iti na Nizhnearkhyzskoe - staro pot Alanov. Ohranjen je celo tlakovani odsek starodavne ceste, ki je povezoval obe naselji. Domačini pravijo, da je na tej cesti skozi prelaz do naselja Nizhnearkhyz mogoče peš priti hitreje kot z avtomobilom, da se odpravite v ovinek. Res je, na pohod je vredno vzeti vodnika ali temeljito preučiti zemljevid območja. Uporabiti je mogoče sovjetske opise turističnih poti v republiki.
Zgodovina
Prvi pisni podatki o naselju Leso-Kyafar so bili objavljeni v Vojaški zbirki št. 1 za leto 1860. Neznani avtor je zapisal, da je v zgornjem toku Kafarja "v kamnu izklesanih veliko različnih kipov in figur, poleg tega pa je tudi velika zgradba, katere stene so po navedbah domačinov prekrite z napisi in poslikane s podobami vitezov, živali, ptic in rib". Toda še pred tem, leta 1843, so pri gradnji utrdb Nadeždinskega v vasi Storozhevoy (12 km od naselja) uporabili kamne iz naselja.
Znanstvene raziskave spomenika so se začele v letih 1952-1953, ko so sem hodile odprave Pedagoškega inštituta v Pjatigorsku. V letih 1972 in 1975 so preučevali dolmene, ki jih glede na rezultate pripisujejo bronasti dobi.
V letih 1985 in 1988 so na Spire izvedli arheološka izkopavanja - znanstveniki so pregledali več stanovanjskih stavb, od katerih je ena veliko večja od ostalih. Potem je obstajala domneva, da je naselje Kyafar družinski grad slavnega vladarja Alanije iz 11. stoletja, Dergulela Velikega. A te ugotovitve še niso potrjene. Zadnjič so bila arheološka dela na tem območju izvedena v letih 1991-1994, ko so izkopali kultni kompleks na Špiru.
Škoda ne le, da so znanstveniki preučevali le majhen del kompleksa - škoda je, da je večina materialov ostala neobjavljenih.
Verjamejo, da so Alani, ki so na tem območju živeli pred invazijo na Tamerlane v XIV. Stoletju, za pokop uporabljali dolmene. Največji, nedotaknjen in bogato okrašen dolmen iz naselja Kyafar si lahko zdaj ogledate v Stavropoljskem krajevnem muzeju na Dzeržinski ulici. Stoji na dvorišču muzeja in se imenuje "Mavzolej alanskega voditelja 11. stoletja." Dolmena so v prvi odpravi v petdesetih letih odpeljali v Stavropol.
Kdo in zakaj je zgradil dolmene, znanost ne ve. Predpostavlja se, da so "dolmeni" postali prvi prebivalci naselja, ki je po njih nekaj časa ostalo nenaseljeno. Morda so kasneje na njihovo mesto prišli Sarmati - ta različica je nastala po analogiji z naseljem Nizhnearkhyz, kjer je bila dokazana prisotnost Sarmatov.
Prav tako ni znano, kdaj so Alani (iransko govoreči nomadi) prišli v naselje Leso-Kyafar. Na Kavkazu so se pojavili v 1. stoletju n. Po nekaj stoletjih so bili Alani že znani kot sedeči ljudje, ki so ustanovili ali naselili številna naselja v vznožju Kavkaza. Najzgodnejše alanske najdbe v naselju Leso-Kyafar segajo v 7. stoletje našega štetja. Najnovejša - v prvi polovici XIII. Tudi keramika zlate horde, ki jo najdemo tukaj, je pripisana isti dobi (Kavkaz, kot veste, ni ušel mongolski invaziji).
Tako kot druga naselja na ozemlju sodobne Karachay-Cherkessia je tudi naselje Leso-Kyafar končalo svoje stoletje, najverjetneje z invazijo na Tamerlane konec XIV. Stoletja, ko so Mongoli preprosto uničili alansko državo z vsemi njenimi mesti.
Med kavkaško vojno - ravno v tem obdobju so po invaziji na Tamerlane začeli prihajati prvi pisni podatki o regiji sodobne Karačaje-Čerkezije - plemena Adyghe (Čerkezi) so živela v dolini Kafar.
© Na podlagi gradiva spletnega mesta
Opis
Zdaj se to mesto imenuje naselje Kafar. Po mnenju znanstvenikov je bilo tukaj mesto, ki je stalo alanskih kraljev, politično središče starodavne države Alania. Nedaleč od naselja Kyafar so dolmeni - ena najstarejših človeških zgradb, ki so megalitske, torej iz trdnih kamnitih blokov, nagrobnikov. Na žalost so dolmeni, ki se nahajajo na ozemlju Karachay-Cherkessia, skoraj uničeni, plošče na njihovi površini so že napol zakopane v tla, na njihovi površini pa lahko vidite starodavne runske črke, podobe križev, ki niso značilne za krščansko tradicijo, risbe živali, ki so najverjetneje imele obred znak.
Na območju, kjer se nahajajo dolmeni, je še nekaj drugih verskih zgradb in naravnih predmetov, ki so služili v te namene. Nenavadno oblikovane kamnine imajo na vrhu ravne površine - znanstveniki še vedno ne morejo ugotoviti, čemu so ta mesta služila. Znanstveniki pa se glede dolmenov samih ne strinjajo - nekateri med njimi verjamejo, da to sploh niso bili nagrobni spomeniki, temveč tako imenovani "kraji moči", sveti bogoslužni prostori religije, ki se je že stoletja izgubila. Nedvomno je nekaj, da je regija naselja Kyafar eno najzanimivejših krajev v Rusiji, ki zahteva podrobne raziskave.
Starodavno alansko naselje Leso-Kyafar ali Spire
V Vojaški zbirki št. 1 za leto 1860 se je pojavil članek, kjer anonimni avtor (A-DG) piše, da je v zgornjem toku Kafarja »v kamnu vklesanih veliko različnih kipov in figur, poleg tega pa je tudi velika zgradba, katere zidovi so po navedbah domačinov, prekrita z napisi in poslikana s podobami vitezov, živali, ptic in rib."
Te besede se nanašajo na naselje Kyafar, ki je zaradi svoje lege na nedostopnem mestu dolgo ostalo neznano znanosti.
Vendar je poveljstvo proge vedelo zanj in leta 1843 so vojaki med gradnjo utrdb Nadeždinskega v vasi Stražni pes odvzeli kamen iz tega naselja.
Naselje Kafar zavzema dolg hrib med rekama Kyafar in spodnjim delom reke Krivoy. Gomila je dolga približno dva kilometra, široka je od 50 do 200 metrov. Hrib z naseljem se imenuje Spire, naslednji vzpon skozi sedlo za Spirom, kjer se nahajajo alanska pokopališča, večina dolmenov, pa je Jordan (ali Ordan).
Na jasah pred naseljem se je nahajalo neočiščeno naselje, zdaj pa so tu in tam vidni le kamni zgodaj spomladi, saj so bile vse zgradbe že dolgo razstavljene v kamen za gradnjo. V sovjetskih časih je bil na mestu nasada postavljen sadovnjak, ki je zdaj divji.
Preučevanje naselja se je začelo v letih 1952-53 z odpravami Pedagoškega inštituta v Pjatigorsku pod vodstvom PG Akritasa in VA Kuznetsova, ki je bil takrat še študent. V letih 1972 in 1975 V. I. Markovin je preučeval dolmene na Jordaniji in dokazal njihov izvor v pozni bronasti dobi. V letih 1985 in 1988 je izkopavanja na Špiru opravil Kh. Kh. Bidzhiev, ki je pregledal več stanovanjskih stavb. Eden od njih je imel veliko območje, kar je V. A. Kuznjecovu dalo podlago, da je o naselju Kafar govoril kot o družinskem gradu slavnega vladarja Alanije iz 11. stoletja - Durgulela Velikega. V letih 1991-1994 so odprave IA Arzhantseva izvedle izkopavanja kultnega kompleksa Shpil. Izdelana je bila topografska karta naselja.
Vse izvedene študije zajemajo le nepomemben del naselja Kafar in je v resnici skoraj neraziskano. Žal materiali izvedenih izkopavanj večinoma niso objavljeni. In znanstvena praznina je zapolnjena z divjimi hipotezami: o pripadnosti naselja Atlantidancem (ne gre zamenjati z Alani) ali o obstoju skoraj drugega bermudskega trikotnika s kozmično energijo na Kafaru ("… ne zaprt popek Zemlje", kot je pel Vysotsky). Nad takšno neumnostjo smo lahko dolgo časa presenečeni, vendar se pojavijo zelo aktivni zagovorniki teh hipotez in začnejo obnavljati dolmene v skladu s svojo vizijo in pritrjujejo konstrukcijo z betonom. To ni več smeh, saj mesto uničujejo.
Poleti 1996 je buldožer gozdarskega podjetja Storozhevsky podrl glavno (in edino) ulico v naselju, ki je bila takrat jasno vidna. Zadeva se je obravnavala leto in pol in na koncu je bil čl. pravosodni svetovalec BO Daguzhiev je zapisal: "… gozdarsko podjetje ni povzročilo škode". Dejansko, koliko je ulica v starodavnem mestu?
Zdaj je jasno, da je naselje Kyafar večplastno. Od najstarejšega obdobja (I - II tisočletje pr. N. Št.) So ostali dolmeni, od katerih se 3-4 nahajajo na Špiru, ostali pa 12-15 na Jordani. Alani, ki so naselje zasedli do XIII. Stoletja n. za pokop uporabljal starodavne grobnice dolmen.
Eden od dolmenov, ki je danes v muzeju Stavropol, je okrašen s podobami ljudi, živali, vsakdanjih prizorov in mitskih bitij. Jasno je, da je tak dolmen služil kot pokop ljudi plemenitega rodu. Kdo je bil prvotni ustvarjalec dolmenov in kje so ta plemena izginila, lahko samo ugibamo brez zanesljivih temeljev. Možno je, da je bila po »dolmenschikih« naselje nekaj časa nenaseljeno, v meoto-sarmatskem obdobju (IV. Stoletje pred našim štetjem - prva stoletja našega štetja) pa je bilo naselje spet naseljeno. Kdo so bili prebivalci?
IA Arzhantseva meni, da je zgodnja keramika v kultnem kompleksu meotska, vendar beseda "Meots" ni etnonim, temveč označuje večjezična plemena, ki so živela v bližini Meotide (Azovsko morje). Prebivalci naselja Kyafar bi lahko bili tudi Sarmati, glede na bližino Spodnjega Arhyza, kjer je prisotnost Sarmatov dokazana v publikacijah S. F. Varchenko in A. Yu Pogrebny, pa tudi N. A. Tihonova.
Neznan je tudi čas nastopa prvih Alanov v naselju Kyafar. Iransko govoreči nomadi-Alani so se na Kavkazu pojavili v 1. stoletju. AD Nekaj stoletij pozneje so že znani kot sedeče prebivalstvo, ki je ustanovilo (ali nadaljevalo) številna naselja v vznožju Kavkaza. Najzgodnejši alanski popis, ki izvira iz naselja Kyafar, sega v 7. stoletje našega štetja. Kar zadeva sončni zahod naselja Kyafar, se na ozadju posada nahaja keramika Zlate horde, tj. v prvi polovici XIII. stoletja je naselje Kafar še naprej obstajalo. Med kavkaško vojno so ob Kafarju živela številna plemena Adyghe (Čerkezi).
Kako do naselja? Od vasi Lesokyafar, kjer avtobusi vozijo od postaje Zelenchukskaya, do mesta Kafar 1,8 km. Cesta gre najprej ob reki, po prehodu mokrišča pa v gozd. Naselje (Spire) je že vidno s te točke. Z jase pred vhodom (nekdanji posad) se po poti začne vzpon do naselja. Koordinate vhoda: λ = 41 ° 25′.891, φ = 43 ° 45′.942. Zanimivi predmeti, ki sta jih na načrtu označila I. Arzhantseva in Z. Albegova, so vidni že v prvih korakih. Desno od poti leži kamen, na katerem je vklesan "Babilon" (sistem vpisanih kvadratov), ki je po besedah I. Arzhantseve in Z. Albegove služil kot prostor za vedeževanje duhovnikov.
Nekaj metrov višje je levo od ceste kamen z vrezanimi krščanskimi križi. V naselju Kafar pogosto najdemo krščanske križe. Opaziti jih je mogoče na posameznih kamnih in celo dolmenih. In samoimenovanje Kyafar izhaja iz besede "kafir" - nezvest, saj muslimani označujejo vse ljudi, ki niso njihove vere. Za muslimane, ki so prišli v te kraje, je Kyafar postal reka nevernikov, saj so bili simboli krščanstva povsod.
Okoli 80 metrov višje ob poti je na desni vidna skupina plošč, od katerih je ena v celoti poslikana s podobami jelenov in križnic. Druge plošče s podobami jelenov ležijo na drugi strani ceste. Približno 200 metrov od plošče, na desni v gozdu, lahko vidite najzanimivejši objekt naselja - kultni kompleks, ki je dve skalnati skali. Na ravnini enega odmika, kamor vodijo stopnice, so žrtveni kamni. Po sprejetju krščanstva je bila pred žrtvenimi kamni zgrajena cerkev, katere temelji so dobro vidni. Podobe Babilona so vidne na kamnih kultnega kompleksa. Ekspedicija I. A. Arzhantseva med obema izstopoma je izkopala komoro, v katero so se spustile stopnice. Vhod v celico je bil zazidan. V komori so bili najdeni drobci keramike in človeških kosti. Ni jasno, ali je šlo za pokop ali zaporno celico.
Dlje od kultnega kompleksa, levo od poti, je viden obrambni zid, katerega višina ponekod doseže tri metre. Nad obzidjem se začne raven del Špira z jasno vidnimi temelji hiš. Gost razvoj naselja je viden v delčku načrta, ki ga je sestavila odprava I. A. Arzhantseva.
Ko se sto metrov sprehodimo po ravninskem delu naselja in se približamo strmemu robu proti reki Krivoy, lahko vidimo dolmen, ki ima dobro ohranjeno sprednjo ploščo z okroglo luknjo. V bližini so vidni deli dveh drugih dolmenov. Na mestu, ki se nadaljuje, so vidni številni ostanki stanovanjskih zgradb in dve majhni cerkvi. Naselje se konča s strmo pečino. Če želite iti do Jordana, se pred koncem naselja spustite desno pod strm del, kamor gre pot, in po preteku sedla se povzpnite na Jordan. Številni gostujoči turisti so na Jordani postavili jasno vidne poti, ki vodijo od enega dolmena do drugega.
Poleg dolmenov so na Jordaniji vidne številne polpodzemne kripte-pokopi Alanov nežlahtnega izvora. V kamnolomih so kopali plošče iz peščenjaka za dolmene in polpodzemne kripte, od katerih se ena nahaja na desnem bregu Krivoja, nedaleč od vhoda v naselje. V bližini kamnoloma je majhna jama. Naselje Kafar in naselje Nizhne-Arkhyz sta obstajali hkrati. Na to kaže odsek asfaltirane starodavne ceste med obema naseljem. Očitno je šla druga cesta mimo Jordana do grebena Mytseshta v smeri Starega stanovanja (sodobni Arkhyz) in nato skozi prelaz Phiya do Labe, od koder je skozi prelaz Damkhurts enostavno iti do morja.
© Na podlagi gradiva spletnega mesta
- Drugi del -