Alfarjev Norvežanov, Elfov Dancev in Švedov, škratov in vilenjakov Anglosaksoncev, Alb germanskih plemen … Koliko jih je, modrecev in čarovnikov, največjih mojstrov v obdelavi kovin in ustvarjanju unikatnih čarobnih predmetov, katerih imena so šla skozi prah časa in se naselila v legendah severne Evrope? Verjetno po vsem svetu najdete omembe nekaterih pritlikavih staroselcev, ki so nekoč naselili to območje, vendar so s prihodom ljudi popustili in odšli ter brez sledu izginili pod zemljo. Na ruskem severu še vedno krožijo legende o "belookem čudu", ki je šel pod zemljo. Zakaj je takšna pozornost posvečena neznanim palčkom in zakaj je ravno Sever, ki ga je opral Arktični ocean, postal središče legend, povezanih z njimi?
Evropski palčki
Keltske legende o ljudeh s severnih otokov Tuatu de Dannan - pleme boginje Danu, so se ohranile do danes. Menijo, da so prišli z otokov severno od Skandinavije - iz države Iruat. Smrtnih še nikoli ni bilo - za navadne ljudi je to mesto nedosegljivo. Starodavna saga pravi, da so bila plemena boginje Danu v magiji in znanosti veliko boljša od irskih modrecev. Ko so privrženci boginje prispeli na Irsko, je ta dogodek spremljala nenavadna kataklizma: kraj njihovega izkrcanja je bil več dni zavit v dima in dim, ki sta zajela vso okolico in se dvignila do nebes. Kasneje so se legende prilagodile in po njihovih podatkih so Sidi - tako so jih poimenovali Tuatu de Dannan - preprosto požgali ladje, s katerimi so pluli na Irsko. Toda legenda o njihovem nastanku iz dima je nedvomno bolj zabavna.
Kdo so bili? Stoletje njihove vladavine je veljalo za zlato. Kratka, večno mlada in vedno lepa, Semena so vladala tako čarovniku kot znanosti. Toda z morja so prišli drugi ljudje: prišleki so pregnali Side in odšli v ječe, "v srečne hribe, da bi živeli večno". Do zdaj se Irci trudijo, da ne bi motili miru gomil: tam živijo starodavni "ljudje v hribih". Res je, sčasoma so se lepi sidi spremenili v "male ljudi", ki so se vedno naselili v oddaljenih koncih države.
Prebivalcem Britanskega otočja je na splošno uspelo v svojih legendah združiti več kultur in tako ustvariti lastne, katerih "prebivalci" imajo edinstvene značilnosti in značaj. Ne tako dolgo nazaj je bila zelo priljubljena balada RL Stevensona "Heather Honey" - pijačo, omenjeno v naslovu, so kuhali "mali pivovarji medice v jamah pod zemljo", so tudi Picti.
Prišel je škotski kralj
Neusmiljen do sovražnikov
Promocijski video:
Vozil je uboge pikte
Do skalnatih obal.
Pravzaprav vrstice iz balade govorijo o usodi Piktov - iztrebili so jih Škoti. Kdo pa so ti palčki?
Iz latinščine je "picti" prevedeno kot "naslikan, tetoviran". Od 3. stoletja našega štetja je bilo to ime večina prebivalcev Orkneyja in Hebridov ter plemen s severa Britanije. Neverjetno ljudstvo, za katerega v znanstvenem svetu velja, da ne spada v indoevropsko skupino, z edinstveno ogamično pisavo, ki je bila v uporabi samo med Kelti in Pikti … V legendah je še posebej zapisano eno od plemen, ki je živelo na severu Škotske. Ti pikti so bili palčki, raje so se naselili v jamah in so znali pričarati.
Po vsej Britaniji obstajajo legende o palčkih - na primer v Walesu. Tam je znan Aidense - škrat, ki mu je uspelo povzročiti neverjetno poplavo, ki je zalila vso zemljo. Obstaja tudi delitev palčkov na "črne" in "bele", gnomove oziroma vilenjake. Vilini v britanskih mitih znajo spremeniti svoj videz, v času pred sončnim zahodom plešejo na gozdnih jasah in pojejo čudovite pesmi. Zaščitniki dreves poudarjajo hraste in lipe. Na splošno je hrast med številnimi ljudstvi veljal za sveto drevo - tudi vilini ga niso prezrli. Ljudje, ki so imeli neverjetno modrost, so jo zaščitili kot zenico očesa, toda če je smrtni človek po nekem čudežu uspel dobiti tudi njen najmanjši del, potem je postal najmodrejši te vrste.
Škrati se za razliko od škratov niso naselili v gozdovih in niso prevzeli pokroviteljstva nad drevesi. Njihov fevd je bil podzemlje, v katerem so postavili palače in hranili nešteto zakladov. Po britanskih legendah so pritlikave pritlikavke svoje prebivalce spomnile na prvobitno noč, ki je vladala zemlji, preden so se pojavile zvezde.
Če so pritlikavci na Irsko prišli iz države Iruat, potem so v skandinavskem epu živeli na zemlji še pred pojavom ljudi. Skupaj z velikani so naselili ta svet, verjeli so, da so dvergarji ali gnomi ali alvi - kot je kdo bolj vajen - ustvarjeni "iz Brimirja iz Blainove krvi in kosti". Po drugi različici so se "pojavili iz zemeljskega kamna, prišli skozi močvirje na peščeno polje." Ti palčki so kovali čarobno orožje za bogove: za Odina - kopje Gungnir in obroč Draupnir, za Thor - kladivo Mjellnir. Zlati kodri boginje Siv, ladja Skidbladnir, merjasc z zlatimi ščetinami - vse to so bile stvaritve premajhnih obrtnikov. Velik del skandinavskega epa temelji na boju za posedovanje čarobnih predmetov, ki so jih ustvarili palčki.
Nihče ni uspel odkriti skrivnosti starodavnih mojstrov. Ljudje so se le redko prikazovali, na površje so prišli le ponoči, da ne bi padli pod sončne žarke, ki so bili uničujoči za palčke. Rudarji so verjeli, da bo redko srečanje z dolgo živečim bradatim človekom v rudniku zagotovo prineslo srečo.
Škrati so živeli tudi v hišah. Imenovali so jih koboldi - "gospodarji sobe". V germanski mitologiji so uvrščeni med posebno vrsto vilinov in veljajo za sorodnike gnomov. Koboldi so večinoma dobrodušni vedno poskušali pomagati revnim lastnikom. Njihovi gozdni bratranci, prav tako okorni in kosmati, so veljali za izvrstne zdravilce.
Stare legende so jasno vidne skozi najnovejše objave germanskega epa, ki ima značilnosti viteškega romana in ne starodavne sage. Ena izmed njih je znamenita legenda o zakladih Nibelungov.
Sprva so bili Nibelungi s severa imenovani palčki - Albe, ki so živeli v jamah in so stražili nad gorskimi zakladi. Šele kasneje, ko jim je Siegfried odvzel te zaklade - po njegovi smrti so odšli k drugim ljudem, ki so si prisvojili ne samo nakit, ampak tudi samo ime. Od tega trenutka Nibelungi niso več jamski pritlikavci, ampak mogočni bojevniki. Vendar Albe tudi niso barabe - po legendi nosijo ogrinjala, ki lastnike skrivajo pred radovednimi očmi in jih ščitijo pred kakršnimi koli piki in udarci, poleg tega pa povečujejo moč svojih lastnikov. Težko je premagati nekoga, ki ga ni mogoče videti in poškodovati, toda Siegfried je nekako čudežno uspel in postavil sivobradega Albricha na čuvanje zakladov. Čas je zameglil videz pravih Nibelungov: jasno je le, da so bili kratki, so imeli skrivno znanje in so živeli v jamah ali pod zemljo.
Takšna "številčnost" palčkov v epikah severne Evrope kaže, da so njeni prebivalci v starih časih resnično naleteli na zakrnelo ljudstvo. Ni bil dovolj močan, da bi pustil izrazit pečat v zgodovini, ni pa bil dovolj šibak, da bi izginil brez sledu.
Chud belooka
Ampak to je vsa severna Evropa. Kaj pa ruski sever? In tudi tam obstajajo številne legende, povezane s palčki. Folklora, ljudski spomin je skrbno ohranjal te legende. Celo NM Karamzin je dejal, da "so bili Finci in Chud ne samo v Skandinaviji, ampak tudi v Rusiji znani po čarovništvu".
Finska ljudstva so bila res vedno prepričana, da njihovi čarovniki vse svoje čarovniško znanje dolgujejo škratjemu duhu, ki živi pod zemljo. Podobne tradicije so živele med Laplanarji. Sami hranijo legendo o palčkih Uldr, ki živijo na Laponskem in prezimujejo pod zemljo. Lopari so nomadi in če slišijo, da so Uldrovi zaskrbljeni na novem parkirišču pod zemljo (zame to ostaja skrivnost), bodo zagotovo preselili svoje stanovanje drugam. Tesnoba podzemnih dojenčkov kaže, da je človeško stanovanje zaprlo vhod v bivališče Uldr. V nasprotnem primeru lahko užalite palčke in potem se bodo maščevali: raztrgali bodo kože severnih jelenov ali še huje - ukradli bodo otroka iz zibelke in namesto rdečega pustili svojega grdega otroka. Z njim je bilo treba ravnati čim bolj previdno, da se je mati Uldr lahko usmilila in vrnila pravega otroka. Čez dan niso prikazani - tako kot ostali, so tudi Uldri zaslepljeni z dnevno svetlobo, zato je njihov čas noč. V vsakem primeru se morate pri srečanju z Uldrom obnašati previdno: močni palčki imajo odlično čarovništvo.
V Belem morju, na Uralu, v Ladogi se še vedno spominjajo belookega čuda. Ne smemo ga zamenjati z Zavolochsky Chudom, enim od finsko-ugrskih ljudstev.
G. Kulikovsky v "Slovarju regionalnega onega narečja" piše o "resničnem čudu" in "skrivnostnem čudu". Pravi se nanaša samo na finsko-ugrske narode, toda skrivnostni …
Prišla je s severa, toda z začetkom ruske kolonizacije je "čud šel v zemljo in izginil pod zemljo." Po navedbah očividcev so predstavniki plemena izkopali globoke luknje, v svoje vogale postavili visoke stebre in na njih položili velike ščite. Na to "streho" so položili kamenje in nasuli zemljo, in ko je bilo vse pripravljeno, je belooki čud šel v jamo skupaj s stvarmi in … posekal stebre, na katerih je bilo vse pritrjeno. Ščit je padel in zdrobil ljudi in njihove stvari. Zakaj je bilo to storjeno? Verjeli so, da gre za nekakšno množično metodo samomora, a ko so kasneje dvignili ščite in izkopali luknje, niso našli nobenih sledi chudi in njihovega premoženja. Najverjetneje so preprosto zaprli "streho" vhoda v ječo, ki je bila zgrajena posebej za ta namen. Če je ta predpostavka pravilna, potem vse postane na svojem mestu:taka blokada popolnoma skrije podzemni prehod, v katerega je šel čud. Poleg tega je zanimivo dejstvo, da po čudiju niso bile le jame, ampak tudi hribi, pod katerimi naj bi šla in kjer je našla "večni počitek". Semena, ki sem jih prej omenil, nehote pridejo na misel - irski "palčki" so tudi odšli v hribe. Čud kurgani niso nič manj skrivnostni - pravijo, da se ponoči od njih pogosto sliši brnenje, prigušen trkanje, poleg tega pa včasih iz hribov izžareva modrikast sijaj. Nekatere legende posredno potrjujejo, da čud ni šel samo "v zemljo", temveč ravno skozi podzemne prehode. Na primer obstaja takšen citat: »ko je govorica o svetih Pahomiju iz Kenije in Antoniju Siyskemu prišla do Čuda, so se ustrašili in pobegnili v neprehodne gozdove. V gozdovih so si naredili, predvsem v peščenih tleh, podzemne prehode. "zanimivo dejstvo je, da po čudiju niso bile samo jame, ampak tudi hribi, pod katerimi naj bi šla in kjer je našla "večni počitek". Semena, ki sem jih prej omenil, nehote pridejo na misel - irski "pritlikavci" so šli tudi v hribe. Čud kurgani niso nič manj skrivnostni - pravijo, da se ponoči od njih pogosto sliši brnenje, prigušeno trkanje, poleg tega pa s hribov včasih izhaja modrikast sijaj. Nekatere legende posredno potrjujejo, da čud ni šel samo "v zemljo", temveč ravno skozi podzemne prehode. Na primer obstaja takšen citat: »ko je govorica o svetih Pahomiju iz Kenije in Antoniju Siyskemu prišla do Čuda, so se ustrašili in pobegnili v neprehodne gozdove. V gozdovih so si naredili, predvsem v peščenih tleh, podzemne prehode. "zanimivo dejstvo je, da po čudiju niso bile samo jame, ampak tudi hribi, pod katerimi naj bi šla in kjer je našla "večni počitek". Semena, ki sem jih prej omenil, nehote pridejo na misel - irski "palčki" so tudi odšli v hribe. Čud kurgani niso nič manj skrivnostni - pravijo, da se ponoči od njih pogosto sliši brnenje, pridušeno trkanje, poleg tega pa s hribov včasih izhaja modrikast sijaj. Nekatere legende posredno potrjujejo, da čud ni šel samo "v zemljo", temveč ravno skozi podzemne prehode. Na primer obstaja takšen citat: »ko je govorica o svetih Pahomiju iz Kenije in Antoniju Siyskemu prišla do Čuda, so se ustrašili in pobegnili v neprehodne gozdove. V gozdovih so si naredili, predvsem v peščenih tleh, podzemne prehode. "Semena, ki sem jih prej omenil, nehote pridejo na misel - irski "palčki" so tudi odšli v hribe. Čud kurgani niso nič manj skrivnostni - pravijo, da se ponoči od njih pogosto sliši brnenje, pridušeno trkanje, poleg tega pa s hribov včasih izhaja modrikast sijaj. Nekatere legende posredno potrjujejo, da čud ni šel samo "v zemljo", temveč ravno skozi podzemne prehode. Na primer obstaja takšen citat: »ko je govorica o svetih Pahomiju iz Kenije in Antoniju Siyskemu prišla do Čuda, so se ustrašili in pobegnili v neprehodne gozdove. V gozdovih so si naredili, predvsem v peščenih tleh, podzemne prehode. "Semena, ki sem jih prej omenil, nehote pridejo na misel - irski "palčki" so tudi odšli v hribe. Čud kurgani niso nič manj skrivnostni - pravijo, da se ponoči od njih pogosto sliši brnenje, prigušen trkanje, poleg tega pa včasih iz hribov izžareva modrikast sijaj. Nekatere legende posredno potrjujejo, da čud ni šel samo "v zemljo", temveč ravno skozi podzemne prehode. Na primer obstaja takšen citat: »ko je govorica o svetih Pahomiju iz Kenije in Antoniju Siyskemu prišla do Čuda, so se ustrašili in pobegnili v neprehodne gozdove. V gozdovih so si naredili, predvsem v peščenih tleh, podzemne prehode. "poleg tega pa s hribov včasih izžareva modrikast sijaj. Nekatere legende posredno potrjujejo, da čud ni šel samo "v zemljo", temveč ravno skozi podzemne prehode. Na primer obstaja takšen citat: »ko je govorica o svetih Pahomiju iz Kenije in Antoniju Siyskemu prišla do Čuda, so se ustrašili in pobegnili v neprehodne gozdove. V gozdovih so si naredili, zlasti v peščenih tleh, podzemne prehode. "poleg tega pa s hribov včasih izžareva modrikast sijaj. Nekatere legende posredno potrjujejo, da čud ni šel samo "v zemljo", temveč ravno skozi podzemne prehode. Na primer obstaja takšen citat: »ko je govorica o svetih Pahomiju iz Kenije in Antoniju Siyskemu prišla do Čuda, so se ustrašili in pobegnili v neprehodne gozdove. V gozdovih so si naredili, predvsem v peščenih tleh, podzemne prehode."
Posebej zanimivo ni niti, kako in kam je šel čud, ampak videz teh ljudi. Poleg nizke postave, značilne le za "skrivnostni čud", je bila tudi belooka. Včasih so njene predstavnike imenovali preprosto "belooki", "belooki ljudje". Kaj to pomeni? Kakšne so bile v resnici oči čudija? Malo verjetno je, da bo kdaj mogoče natančno ugotoviti. In v pomorskih legendah, ki verjamejo, da je bil "Chud rdečelasi", trdijo, da je prečkal morje in se pred radovednimi očmi ne skriva na Novi Zemlji. To naredijo enostavno: čud zna postati neviden. Ribiči so predstavnike tega ljudstva nazadnje videli okoli leta 1920. Ta pomeranska legenda odpira cel krog drugih, kot je ona. Ljudje Chudin so se poskušali skriti pred ljudmi, toda ne, ne - da, v dobri pravljici bo omenjen ta narod. Kratek star gozdni mož,dajo carjeviču pokrovček nevidnosti in takoj izginejo pod zemljo - zakaj ni predstavnik starodavnega ljudstva?
Ljudje Komi govorijo o istih palčkih, jih imenujejo čudeži ali "čudeži", verjamejo, da so močni čarovniki, ki lahko vidijo prihodnost. Ena od zirjanskih legend govori o Court-Ike, ki so ga imenovali tudi železni tast. Edini med Komi je znal kovati železo in … čarati. Court-Ick je prišel s severa, najprej "ni razumel naše poti, potem pa se je naučil." Poleg svoje višine popolnoma ustreza opisu severnih palčkov, a legenda je le legenda, tako da majhni v njej postanejo veliki.
Uralske in sibirske legende tudi s svojo pozornostjo niso zaobšle belookega čuda. Pravijo, da je to ljudstvo tu živelo že pred prihodom Rusov, kopalo srebro in zlato, obdelovalo kovine. Mnogo let kasneje so njihove zapuščene rudnike imenovali "Chud mine". Rudarji so sami, upoštevajoč nasvete svojih šamanov, »šli v zemljo« še pred prihodom ruskih pionirjev.
Poleg tega so na Uralu pogosto omenjali "ljudi divya". Legendo je na Uralu leta 1927 zapisal Nikolaj Evgenijevič Ončukov:
Ljudje Divya živijo na Uralu, dostop do sveta imajo skozi jame. V tovarni Kaslyakh ob železniški progi Lunevskaya pridejo iz gora in hodijo med ljudi, vendar jih ljudje ne vidijo. Njihova kultura je največja in svetloba v njihovih gorah ni nič slabša od sonca. Ljudje Divya so majhne postave, zelo lepi in s prijetnim glasom, vendar jih lahko slišijo le redki. Ljudem napovedujejo različne dogodke. Pravijo, da se v vaseh Belosludskoye, Zaykovsky in Stroganovka ob polnoči zasliši zvonjenje; slišali so ga samo ljudje dobrega življenja, mirne vesti …
Konec 18. stoletja je I. Lepekhin po potovanju na sever evropskega dela Rusije zapisal: »Samojedi in druga severna ljudstva imajo legende o ljudeh, ki živijo pod zemljo. Samojedi jih imenujejo Syrtier in pravijo, da so to ljudje, ki so pred njimi zasedli svojo državo in ki so po prihodu odšli pod zemljo in tam še vedno živijo."
Neneti imajo svojo različico: »Že dolgo nazaj, ko naših ni bilo tukaj, so živele sirte - majhni ljudje. Ko je bilo veliko ljudi, so šli naravnost do tal «. Sirte je naselil deželo od Kanin Nosa do Jeniseja. Predniki Nenetov so prišli v Zahodno Sibirijo pred nekaj tisoč leti in se tam srečali z vsemi ljudstvi, ki danes živijo v tej deželi. Znanstveniki so vsi znani, razen Sirte. Če so o spopadih Nencev z drugimi ljudstvi ohranjene vsaj fragmentarne informacije, potem o spopadih s Syrte ni niti ene omembe. Posledično so mali ljudje "šli v hribe", od koder so odhajali le ponoči. Menijo, da so ti podzemni prebivalci zelo premožno ljudstvo, kopajo srebro in zlato, baker, železo in druge kovine. Opazite jih lahko le od daleč - ko se poskušate približati, se sirtya skrije, kot da bi padel skozi tla.
Sprva so Evropejci Nenete in Laponce imeli za severne palčke in niso takoj ugotovili, da so se zmotili. Zmedle so jih zgodbe popotnikov, po katerih na drugi strani hiperborejskih gora živijo pigmeji, stari največ tri leta. Posledično se je Scriclinia pojavila na enem od norveških zemljevidov severno od Laponske, v katerem so živeli palčki.
Obstajale so drzne predpostavke, da so celotni "pritlikavi" mitski ljudje, vključno z irskim semenom, škotskimi pikti, skandinavskimi gnomi, belimi očmi, Sirtom in na desetine drugih, neimenovanih, da so vsi predstavniki starodavne civilizacije, ki je izginila iz severnih dežel pred 8 tisoč leti … Iz neznanega razloga so se morali pigmeji poravnati s svojih običajnih krajev in se razpršiti na velikem območju. Ali še vedno živijo v podzemnih zavetiščih, skritih v oddaljenih krajih? Odprava Aleksandra Barčenka, ki je leta 1922 predstavila teorijo ene civilizacije, ni zagotovila pomembnih dokazov. Kdo ve, morda še vedno obstajajo drzni, ki lahko rešijo skrivnost malih ljudi?