Kako in kdaj se je pojavila beseda "Ukrajina"?
"Oukrainami" ("ukrainami", "ukrainami") od XII do XVII stoletja. imenoval različne obmejne dežele Rusije. V Ipatijevski kroniki se pod 6695 (1187) omenja Pereyaslavl "oukraina", pod 6697 (1189) - galicijska "oukraina", pod 6721 (1213) so navedena obmejna mesta te galicijske "oukraine": Brest, Ugrovsk, Vereshchin, Pillar, Komov. I Pskovska kronika pod 6779 (1271) govori o vaseh pskovske "Ukrajine".
V rusko-litovskih pogodbah iz 15. stoletja. omenja "ukrajinske kraje", "okraševanje krajev", "ukrajinske kraje", kar pomeni Smolensk, Lyubutsk, Mtsensk. V sporazumu med obema Ryazanskima knezoma leta 1496 so poimenovane "naše vasi v Mordvi, na Tsni in v Ukrajini". Kar zadeva moskovsko-krimsko mejo s konca 15. stoletja. pisalo je tudi: "Ukrajina", "Naši Ukrajinci", "naši ukrajinski kraji." Leta 1571 je bila sestavljena "Slika za čuvaje iz ukrajinskih mest iz poljske Ukrajine ob Pinu, ob Donu, ob Meču in ob drugih rekah". Skupaj s "Tatarsko Ukrajino" sta obstajali še "Kazanska Ukrajina" in "Nemška Ukrajina". Dokumenti poznega 16. stoletja poročajo o »ukrajinski službi« moskovskih vojakov: »In ukrajinskim guvernerjem v vseh ukrajinskih mestih je suveren ukazal, naj stopijo na njihovo mesto po prejšnji sliki in na sestanku naj bodo po prejšnji sliki po polku;in kako bo prihod vojaških ljudi k suverenom Ukrajine in suveren ukazal, naj bo v prvi vrsti v ukrajinskem polku. " V ruski zakonodaji XVII. pogosto omenjajo "Ukrajina", "ukrajinska mesta", "suvereni Ukrajine", "Naši Ukrajinci", "ukrajinska / ukrajinska mesta divjega polja", "ukrajinska mesta", govori se o prisotnosti vojaških ljudi "v suvereni službi v Ukrajini". Ta koncept je zelo širok: "… v Sibirijo, Astrahan in druga oddaljena ukrajinska mesta.""… v Sibirijo in Astrahan in druga oddaljena ukrajinska mesta.""… v Sibirijo in Astrahan in druga oddaljena ukrajinska mesta."
Vendar pa je v moskovski državi s preloma XV-XVI stoletja. obstajala je tudi Ukrajina v ožjem pomenu besede - Oka Ukrajina ("Ukrajina onkraj Oke", "Krimska Ukrajina"). V ruski zakonodaji XVI-XVII stoletja. večkrat je podan seznam mest take Ukrajine: Tula, Kashira, Krapivna, Aleksin, Serpukhov, Torusa, Odoev. Skupaj z njo je obstajala tudi Sloboda Ukrajina Moskovske države.
Konec XVI - prva polovica XVII. beseda "Ukrajina" v ožjem pomenu besede je začela označevati tudi dežele Srednjega Dnjepra - osrednje regije moderne Ukrajine. V poljskih virih (kraljevski in hetmanski univerzalni), "gradovi in naši ukrajinski kraji", "kraji in mesta
Ukrajinski «,» Kievskaya Ukraine «. V ruski zakonodaji XVII. pojavlja se "Ukrajina Mala Rusija", "Ukrajina, ki se imenuje Mala Rusija"; desni breg Dnjepra se je imenoval "poljski ukrajinski". Mala Rusija in Slobodskaja Ukrajina sta bili v ruski zakonodaji jasno ločeni: "Maloruska mesta prebivalci prihajajo v moskovsko državo in v ukrajinska mesta …".
Kako so se imenovali prebivalci obmejnih Ukrajincev?
Promocijski video:
V Ipatijevski kroniki pod številko 6776 (1268) so omenjeni prebivalci poljskega obmejnega območja - »lahovski ukrajinci« (»novico pa so jim sporočili lahovski ukrajinci«). V rusko-litovskih pogodbah in veleposlaniških dokumentih sredi 15. - prve tretjine 16. stoletja. imenovani "ukrajinski ljudje", "ukrajinski naši ljudje", "ukrajinski služabniki", "ukrajinski ljudje", "Ukrajinci", to je prebivalci Smolenska, Ljubucka, Mcenska. V poljskih dokumentih s konca 16. stoletja. obstajajo "naši ukrajinski starešine", "gospodje vojvode in starešine Ukrajine", "ukrajinski ljudje", "ukrajinski prebivalci", "ukrajinski kozaki", "ukrajinski senatorji". Pri tem poimenovanju ni bilo nobene etnične konotacije. Dokumenti omenjajo tudi "ukrajinske vojaške ljudi" in "ukrajinske kraje" Krimskega kanata. Prebivalci Rusije (tako poljski kot moskovski podložniki) so se še vedno imenovali Rusi,klicali so jih tudi tujci. V poljskih in ruskih virih istega časa se imenujejo imena "ruskih cerkva" v Lucku, "duhovščina Ruskoe" in "Relia [religija, vera] Ruska", pa tudi "naš ruski narod" (prav tam - "običajni ukrajinski prebivalci"), Rusin "," Ljudje rje "," Rusi ". Besedilo sporazuma Gadjaha Vihovskega s Poljsko prebivalstvo Ukrajine omenja kot "prebivalce Ruskoma" in "Ruse". Podložniki moskovske države so se imenovali enako: "ruski ljudje", "vaši veliki suvereni vojaški ljudje, Rusi in Čerkaši." Tujci so moskovske podanike imenovali bodisi "Rusi" (J. Velevitskiy, O. Budilo, I. Kilburger, Y. Krizhanich) bodisi "Moskovčani" (A. Meienberg) ali oboje hkrati (R. Chancellor, J. Horsey, G. Staden, A. Olearius, S. Maskevich). V poljskih in ruskih virih istega časa se imenujejo imena "ruskih cerkva" v Lucku, "duhovščina Ruskoe" in "Relia [religija, vera] Ruska", pa tudi "naš ruski narod" (prav tam - "navadni ukrajinski prebivalci"), " Rusin "," Ljudje rje "," Rusi ". V besedilu sporazuma Gadjaha Vihovskega s Poljsko je prebivalstvo Ukrajine označeno kot "Ruskom" in "Rusi". Podložniki moskovske države so se imenovali enako: "ruski ljudje", "vaše veliko suvereno vojaško ljudstvo, Rusi in Čerkaši." Tujci so moskovske podanike imenovali bodisi "Rusi" (J. Velevitskiy, O. Budilo, I. Kilburger, Y. Krizhanich) ali "Moskovčani" (A. Meienberg) ali oboje hkrati (R. Chancellor, J. Horsey, G. Staden, A. Olearius, S. Maskevich). V poljskih in ruskih virih istega časa se imenujejo imena "ruskih cerkva" v Lucku, "duhovščina Ruskoe" in "Relia [religija, vera] Ruska", pa tudi "naš ruski narod" (prav tam - "navadni ukrajinski prebivalci"), " Rusin "," Ljudje rje "," Rusi ". Besedilo sporazuma Gadjaha Vihovskega s Poljsko prebivalstvo Ukrajine omenja kot "prebivalce Ruskoma" in "Ruse". Podložniki moskovske države so se imenovali enako: "ruski ljudje", "vaši veliki suvereni vojaški ljudje, Rusi in Čerkaši." Tujci so moskovske podanike imenovali bodisi "Rusi" (J. Velevitskiy, O. Budilo, I. Kilburger, Y. Krizhanich) bodisi "Moskovčani" (A. Meienberg) ali oboje hkrati (R. Chancellor, J. Horsey, G. Staden, A. Olearius, S. Maskevich).pa tudi »naše rusko ljudstvo« (ravno tam - »najpogostejši ukrajinski prebivalci«), »Rusin«, »Ljudje rje«, »Rusi«. V besedilu sporazuma Gadjaha Vihovskega s Poljsko je prebivalstvo Ukrajine označeno kot "Ruskom" in "Rusi". Podložniki moskovske države so se imenovali enako: "ruski ljudje", "vaši veliki suvereni vojaški ljudje, Rusi in Čerkaši." Tujci so moskovske podanike imenovali bodisi "Rusi" (J. Velevitskiy, O. Budilo, I. Kilburger, Y. Krizhanich) ali "Moskovčani" (A. Meienberg) ali oboje hkrati (R. Chancellor, J. Horsey, G. Staden, A. Olearius, S. Maskevich).pa tudi "naši ruski ljudje" (prav tam - "najpogostejši ukrajinski prebivalci"), "Rusin", "People of Rust", "Russian people". V besedilu sporazuma Gadjaha Vihovskega s Poljsko je prebivalstvo Ukrajine označeno kot "Ruskom" in "Rusi". Podložniki moskovske države so se imenovali enako: "ruski ljudje", "vaši veliki suvereni vojaški ljudje, Rusi in Čerkaši." Tujci so moskovske podanike imenovali bodisi »Rusi« (Y. Velevitsky, O. Budilo, I. Kilburger, Y. Krizhanich) bodisi "Moskovčani" (A. Meyenberg) ali oboje hkrati (R. Chancellor, J. Horsey, G. Staden, A. Olearius, S. Maskevich)."Vaši veliki suvereni vojaki, Rus in Čerkasi." Tujci so moskovske podanike imenovali bodisi "Rusi" (J. Velevitskiy, O. Budilo, I. Kilburger, Y. Krizhanich) ali "Moskovčani" (A. Meienberg) ali oboje hkrati (R. Chancellor, J. Horsey, G. Staden, A. Olearius, S. Maskevich)."Vaši veliki suvereni vojaki, Rus in Čerkasi." Tujci so moskovske podanike imenovali bodisi »Rusi« (Y. Velevitsky, O. Budilo, I. Kilburger, Y. Krizhanich) bodisi "Moskovčani" (A. Meyenberg) ali oboje hkrati (R. Chancellor, J. Horsey, G. Staden, A. Olearius, S. Maskevich).
Kje in kako se je prvič uporabila beseda "Ukrajinci"?
V moskovski državi so bili »Ukrajinci« prvotno imenovani vojaški ljudje (mejni stražarji), ki so služili v Ukrajini Oka - v Zgornjem in Srednjem Poochye - proti Krimljanom. Marca 1648 je pisar moskovske dume Ivan Gavrenjov odredbi o razrešnici zapisal zapis o pripravi številnih primerov za poročilo, v katerem je bilo zlasti v šestem odstavku na kratko rečeno: "Ukrajinci, ki živijo zakaj, jih ne zadržijo in jih pustijo." Uradnik v Dumi besede "Ukrajinci" nikakor ni razložil; Očitno se je v Moskvi slišalo in ni potrebovalo razlage. Kaj je pomenilo, je razvidno iz nadaljnjih dokumentov. Spomladi 1648 je bilo v zvezi z govoricami o bližajočem se napadu Krimčanov na moskovske meje napovedano zborovanje vojaških mož iz ukrajinskih mest - Tule, Kašire, Kozlova, Taruše, Beleva, Brjanska, Karačeva in Mcenska. V mandatu guvernerjev Buinosov-Rostovsky in Velyaminov od 8. majasestavljeno na podlagi poročila uradnika Gav-reneva, zlasti je bilo rečeno: ». Leta 1648 so bili maloruski kozaki že v službi Moskovske države, vendar jih niso imenovali "Ukrajinci", temveč "Čerkasi" (omenjeni so tudi v opombi Gavrenjova).
Uporaba besede "Ukrajinci" v Moskovski državi najkasneje v drugi polovici 16. stoletja. je razvidno iz dejstva, da je v plačilnih knjigah Ryazana 1594-1597. omenjeni so Ukrajincovi - plemiči iz taborišča Kamensky okrožja Pronski. V pismu iz leta 1607 je omenjen vojaški uslužbenec Grigorij Ivanov, sin Ukrajincova, ki je od carja Vasilija Šujskega prejel posestvo v okrožju Rjažski (današnja Rjazanska regija). Znan je tudi pisar dume E. I. Ukraintsev (pravilneje: Ukraintsov; 1641-1708), ki je leta 1700 z Osmanskim cesarstvom podpisal carigrajsko mirovno pogodbo Rusije. Leta 1694 je Emelyan Ukraintsov za razrešnico odredil rodovnik družine Uk-raintsov, po katerem je bil ustanovitelj priimka rajazanski plemič sredi 16. stoletja. Fyodor Andreev, Lukinov sin, vzdevek Ukrajinac; njegov oče je bil "nameščen v Rjazanu"to je nekoliko vzhodneje od omenjenih mest ukrajinske Oke, zaradi česar bi lahko nastal značilen vzdevek "ukrajinski" in nato priimek "ukraintsovy". Najverjetneje Fyodor Ukrainets ni bil mitološka oseba: njegovi vnuki so bili omenjeni v knjigah 1594-1597, njegov pravnuk - v pismu 1607. Sam Oka Ukraine je bil ustanovljen za obrambo pred Hordo in je dobil poseben pomen od začetka 16. stoletja. v povezavi s pogostimi napadi Krimčanov. Leta 1492 so "totalarji prišli v Ukrajino v kraje Olexin." "Ukrajinski guvernerji in ljudje", ki so uspešno odbili krimski napad "na velikega vojvodo Ukrajine na tulskih krajih", so že omenjeni v pismu iz leta 1517. Proti Krimčanom v letih 1507-1531. v Tuli, Kaširi, Zaraisku, Kolomni so postavili trdnjave, postavili stalne posadke, posestva razdelili ukrajinskim plemičem. Leta 15411542.aktivne sovražnosti so se razvile na vzhodu - blizu Pronska (v Rjazanski regiji), kar bi lahko privedlo do premestitve dela ukrajinskih plemičev tja.
V drugi polovici 17. stoletja. uslužbenci ukrajinske Oke - "Ukrajinci so otroci boljarov" in "Ukrajinci so plemiči" - se v ruski zakonodaji pojavljajo precej pogosto. V zgodbi o sedežu na Azovu so v istem smislu omenjeni tudi "Ukrajinci" ("suvereno ljudstvo Ukrajincev", "guvernerji so suvereno ljudstvo Ukrajincev", "evo suvereno ljudstvo ruskih Ukrajincev"). V rang-knjigi, ki je bila prepisana v drugi polovici 17. stoletja, je pisalo: »In car je prišel na Krim pred seboj drug četrtek na Veliki dan obiskali so carja in velikega vojvodo. " Prebivalci Malorusije niso bili imenovani "Ukrajinci". Na primer, v Dvinski kroniki pod letom 1679 se pojavita "Yakim Malorus in Konstantin Ukrajinec".
Ko se pomikamo proti jugu ruske meje, se beseda "Ukrajinci" iz Poochye širi tudi na obmejne uslužbence Sloboda Ukrajina. Leta 1723 cesar Peter Veliki omenja "Ukrajince v Azovski in Kijevski provinci" - ukrajinske uslužbence, tudi tiste iz Slobodske Ukrajine. Vendar jih jasno loči od "maloruskega ljudstva". Leta 1731 se je v Slobožanščini začela ustvarjati ukrajinska črta, ki je ruske meje varovala pred Krimci. Anonimni avtor knjige "Opombe o tem, koliko se spominjam krimskih in tatarskih kampanj", udeleženec kampanje leta 1736 proti Krimčanom, je pisal o tem, kako so se Tatari soočili z "našimi lahkimi četami (Zaporošci in Ukrajinci)". V času vladavine cesarice Elizabete Petrovne so bili iz Ukrajincev oblikovani polki Sloboda Landmillia. Leta 1765 g.tu je bila ustanovljena ukrajinska provinca Slobodskaya (tako se je poimenovalo Harkovska provinca v letih 1765-1780 in 1797-1835). V letih 1816-1819. na univerzi v Harkovu je izšel zelo priljubljen ukrajinski bilten.
Kdaj in v kakšnem smislu se je beseda "Ukrajinci" prvič začela uporabljati v zvezi z Malo Rusijo?
V prvi polovici - sredi XVII. besedo »Ukrajinci« (Ukraincow) so uporabljali Poljaki - tako so označevali poljsko plemstvo v Ukrajini. M. Hrushevsky citira 2 poročila kronskega hetmana N. Potockega z dne julija 1651, prevedena iz poljščine v sodobni ukrajinski jezik, v katerem hetman z izrazom "mojster dekoracije" označuje poljske posestnike Ukrajine. Poljaki je niso nikoli razširili na rusko prebivalstvo Ukrajine. Med kmečki s. Snyatynka in Staraye Selo (danes Lavovska oblast) v poljskem dokumentu iz leta 1644 omenja nekoga z osebnim imenom "Ukrainets" (Ukrainiec), pa tudi "Ukrainetsov zet" (Ukraincow zi ^ c) 4®. Izvor takega imena ni povsem jasen, vendar je jasno, da ostalo prebivalstvo torej ni bilo "Ukrajinci".
Od sredine XVII. ta izraz izginja iz poljskih dokumentov.
Moskovska veleposlanika A. Pronchishchev in A. Ivanov, poslana v Varšavo leta 1652, sta v poročilu ugotovila, da sta v poljski prestolnici srečala šest odposlancev hetmana B. Hmelnitskega, med katerimi je bil tudi Ondrej Lysichinsky iz Ukrajine Volyn in zdaj živi v Boguslav ". Preostali predstavniki Hmeljnickega so bili domačini osrednje ali levoobalne Ukrajine. Omeniti je treba, da je bil med vsemi veleposlaniki samo en Lisichinsky imenovan za "ukrajinskega" (plemič Andrey Lisovets); Tako so ruski veleposlaniki mislili, da je bil Lisichinsky po poreklu poljski plemič, torej so uporabljali poljsko terminologijo. Vendar v Moskvi ni bilo treba razlagati prav te definicije, ki je bila vključena v uradno poročilo, vsem je bilo jasno.
Vendar pa je v II polovici XVII stoletja. Moskovski subjekti občasno začnejo uporabljati besedo "Ukrajinci" v zvezi z maloruskimi kozaki. Hrvat Y. Krizhanich leta 1659 je na poti v Moskvo nekaj mesecev ostal v Ukrajini in zapisal dve maloruski temi ("Zmeden opis" in "Pogovor s Čerkasom"): pogosto uporabljajo koncepte "Cherkasy" manjka pa izraz "Ukrajinci". Kasneje pa je v svojem delu, napisanem v izgnanstvu Tobolsk v letih 1663-1666. (odprt in objavljen šele leta 1859) je Kri-Zhanich dvakrat uporabil besedo "Ukrajinci" (v različnih črkovanjih: enkrat v imenskem slovniku - Ukrayinci, enkrat v rodilnem primeru - Ukraincew) kot sinonim za besedi "Cherkasy" in "Dnipryane ". Krizhanich je uporabil tudi koncept "Zaporozhians" (to je Zaporozhians). Njegovo delo, pozneje imenovano "Politika",Krizhanich je pisal v latinščini v eklektičnem jeziku, ki ga je sestavil - mešanica cerkvenoslovanske, običajne ruske in knjižne hrvaščine. Večino besed je izumil sam. Poleg tega je pogosto uporabljal besede istega pomena, vzete iz različnih jezikov, kot sopomenke. Beseda "Ukrajinci" si je Križanich lahko izposodil iz govorjenega ruskega jezika (stres in sklanjanje je počel v skladu s pravili ruskega jezika, ne poljskega jezika). Možno je tudi, da je Krizhani ta koncept samostojno zgradil na podlagi besede "Ukrajina" (rojen je bil v mestu Bihač nedaleč od Krajne, kjer so živeli Krajijci, torej Horutani ali Slovenci). Vendar je ta različica veliko manj verjetna: pod "Ukrajino" je Krizhanich razumel tako "Dnjeprsko Ukrajino" (na Podneprovskay Ukrayine) kot Sibirijo (Ukrayina Russiae), kjer je bil v tem obdobju,vendar je "Ukrajince" imenoval le "Cherkasy".
Kdaj in v kakšnem smislu so Mali Rusi začeli uporabljati besedo "Ukrajinci"?
Od zadnje tretjine 17. stoletja. beseda "Ukrajinci" v zvezi s Kozaki in Sloboda Ukrajinci se pojavlja v delu Male Rusije, ki je odstopil ruski državi - v pro-moskovskih krogih kozaških voditeljev in duhovščine. Najbolj presenetljiv dokument v zvezi s tem je treba obravnavati kot "Perestorogi iz Ukrajine" (1669) - publicistično razpravo, napisano najverjetneje po naročilu kijevskega polkovnika V. Dvoreckega. "Ukrajinci" avtor imenuje Kozake Desnobrežne Ukrajine, na katere je naslovljeno sporočilo (kot sopomenke se uporabljajo tudi "Kozaki", "Panovski kozaki", "Kozaške čete", "Ukrajinci"). V zvezi s celotnim maloruskim prebivalstvom se uporabljajo pojmi "ruski narod", "ruski Khrtayans", "Rusija" (primerjajte tukaj "Moskva in Rusija", "Kozaki in vsa Rusija"); včasih se koncepta "Rus" in "Rus" razširjata tudi na Moskovsko državo. Avtor besedila dokazuje dobro poznavanje razmer v ruski državi. "Perestoroga" je bila odkrita konec 19. stoletja. kot del Butlerjeve rokopisne zbirke; prepričani zagovornik proruske usmeritve V. Dvorecki je večkrat obiskal Moskvo in tam prejel plemstvo, ravno leta 1669 je pobegnil pred aretacijo hetmana Dorošenka, prispel v rusko prestolnico, kjer je imel avdienco pri carju, in se z dopisom vrnil v Kijev. "Perestoroga" bi lahko bil napisan v Moskvi (in se ga ni dalo uskladiti z ruskimi oblastmi), slog samega dokumenta je podoben vprašalnim govorom Dvoreckega, ki jih je sam napisal v ruski prestolnici. Samo besedilo razprave ima zapleten značaj in strukturo ter jasne sledi semantičnega urejanja. Izraz "Ukrajinci" je prav v teh krajih uporabljen v besedilu "Perestorogi"kjer se najbolj nazorno kaže prorusko stališče avtorja - zdi se, da govori iz besed svojih pokroviteljev (na primer: »Treba ga je spoštovati do Ukrajine, toda povsod, kjer je bila pogosto grmela, so Tedy v kraljevini Moskva ukrajinstvo zapuščali, tudi Grki in domačini Tja so jih odpeljali s pomočjo, poleg tega pa niso mogli zmešati tam, kjer je car, ki je najbolj zaposlen v Ukrajini, ampak svoboščine, ki jih boste potrebovali, nada, ki mu bodo pomagale do zadnjega dela zlata. v vsem ").poleg tega lahko obstajajo inde in ne kaše, kjer je car svojega najmlajšega v Ukrajini shteresue, ampak svoboščine, ki jih boste potrebovali, nada, ki mu bodo vrnili zlato. Scho bo vsakogar prislužil v fasetni moskovski pozi, saj Ukrajinci živijo na valovih in so pripravljeni na vse ".bolj inde in ne kaša, kjer je car svoj mlst v Ukrajino shteresuee, ampak svoboščine, ki jih boste potrebovali, nada, ki mu bodo vrnili zlato. Scho bo vsakogar prislužil v fasetni moskovski pozi, saj Ukrajinci živijo na valovih in v vsem oblačijo ").
Nekoč je bila beseda "Ukrajinci" (v pomenu Kozakov) uporabljena v "Kroiniku na poljski deželi" (1673), opat kijevsko-mihailovskega zlatega kupolastega samostana Teodozij Sofonovič, ki je poznal "Perestorogo". V pismu arhimandrita Novgorodsko-Severskega samostana Spassky Mihaila Lezhaiskyja boljaru A. Matveyevu leta 1675 je bilo rečeno: »Ne vem, zakaj so mejni upravniki naših Ukrajincev nedavno poklicali izdajalce in slišijo neko izdajo, ki je ne vidimo; in če bi bilo kaj, bi bil sam prvi, ki bi dan in noč obveščal luč velikega suverena; če vas prosimo, da predpostaviš, da so bili vojvodi v takšnih ukrepih nevarni in da niso začeli tako nepotrebnih novic ter da maloruske čete niso zagrenile; nevarno je, da iz majhne iskre ne zažge velik ogenj. " Povsem očitno je, da arhimandrit uporablja koncept, dobro znan v Moskvi,in se nanaša na obmejne vojaške ljudi (kozake) Ukrajine.
V verzih maloruskega pesnika Klimentija Zinovjeva, ki je pisal v času Petra in Mazepe, je bil omenjen edini čas "ukrajine maloruske pasme" (v kolektivnem smislu), to je uvedeno pojasnilo, kateri konkretni primestni "Ukrajinci" so bili v tem primeru. Kronika S. V. Velichka (sestavljena med letoma 1720 in 1728, odlikujejo jo poetična pretiravanja, nekritičen odnos do virov in okrašen jezik) vključuje dokument dvomljivega izvora, domnevno iz leta 1662 - pismo Zaporožcev Yu. Hmelnitskyju. Dokument vsebuje naslednje besedne zveze: »Ne pozabite poleg tega, da se bomo mi, spodnja vojska Zaporizzhya, kmalu dvignili nad vas in vsi nespodobni Ukrajinci, naši bratje in mnogi drugi se bodo postavili z nami in se vam bodo hoteli maščevati za vaše žalitve in propad. …Ob kateri uri in s katere strani se bo vihra zavihtela na vas ter vas pobrala in odnesla stran od Čigirina, sami ne boste vedeli, Poljaki in Tatari pa bodo daleč od vaše obrambe. Kozaki na obeh bregovih Dnjepra se imenujejo "Ukrajinci". Prebivalstvo Male Rusije kot celote je Veličko imenovalo "ljudstvo Kozakov-Rusov". V Lizogubovski kroniki (po V. S. Ikonnikovu - 1742) so bili omenjeni "Dnjester in Zabužani in drugi Ukrajinci"; tako so bili tukaj "Ukrajinci" imenovani Kozaki - vojaški ljudje z različnih obrobja Male Rusije."Ukrajinci" so bili tukaj imenovani Kozaki - vojaški ljudje iz različnih obrobja Male Rusije."Ukrajinci" so bili tukaj imenovani Kozaki - vojaški ljudje iz različnih obrobja Male Rusije.
Domačin iz znanega maloruskega klana Ya. M. Markovich (1776-1804), v svojih "Opombah o Mali Rusiji, njenih prebivalcih in delih" (St. E. Poltava in jug Černigova) "je znan pod imeni Ukrajina, Stepa in Polje, zato tamkajšnje prebivalce imenujejo Ukrajinci, Stepoviki in Poleviki." Markovich jih je imenoval tudi "maloruski step" in verjel, da izvirajo iz Rusov ali Polovcev, ki so sprejeli kozaški način življenja; njihove potomce je poljski kralj Stefan Batory preselil proti krimskim Tatarom "na obeh bregovih Dnjepra". »Iz teh Kozakov so nastali tudi Ukrajinci, ki so bili prej maloruska vojska: ostanki tega so današnji Kozaki; vendar niso več bojevniki, ampak vaščani, «je opozoril Markovič. Poročal je tudi, da so ti "Ukrajinci"čeprav so se začeli naseljevati v provincah Jekaterinoslav in Novorossiysk, so kljub temu oblikovali poseben razred in se niso mešali z malorusi.
Kdaj so celotno prebivalstvo Ukrajine in Male Rusije začeli imenovati "Ukrajinci"?
Oznaka "Ukrajinci" maloruskih kozakov je ostala v 18. stoletju. in zunaj Male Rusije. Voltaire v svoji Zgodovini ruskega cesarstva pod vodstvom Petra Velikega dvakrat uporablja izraz "les Ukraniens" (v 1. in 17. poglavju), pri čemer ugotavlja, da se imenujejo Kozaki ("združena horda starih Roksalanov, Sarmatov in Tatarjev"). Po Voltairu je MV Lomonosov v kritičnih besedah o svojem delu omenil tudi "Ukrajince".
Vendar se v literarnih delih kmalu pojavi ekspanzivna interpretacija. Izjemni vojaški inženir generalmajor A. I. Rigelman (1720-1789) - rusificirani Nemec, ki je služboval v letih 1745-1749. v Mali Rusiji in Slobodski Ukrajini, - ko se je upokojil in se v svojih propadajočih letih naselil blizu Černigova, je napisal "Kronično pripoved o Mali Rusiji in njenih ljudeh in Kozakih na splošno" (1785-1786). Kot smo že omenili, so v regiji Černigov živeli kozaki, v zvezi s katerimi je bilo uporabljeno ime "Ukrajinci". Rigelman je izraz "Ukrajinci" prvič razširil na celotno prebivalstvo Ukrajine in Male Rusije. Pojma "Ukrajinci" in "Mali Rusi", pa tudi "Ukrajina" in "Mala Rusija" za označevanje regije Dnjepar, je zgodovinar uporabljal kot enake. Rigelman je menil, da so Ukrajinci del Rusov. Rigelmanov rokopis so zgodovinarji dobro poznali in je bil vključen v raziskave (zlasti D. N. Bantysh-Kamensky v svoji "Zgodovini Male Rusije"), vendar nobeden od maloruskih zgodovinarjev - Rigelmanovi sodobniki (P. Simonovsky, S. Lukomsky itd.) Besede "Ukrajinci" nisem uporabil v tem smislu.
Poljski emigrantski grof, pozneje ruski uradnik, Jan Potocki (1761-1815) je leta 1795 v Parizu v francoščini objavil učbenik izvlečkov iz starodavnih in zgodnjesrednjeveških pisateljev z naslovom Zgodovinski in zemljepisni drobci Skite, Sarmacije in Slovanov. V uvodu je podal seznam slovanskih ljudstev, med katerimi so bili "Ukrajinci" ali "Malorusi" - ločeno slovansko ljudstvo od "Rusov", v starih časih razdeljeno na 4 plemena: Poljani, Drevljani, Tiverci in Severnjaki. Pototskiy je besedo "Ukrajinci" prvič (epizodno) uporabil kot etnonim. Zanimivo je omeniti, da se pojavlja le 3-krat, vendar v dveh oblikah pisanja hkrati (les Uckrainiens, les Ukrainiens). Po navedbah poljskega grofa je rusko ljudstvo izhajalo iz Novgorodskih Slovencev, Kriviči, Dregoviči in Bužani pa so se pridružili ukrajinskim,Rusko in deloma poljsko ljudstvo. "Plemena Galič in Vladimir" (Galicija in Volinija) je Potocki ustvaril iz Sarmatov. Avtor se na ukrajinsko temo ni več vrnil in sam koncept ni bil razvit niti v drugih delih Potockega niti med njegovimi sodobniki.
Pobudi Rigelmana in Potockega nista bili sprejeti. Beseda "Ukrajinci" v zgodovinskih, literarnih in političnih delih do sredine 19. stoletja. še naprej uporabljala v enakem pomenu. Harkovski pisatelj
I. I. Kvitka, zgodovinar v Odesi A. Skalkovski in tudi A. S. Puškin (verjetno po Markoviču in Kvitki) so maloruske kozake imenovali »Ukrajinci«. V drami "Boris Godunov" (1825) G. Otrepiev o sebi pravi: "In končno je pobegnil iz svoje celice / k Ukrajincem, v njihove nasilne kadilnice, / naučil se je lastništva konja in sablje." (prizor "Noč. Vrt. Vodnjak"). Iz tega je razvidno, da je imela beseda v ruski različici sprva poudarek na drugem zlogu (ukrajinščini), v poljščini (v skladu s pravili poljskega naglasa) - na predzadnji (ukrajinščini).
Uporabljen je bil tudi prejšnji Petrov pomen besede. Decembrist P. I. Pestel (1792-1826) je v svoji "Ruski pravdi" razdelil "rusko ljudstvo" na pet "odtenkov", ki jih je po njegovem mnenju ločil le "način upravljanja" (tj. Upravna struktura): " Rusi "," Belorusi "," Rusani "," Mali Rusi "in" Ukrajinci ". "Ukrajinci", kot je omenil Pestel, naseljujejo provinci Harkov in Kursk. Harkovski dramatik G. F. Kvitka (Osnovyanenko) (1778-1843), nečak I. I. Kvitke, je v majhnem eseju "Ukrajinci" (1841) zapisal: "Ljudje, ki naseljujejo sedanjo provinco Harkov, so bili večinoma en jezik in ene navade, a od njihovega tukajšnjega naseljevanja so bistveno odstopali od njih do opazne razlike."
Razširjena interpretacija je bila uporabljena precej ležerno. KF Ryleev, ki je tri leta živel med Slobožanci, je v skicah svoje pesmi »Nalivaiko« (1824-1825) zapisal: »Poljak, Žid in uniat // Praznik brezbrižno, divje, // Vsi so animirani od veselja; // Nekateri Ukrajinci hrepenijo. " Ta odlomek ("Pomlad") je bil prvič objavljen šele leta 1888. Leta 1834 je mladi znanstvenik-botanik M. A. Maksimovič v Moskvi objavil "ukrajinske ljudske pesmi", v komentarjih k kateremu je zapisal: "Ukrajinci ali Malorusi sestavljajo vzhodno polovico Južna ali Črnomorska rusa, katere središče je bilo bogato rešeno mesto Kijev. " Kasneje pa je Maksimovič, ko je začel preučevati zgodovino in kulturo Male Rusije, zožil pojem "Ukrajinci": po njegovem mnenju je bilo to ime potomcev Poljanov - kozakov in prebivalcev regije Srednje Dnjepar. Maksimovič "Ukrajincev" ni imel za posebno etnično skupino.
Kdaj so začeli »Ukrajince« razumeti kot ločeno slovansko ljudstvo (etnos)?
Na prelomu 1845-1846. v Kijevu na pobudo mladega profesorja na univerzi St. Vladimir N. I. Kostomarov je v Listini bratstva zapisal: »Sprejemamo, da mora imeti vsako združevanje slovansko pleme svojo neodvisnost in kot taka priznavamo plemena: Južni Rusi, Severni Rusi z Belorusi, Poljaki, Čehi s kronami [Slo], Lužičani, Iliro-Srbi z khurutani in Bolgari «. Tako je avtor Listine uporabil umetno besedo "južno-rusi", v nasprotju z njimi "severni Rusi z Belorusi". Vendar je Kostomarovov pristaš Vasilij Belozersky napisal obrazložitev listine, ki je vsebovala naslednji stavek:"Nobeno slovansko pleme si ni treba prizadevati za identiteto v enaki meri in navdušiti ostale brate, kot mi, Ukrajinci." Iz tega dokumenta je mogoče zaslediti zgodovino uporabe besede "Ukrajinci" v etničnem pomenu.
Belozersky, rojen v Černigovu in učitelj zgodovine, ni mogel, da ne bi poznal Rigelmanovega rokopisa, ki ga hrani njegov sin, maršal Chernigov povet A. A. Rigelman in ga zgodovinarji aktivno uporabljajo. Njegov brat NA Rigelman (uradnik v pisarni kijevskega generalnega guvernerja, uslužbenec začasne komisije za analizo starodavnih dejanj) je bil prijatelj s člani bratstva Cirila in Metoda. Leta 1847 je rokopis v Moskvi dokončno natisnil še en njihov dober prijatelj O. M. Bodyansky. Po pojavu beleške Belozerskega je Kostomarov napisal svoj razglas »Bratje Ukrajinci«, v katerem je pisalo naslednje: »Sprejemamo, da se morajo vsi Slovani združiti med seboj. Toda tako, da vsako ljudstvo predstavlja posebno Rzeczpospolito in se ne upravlja skupaj z drugimi; tako da ima vsak narod svoj jezik, svojo literaturo,njihovo socialno strukturo. Kot takšna ljudstva prepoznamo: velike Ruse, Ukrajince, Poljakova, Čehova, Lužičana, Horutana, Iliro-Srbe in Bolgare. (…) Tukaj so bratje Ukrajinci, prebivalci Ukrajine na obeh straneh Dnjepra, mi vam predstavljamo ta razmislek; pozorno preberite in pustite vsem, da razmislijo, kako to doseči in kako to najbolje storiti. " Besedna zveza "obe strani Dnjepra" je bila pogosto uporabljena v Rigelmanovem delu, ki je navdihnilo Belozerskega in Kostomarova (druga dela, ki so mu bila na voljo, so govorila o "obeh bankah", ne "obeh straneh", poleg tega pa ni bilo široke razlage pojma "Ukrajinci").kako to doseči in kako najbolje to storiti. " Besedna zveza "obe strani Dnjepra" je bila pogosto uporabljena v Rigelmanovem delu, ki je navdihnilo Belozerskega in Kostomarova (druga dela, ki so mu bila na voljo, so govorila o "obeh bankah", ne "obeh straneh", poleg tega pa ni bilo široke razlage pojma "Ukrajinci").kako to doseči in kako najbolje to storiti. " Besedna zveza "obe strani Dnjepra" je bila pogosto uporabljena pri Rigelmanovem delu, ki je navdihnilo Belozerskega in Kostomarova (druga dela, ki so mu bila na voljo, so govorila o "obeh bankah", ne "obeh straneh", poleg tega pa ni bilo široke razlage pojma "Ukrajinci").
Zanimiv je tudi razvoj uporabe besede "Ukrajinci" pri drugem članu "Bratstva" - P. A. Kulishu. Leta 1845 je Kulish (v takratnem črkovanju: Kulesh) začel objavljati svoj roman Črna Rada v reviji Sovremennik. Prvotna različica (v ruščini) se je nanašala na "malorusko ljudstvo", "maloruske", "južno-ruske ljudi", "ukrajinske ljudi", njihov inherentni "ruski duh" in navajala tudi, da so bili prebivalci Ukrajine "Rusi". Maloruski kozaki so bili v romanu, kot je navada od konca 17. do 18. stoletja, imenovani »Ukrajinci«. Ta beseda je bila najdena tudi v prejšnjih delih Kuliša. Na primer, zgodba "Ognjena kača" je vsebovala naslednji stavek: "Ljudska pesem za Ukrajinca ima poseben pomen." Zgodba je bila povezana z mestom Voronjež blizu Gluhova (rojstnega kraja samega Kuliša) - na meji s Slobožanščino in nedaleč od krajev, kjerpo Markoviču so se naselili potomci kozakov. Pomembno je omeniti, da je Kuliš v drugem delu pohvalil prav "kozaške pesmi". Tako so bili Kuliševi pogledi blizu pogledih Maksimoviča. Vendar pa je od leta 1846 Kulish napolnil besedo "Ukrajinci" z drugačnim pomenom. Od februarja letos (torej istočasno ali takoj po pojavu opombe Belozerskega) je začel objavljati svojo Zgodbo o ukrajinskem ljudstvu v peterburški reviji Zvezdochka. V njem so bili predstavljeni "prebivalci Južne Rusije ali Male Rusije" in "Južni Rusi ali Ukrajinci". Avtor je ugotovil, da se to posebno slovansko ljudstvo, ki živi v Rusiji in Avstriji, razlikuje od "severnoruskega" jezika, oblačil, običajev in manir, njegova zgodovina pa se je začela s princem As-koldom. Zanimivo je, da je Kulish v zadnjem odstavku svojega dela kljub temu ugotovil, da „vasi Kozaki,potomci mestnih kozakov (…) se od drugih Ukrajincev razlikujejo po čistosti nacionalnega tipa."
Vendar pa je bila uporaba besede "Ukrajinci" v narodnostnem pomenu sredi 19. stoletja. je bila naključna in prav tako umetna kot koncept "Južne Rusije". Oba koncepta se enako ne štejeta za samoimenovanja. Omeniti velja, da eden najbolj radikalnih članov bratstva, TG Ševčenko, nikoli ni uporabil besede "Ukrajinci". Od 1850-ih. Kulish ga je uporabil v svojih zgodovinskih delih skupaj z "Malorusi", "Južnimi Rusi", "Poljskimi Rusi". Hkrati ni hotel zastopati "Ukrajincev" kot etnos in zapisal: "Severno in južno rusko ljudstvo sta eno in isto pleme." V zasebnem dopisovanju so jih "Ukrajince" jasno ločevali od "galicijcev". Ko je revidiral svoja prejšnja stališča, je Kostomarov leta 1874 zapisal: »V govoru ljudstva beseda» ukrajinski «ni bila uporabljena in se ne uporablja v smislu ljudstva; pomeni samo prebivalca regije:ne glede na to, ali je Poljak ali Jud, je vseeno: Ukrajinec je, če živi v Ukrajini; ni pomembno, kako na primer državljan Kazana ali državljan Saratova pomeni državljana Kazana ali Saratova. " Glede zgodovinske tradicije uporabe besed je zgodovinar poleg tega ugotovil: »Ukrajina je na splošno pomenila (…) vsako obrobje. Niti v Mali Rusiji niti v Veliki Rusiji ta beseda ni imela etnografskega pomena, temveč le geografski. " Filolog M. Levčenko je na podlagi lastnih etnografskih raziskav in v skladu z mnenjem Maksimoviča poudaril, da so "Ukrajinci prebivalci kijevske province, ki se imenuje Ukrajina". Po njegovem so bili del "južnorusov" oziroma "malorusov", ki bi jih bilo pravilneje imenovati "rusini". Glede zgodovinske tradicije uporabe besed je zgodovinar poleg tega ugotovil: »Ukrajina je na splošno pomenila (…) vsako obrobje. Niti v Mali Rusiji niti v Veliki Rusiji ta beseda ni imela etnografskega pomena, temveč le geografski. " Filolog M. Levčenko je na podlagi lastnih etnografskih raziskav in v skladu z mnenjem Maksimoviča poudaril, da so "Ukrajinci prebivalci kijevske province, ki se imenuje Ukrajina". Po njegovem so bili del "južnorusov" ali "malorusov", ki bi jih bilo pravilneje imenovati "rusini". Glede zgodovinske tradicije uporabe besed je zgodovinar poleg tega ugotovil: »Ukrajina je na splošno pomenila (…) vsako obrobje. Niti v Mali Rusiji niti v Veliki Rusiji ta beseda ni imela etnografskega pomena, temveč le geografski. " Filolog M. Levčenko je na podlagi lastnih etnografskih raziskav in v skladu z mnenjem Maksimoviča poudaril, da so "Ukrajinci prebivalci kijevske province, ki se imenuje Ukrajina". Po njegovem so bili del "južnorusov" oziroma "malorusov", ki bi jih bilo pravilneje imenovati "rusini".da "so Ukrajinci prebivalci kijevske province, ki se ji reče Ukrajina." Po njegovem so bili del "južnih Rusov" ali "Malorusov", ki bi jih bilo pravilneje imenovati "Rusini".da "so Ukrajinci prebivalci kijevske province, ki se ji reče Ukrajina." Po njegovem so bili del "južnorusov" ali "malorusov", ki bi jih bilo pravilneje imenovati "rusini".
Ohranjena je bila tudi predstavitev poznih 17. - 18. stoletja. o kozaški etimologiji besede "Ukrajinci". V pesmi P. Chubinsky (1862), ki je bila osnova za sodobno himno Ukrajine, je pisalo: »V Ukrajini še niso umrli! w w slava, w bo, / za nas, bratje krasite, nasmehnite se deležu! (…) Pokazal ti bom, brat, kozaško družino. " Nekoliko kasneje je revija "Kievskaya Starina" objavila pesem neznanega avtorja "Odziv maloruskih kozakov na ukrajinske Slobožane [Satira Slobožanom]", v kateri je beseda "Ukrajinci" označevala Kozake. Besedilo pesmi naj bi našli v arhivu Gluhova Maloruskega kolegija, ni imelo datumov, bilo pa je povezano z dogodki iz leta 1638 in je bilo predstavljeno kot precej starodavno. Vendar izvirno besedilo "Odgovora" ni znano in njegov slog nam omogoča presojoda je delo dejansko nastalo tik pred objavo. Treba je opozoriti, da je zlasti Kostomarov prisotnost besede "Ukrajinci" v objavljenih besedilih starih maloruskih pesmi obravnaval kot enega od znakov ponarejanja.
Zgodovinar S. M. Solovjev v letih 1859-1861. je besedo "Ukrajinci" označeval za prebivalce različnih ruskih obrobja - tako sibirskih kot tudi Dneperjskih. Gr. A. K. Tolstoj je v svoji satirični »ruski zgodovini od Gostomisla do Timaševa« (1868) o Katarini II., Ki je kmetstvo razširila na Malo Rusijo: »In takoj pritrdil / Ukrajince na tla«. V nasprotju s takšno rabo besed je radikalni publicist V. Kelsiev s tem konceptom označeval Galicije-Ukrajinofile.
Na prelomu XIX-XX stoletja. beseda "Ukrajinci" se običajno ni uporabljala v etničnem, temveč v geografskem smislu (po Rigelmanu, poznem Kulišu in poznem Kostomarovu), kar pomeni prebivalstvo Ukrajine. V geografskem smislu je koncept "Ukrajinci" začel aktivno uporabljati javna osebnost M. P. Dragomanov (1841-1895). Drahomanov je v svojih delih, objavljenih od osemdesetih let prejšnjega stoletja, najprej ločil med "Ukrajinci" ("Rusi Ukrajinci", "Ukrajinci-Rusi") in "Galicijsko-Rusi" ("Galicijci", "Rusini"), kasneje pa je združil jih v "Rusine-Ukrajince". Drahomanov je imel Glades za prednike "Ukrajincev". Kakor koli že, v meje "ukrajinske dežele" je vključil ozemlja Malorusije, Novorosije (brez Krima), Donske in Kubanske regije, Polesja, Galicije in Podkarpatov. Drahomanova nečakinja, pesnica L. Kosach-Kvitka (1871-1913; psevdonim:Lesya Ukrainka) je ločevala tudi med "Ukrajinci" in "Galicijci" ("Galicijski Rusini"), vendar jih je imela za eno ljudstvo. Zanimivo je, da je Lesya Ukrainka pod nemški prevod podpisala svojo pesnitev "Biti ali ne biti?.." (1899): "Aus dem Kleinrussischen von L. Ukrainska" (dobesedno: "Iz maloruske L. Ukrajinke"). Z drugimi besedami, L. Kosach-Kvitka svojega psevdonima ni razumela v etničnem, temveč v geografskem smislu (prebivalec Ukrajine in Male Rusije). I. Franko, ki je pisal o enem samem "ukrajinsko-ruskem narodu", se je imenoval "Rusin". L. Kosach-Kvitka svojega psevdonima ni razumela v etničnem, temveč v geografskem smislu (prebivalec Ukrajine in Male Rusije). I. Franko, ki je pisal o enem samem "ukrajinsko-ruskem narodu", se je imenoval "Rusin". L. Kosach-Kvitka svojega psevdonima ni razumela v etničnem, temveč v geografskem smislu (prebivalec Ukrajine in Male Rusije). I. Franko, ki je pisal o enem samem "ukrajinsko-ruskem narodu", se je imenoval "Rusin".
Med prvo svetovno vojno so ruski vojaški poveljniki ločevali med "Rusini" (Galicijci) in "Ukrajinci", razumeli so zadnje vojake Legije ukrajinskih sečnih strelcev (OSS): "Kremenetski polk na območju Makuvke je iz bataljona Dolar vzel 2 Rusina. Pokazali so, da na isti višini obstajata dve četi seheviških Ukrajincev, v katerih nekatere častniške položaje zasedajo ženske."
Kdaj se je začela aktivna uporaba besede "Ukrajinci" v sodobnem etničnem pomenu?
Profesor univerze Lemberg (Lvov) (v letih 1894-1914), kasneje predsednik ukrajinske Centralne rade in sovjetski akademik M. S. Hrushevsky (1866-1934) v svoji "Zgodovini Ukrajine-Rus" (10 zvezkov, objavljenih v letih 1898-1937.) poskušal uporabiti besedo "Ukrajinci" v etničnem pomenu. Hrushevsky je v zgodovinopisje antične Rusije in preddržavno obdobje aktivno uvajal pojma "ukrajinska plemena" in "ukrajinsko ljudstvo". Hkrati se v njegovi "Zgodovini" beseda "Ukrajinci" ("ukrajinski") uporablja v zvezi z dogodki pred 17. stoletjem. zelo redek. Hkrati se zelo pogosto omenjata izraza "ruski" in "rusinski", sinonim za katerega je v Hruševskem pojem "ukrajinski". V svojih političnih dejavnostih so Hrushevsky in njegovi sodelavci to besedo začeli aktivno uporabljati v tedniku Ukrainian Bulletin (izšel leta 1906. Petersburg) in revijo Ukrajinsko življenje (izšla v letih 1912-1917 v Moskvi). Šele na začetku dvajsetega stoletja. začne nasprotovanje pojmov "ukrajinski" in "maloruski".
Šele po zmagi februarske revolucije leta 1917 v Rusiji je beseda "Ukrajinci" postopoma začela dobivati široko uporabo. V uradnih dokumentih se je še vedno redko uporabljal - v kombilimuzinah Centralne Rada se pojavlja le dvakrat in samovoljno, ko se spreminjajo politične razmere. V Universal II (3. julija 1917) so »Ukrajinci« razumljeni v geografskem smislu: »Hromadijci iz ukrajinske dežele. (…) Torej torkaetsya celoten sklop vshskovyh delov, potem pa za to Central Rada matime svo! x predstavniki pod kabshepom Vshskovy Msh1stra, pod poveljstvom Generalshm1 in vrhovni vrhovni poveljnik, na desni strani bom imel veliko bratov, celoten sklop okremih delov, hudobnih Ukrajincev. III Univerzal (7. november 1917), objavljen po prevzemu oblasti v Petrogradu od boljševikov, je besedi "Ukrajinci" pripisal etnični pomen: (…) Do Teritorp Narodno! Lepo! Republike, da bi položile zemljo1, naseljene v bližini nekdanjih Ukrajincev: Kshvschina, Pod1lya, Volin, Chershpvschina, Poltava, Harshvschina, Katerinoslavschina, Kherson, Tauria (brez Krimu)."
V etničnem smislu in kot samoimenovanje se je beseda "Ukrajinci" na uradni ravni dokončno ukoreninila šele z nastankom ukrajinske SSR. V Galiciji se je to zgodilo šele potem, ko je njeno ozemlje leta 1939 postalo del ZSSR / ukrajinske SSR, na Zakarpatju - leta 1945.
Torej:
- Sprva (od 16. stoletja) so bili obmejni vojaki moskovske države, ki so služili na reki Oki proti Krimčanom, "Ukrajinci". - Od II. Polovice XVII. pod ruskim vplivom se je pojem "Ukrajinci" razširil na Slobožane in maloruske kozake. Od takrat se je postopoma začel uporabljati tudi v Mali Rusiji. - Do konca 18. stoletja. prvi poskusi ruskih in poljskih pisateljev, da bi uporabili besedo "Ukrajinci", se nanašajo na celotno malorusko prebivalstvo. - Uporaba besede "Ukrajinci" v etničnem pomenu (za označevanje ločenega slovanskega etnosa) se je začela sredi 19. stoletja. v krogih ruske radikalne inteligence. - »Ukrajinci« kot samoimenovanje so se ukoreninili šele v sovjetskih časih.
Tako so nastale najkasneje v XVI. in se postopoma širila iz Moskve v Zakarpatje, beseda "Ukrajinci" je popolnoma spremenila svoj pomen: sprva je pomenila mejno službo prebivalcev moskovske države in je na koncu dobila pomen ločenega slovanskega etnosa.
Avtor: Fedor Gaida
