LUCIFER
Lucifer je sončni angel, katerega ime pomeni "Bringer of Light." Med angeli je bil eden najlepših in se je imenoval Rafael. Mislil je, da je ustvaril sebe, ne Boga. Nekoč je zagledal prazen prestol Boga, ki se je nekam odpravil in si mislil: »O, kako čudovito je moje sivanje. Če bi sedel na tem prestolu, bi bil tako moder kot on. " In med neskladjem angelov, ki jih nekateri laskajo in nekateri odvrnejo od dvomljivega podviga, Lucifer prevzame božji prestol in razglaša: "Vse veselje sveta počiva na meni, saj žarki mojega sijaja tako gorijo. Jaz bom kot tisti, ki je najvišji na vrhu. Naj pride Bog sem - ne bom odšel, ampak bom ostal sedel tukaj pred njim. " In ukaže, da se angeli poklonijo pred njim, kar povzroči razkol v njihovih vrstah. Bog je za to svrgel Luciferja in angele in brezno, ki so se poklonili pred njim, svojo lepoto je spremenil v sramoto. Iz ognjene jepostalo črno kot premog. Ima tisoč rok in vsaka roka ima 20 prstov. Odrasel je dolg, debel kljun in debel rep s struni. Priklenjen je na rešetko nad paklenim plamenom, ki ga širijo manj demoni. Lucifer je ime glavnega Satana ali hudiča.
BEELZEBUB
Velik demon, tako visok in močan, da ga pogosto moti vrhovni vodja Infernalnih sil namesto Satana. Pravzaprav je Beelzebub druga figura v peklu, najbližji spremljevalec in sovlastnik Satana - Lucifer. Beelzebub (Baal-Zebub) so častili Filistejci in Kanaanci, najslavnejši orakul tega božanstva se je nahajal v mestu Akkaron (Ekron). Izraelski kralj Ahazija je zbolel in poslal veleposlanike, da bi Baala Zebubja vprašal, "božanstvo Akkaron: ali bom ozdravil od te bolezni?" - zaradi tega ga je GOSPOD obsodil na smrt.
V prevodu njegovo ime pomeni "gospodar muh."
Po eni priljubljeni različici so ga prebivalci Kanaana, ki so častili Beelzebub kot vrhovno božanstvo, upodabljali v obliki muhe, ki ji je bil dodeljen atribut višje moči (resnično obstajajo arheološke najdbe predmetov v obliki muhe, očitno posvečenih ustreznemu božanstvu).
Po besedah Jeana Bodena ("O Demonomaniji čarovnic") "v templju Beelzebub ni bilo niti ene muhe", kar pojasnjuje njegovo ime; v drugi razlagi je "bog muhe", ki je ljudi zaščitil pred ugrizi muh (in tudi zavetnik medicinske znanosti). Verjame se tudi, da so duhovniki tega božanstva svoje napovedi oblikovali na podlagi opazovanj letenja muh. Po drugi različici je Beelzebub dobil svoj vzdevek zaradi dejstva, da je skupaj z muhami pošiljal kugo v Kanaan. Lahko se nanaša tudi na dejstvo, da je kip boga, ki krvavi v žrtvovanje, moral pritegniti veliko število muh. Etimologija je bila razlagana kot metafora, ki izraža bistvo Beelzebuba; tako je v razumevanju Sprengerja in Institorisa ("Kladivo čarovnic") Beelzebub "preveden kot mož muh, muhe pomenijo grešne duše, ki so zapustile svojega pravega neveste - Kristusa in postale" žene "Beelzebub. YUSandulov ("Hudič", 1997) verjame, da se podoba Beelzebub - "gospodar muh" sega v zoroastrijsko tradicijo, kjer so "živali, povezane z uživanjem korenja, trupla, ki povzročajo povezave z nečistočami, umazanijo (vključno z muhami), razglašene za v Arimansko kraljestvo. " Demon smrti Nasu ("truplo") je bil predstavljen pod pretvezo gnusne kadaverične muhe, ki leti po človekovi smrti, da bi prevzela svojo dušo in skrnavila svoje telo. Med starodavnimi Judje je tudi muha veljala za nečisto žuželko in se ne bi smela pojaviti v Salomonovem templju. Krščanska tradicija je sprejela podobo muhe - prenašalca zla, kuge, greha. La Vei v Satanski Bibliji navaja, da podoba Beelzebub izvira iz simbolike skaraba (svetega hrošča Egipčanov). V hierarhiji R. Dukanta (1963) je Beelzebub gospodar žuželk.da se podoba Beelzebuba - "gospoda muh" sega v zoroastrijsko tradicijo, kjer so "živali, povezane z jedjo trupla, trupla, ki povzročajo povezave z nečistočami, umazanijo (vključno z muhami), razglašene za pripadnost Arimanskemu kraljestvu." Demon smrti Nasu ("truplo") je bil predstavljen pod pretvezo gnusne kadaverične muhe, ki leti po človekovi smrti, da bi posegla v njegovo dušo in skrnavila svoje telo. Med starodavnimi Judje je tudi muha veljala za nečisto žuželko in se ne bi smela pojaviti v Salomonovem templju. Krščanska tradicija je sprejela podobo muhe - prenašalca zla, kuge, greha. La Vei v Satanski Bibliji navaja, da podoba Beelzebub izvira iz simbolike skaraba (svetega hrošča Egipčanov). V hierarhiji R. Dukanta (1963) je Beelzebub gospodar žuželk.da se podoba Beelzebuba - "gospoda muh" sega v zoroastrijsko tradicijo, kjer so "živali, povezane z uživanjem trupla, trupla, ki povzročajo povezave z nečistostjo, umazanijo (vključno z muhami), razglasile za sorodno z arimanskim kraljestvom." Demon smrti Nasu ("truplo") je bil predstavljen v podobi gnusne kadaverične muhe, ki leti po smrti človeka, da bi zavzel svojo dušo in skrnavil svoje telo. Med starodavnimi Judje je tudi muha veljala za nečisto žuželko in se ne bi smela pojaviti v Salomonovem templju. Krščanska tradicija je sprejela podobo muhe - prenašalca zla, kuge, greha. La Vei v Satanski Bibliji navaja, da podoba Beelzebub izvira iz simbolike skaraba (svetega hrošča Egipčanov). V hierarhiji R. Dukanta (1963) je Beelzebub gospodar žuželk.trupla, ki povzročajo povezave z nečistočo, umazanijo (vključno z muhami), so bila razglašena za pripadnost Arimanskemu kraljestvu. " Demon smrti Nasu ("truplo") je bil predstavljen pod pretvezo gnusne kadaverične muhe, ki leti po človekovi smrti, da bi posegla v njegovo dušo in skrnavila svoje telo. Med starodavnimi Judje je tudi muha veljala za nečisto žuželko in se ne bi smela pojaviti v Salomonovem templju. Krščanska tradicija je sprejela podobo muhe - prenašalca zla, kuge, greha. La Vei v Satanski Bibliji navaja, da podoba Beelzebub izvira iz simbolike skaraba (svetega hrošča Egipčanov). V hierarhiji R. Dukanta (1963) je Beelzebub gospodar žuželk.trupla, ki povzročajo povezave z nečistočo, umazanijo (vključno z muhami), so bila razglašena za pripadnost Arimanskemu kraljestvu. " Demon smrti Nasu ("truplo") je bil predstavljen pod pretvezo gnusne kadaverične muhe, ki leti po človekovi smrti, da bi prevzela svojo dušo in skrnavila svoje telo. Med starodavnimi Judje je tudi muha veljala za nečisto žuželko in se ne bi smela pojaviti v Salomonovem templju. Krščanska tradicija je sprejela podobo muhe - prenašalca zla, kuge, greha. La Vei v Satanski Bibliji navaja, da podoba Beelzebub izvira iz simbolike skaraba (svetega hrošča Egipčanov). V hierarhiji R. Dukanta (1963) je Beelzebub gospodar žuželk.ki pride po smrti človeka, da posede njegovo dušo in oskruni svoje telo. Med starodavnimi Judje je tudi muha veljala za nečisto žuželko in se ne bi smela pojaviti v Salomonovem templju. Krščanska tradicija je sprejela podobo muhe - prenašalca zla, kuge, greha. La Vei v Satanski Bibliji navaja, da podoba Beelzebub izvira iz simbolike skaraba (svetega hrošča Egipčanov). V hierarhiji R. Dukanta (1963) je Beelzebub gospodar žuželk.ki pride po smrti človeka, da posede njegovo dušo in oskruni svoje telo. Med starodavnimi Judje je tudi muha veljala za nečisto žuželko in se ne bi smela pojaviti v Salomonovem templju. Krščanska tradicija je sprejela podobo muhe - prenašalca zla, kuge, greha. La Vei v Satanski Bibliji navaja, da podoba Beelzebub izvira iz simbolike skaraba (svetega hrošča Egipčanov). V hierarhiji R. Dukanta (1963) je Beelzebub gospodar žuželk. Dukanta (1963) Beelzebub - gospodar žuželk. Dukanta (1963) Beelzebub - gospodar žuželk.
Promocijski video:
Sodobna znanost ponuja še več razlag imena Beelzebub:
1) očitno je v judovskem okolju ime Satana "zabulus", ki se je pojavilo v ljudski krščanski latinščini
(popačeno grško "hudič"), v tem primeru "Beelzebub" pomeni "Baal-hudič"
(tj. je sinonim za hudiča, satano);
2) hebrejski glagol zabal - "odvzeti nečistoče" je bil uporabljen v rabinskem slovstvu kot metafora za označevanje duhovne "nečistosti" - odpadanje, malikovanje itd., V tem primeru "Beelzebub" pomeni "gospodar umazanije";
3) "gospodar stanovanja" - iz hebrejskega zebula - "prebivališče" (torej domače božanstvo, čuvaj ognjišča).
Evangeliji nam pripovedujejo, da so farizeji in pisci trdili, da je Jezus Kristus "imel Beelzebub v sebi"
in "odganja demone samo z močjo Beelzebub, princa demonov."
Na drugem mestu Kristus pravi: "Učenec ni višji od učitelja in služabnik ni višji od svojega učitelja … Če se je gospodar hiše imenoval Beelzebub, koliko več njegovo gospodinjstvo?"
V "Zavezi Salomonovega" (3. stoletje) je Beelzebub knez (eksarh) demonov, ki ga kliče kralj Salomon. Demon grozi krik in izpušča jezike plamena, vendar je prisiljen pokoriti čarobni obroč.
O sebi pravi: »Bil sem prvi angel v prvih nebesih, ki so mu rekli Beelzeboul. In zdaj nadzorujem vse, ki so vezani na Tartarus. Imam pa tudi otroka in on živi v Rdečem morju. In ob vsaki primerni priložnosti spet pride k meni in me uboga; in mi pokaže, kaj je naredil, in ga podpiram. " Beelzebub trdi, da je kralje strmoglavil s sklenitvijo zavezništva s tujimi tirani; daje vsaki osebi svojega demona, tako da verjame vanjo in se prevari; vzbuja izbrane božje služabnike, duhovnike in vdane ljudi »željam zlih grehov in zlih herezij in brezpravnih dejanj« in jih nagiba k uničenju; navdihuje ljudi do zavisti in umorov, vojn in sodomije ter drugih hudobnih stvari; uničil bo svet. "Njegovim ustnicam nasprotuje" sveto in dragoceno ime Vsemogočnega Boga,Hebreji imenujejo vrsto števil, katerih vsota je 644, med Grki pa je Emmanuel. " Če mu pričarate ime moči Elekt, takoj izgine.
V apokrifnem evangeliju Nikodema (VI. Stoletje), ki prikazuje Jezusov spust v pekel, Beelzebub imenujejo knez podzemlja (njegov pomočnik Infernus imenuje gospoda "troglavi Beelzebub"). Po podobnih besedilih je Beelzebub pogosto veljal za vrhovnega suverena peklenskega imperija, včasih ga enači s Satanom. Uvrščen je v nomenklaturo diaboličnih imen v "Etimologiae" Isidorja Seviljskega (7. stoletje). Na sliki iz rokopisa 14. stoletja. (Bodleyjeva knjižnica), ki alegorično prikazuje človeške poroke in kaznovanje zanje, Beelzebub, "princ demonov", sedi v korenu "drevesa smrti" in zvoni zvonove, ki simbolizirajo sedem smrtnih grehov. Drugi pisci pa so ga smatrali za močnega pomočnika Satana. V "Skrivnosti strasti" A. Grebana je Beelzebub eden Luciferjevih pomočnikov. Miltonov "Izgubljeni raj" Beelzebub je "padli kerubin"Drugi po rangu in zlikov" po Satanu - razkriva lastnosti veličine: "stroge obrazne poteze / Pokazale knežjo modrost; on / in padli je bil super. / Njegova ramena Atlanta bremena ogromnih kraljestev / Lahko bi nosila. In po padcu je odločen, da bo nadaljeval boj z Bogom, kljub neizogibnosti poraza. Po hierarhiji R. Burtona in pozneje F. Barretta je Beelzebub princ demonov prvega reda, "psevdogogov" - tistih, "ki želijo, da bi jih častili kot bogove, in sprejemajo daritve in čaščenje." V črni votlini, ki jo pripisujejo dr. Faustusu, je Beelzebub eden izmed štirih upraviteljev podzemlja. V nizozemskem katalogu iz leta 1596 se Beelzebub imenuje "veliki mojster, suvereni poveljnik in gospodar zahodnega kraljestva." Pri razdelitvi sedmih smrtnih grehov P. Binsfelda je za požrešnost odgovoren Beelzebub. Zanimivo,da obenem francoski trubadour Raoul de Goudan v pesmi "Sanje iz pekla" opisuje peklensko pojedino, ki jo je prikimaval kralj Beelzebub, Giacomino iz Verone pa prikazuje Beelzebub kot kuhar, ki peče dušo, "kot debel prašič", ki ga oblači z omako iz vode, soli, saje, vina, žolč, močan usus in nekaj kapljic strupa in ga pošlje na mizo paklenega kralja. V hierarhiji I. Viere je Beelzebub vodja Infernalnega cesarstva (stoji nad Satanom in Luciferjem), ustanovitelj reda muhe, v katerega so vključeni Moloch, Baal, Adramelech in drugi. V pozni Kabali je Beelzebub drugi od desetih arhdemonov, "princ teme in demonov", nadvojvoda druge zlobne sefire Ghaigidiel, skupaj z Adamom Belialom.in Giacomino iz Verone prikazuje, kako kuhar Beelzebub peče dušo "kot debel prašič", jo preliva z omako iz vode, soli, saje, vina, žolča, močnega uskusa in nekaj kapljicami strupa ter ga pošlje na mizo srbskega kralja. V hierarhiji I. Viere je Beelzebub vodja Infernalnega cesarstva (stoji nad Satanom in Luciferjem), ustanovitelj Reda muhe, v katerega so vključeni Moloch, Baal, Adramelech in drugi. V pozni Kabali je Beelzebub drugi od desetih arhdemonov, "princ teme in demonov", nadvojvoda druge zlobne sefire Ghaigidiel, skupaj z Adamom Belialom.in Giacomino iz Verone prikazuje, kako kuhar Beelzebub peče dušo "kot debel prašič", jo preliva z omako iz vode, soli, saje, vina, žolča, močnega uskusa in nekaj kapljicami strupa ter ga pošlje na mizo srbskega kralja. V hierarhiji I. Viere je Beelzebub vodja Infernalnega cesarstva (stoji nad Satanom in Luciferjem), ustanovitelj Reda muhe, v katerega so vključeni Moloch, Baal, Adramelech in drugi. V pozni Kabali je Beelzebub drugi od desetih arhdemonov, "princ teme in demonov", nadvojvoda druge zlobne sefire Ghaigidiel, skupaj z Adamom Belialom. Adramelech in drugi. V pozni Kabali je Beelzebub drugi od desetih arhdemonov, "princ teme in demonov", nadvojvoda druge zlobne sefire Ghaigidiel, skupaj z Adamom Belialom. Adramelech in drugi. V pozni Kabali je Beelzebub drugi od desetih arhdemonov, "princ teme in demonov", nadvojvoda druge zlobne sefire Ghaigidiel, skupaj z Adamom Belialom.
V "Dejah svetnikov" princ demonov Beelzebub in njegova sled živi na otoku, imenovanem Gallinaria, - demoni zapustijo otok "z zavijanjem in hrupom", ko sveti Amator vstopi tja; naselili so se na obcestni skali, šli so zapeljevati popotnike, toda v svetem Kristusovem imenu so jih odgnali od tam.
Po besedah "Pravega grimoarja" se Beelzebub pojavlja v različnih pošastnih oblikah: grdo grdo tele (ali ogromna krava), odvratna koza z dolgim repom, bela muha neverjetne velikosti ali ogromno krilato bitje (velikan, kača, ženska - po mnenju demonologov, tudi oblike njene manifestacije). V jezi spusti ogromne tokove vode (plamen?) In zavpije kot volk. Faustu se je zdelo, da ima dlake „trdne barve in glavo, kot bik z dvema strašnima ušesoma, … poraščeno in poraščeno, z dvema velikima kriloma, bodičasto, kot češplje na polju, napol belo, pol zeleno in ognjeni jeziki so izbruhnili izpod kril; njegov rep je kravji”; duh Methostofil ga pokliče med štiri kneze kardinalnih točk - on vlada na severu. V pesmi Marcella Palingenio "Zodijak življenja" je Beelzebub monarh pekla:je neverjetno visok, sedeč na širokem prestolu; na njegovem čelu plapolajo ognjeni povoji; prsni koš je otekel, obraz otečen z izrazito grozečim izrazom; obrvi so dvignjene, oči iskrijo; na glavi ima ogromne nosnice in dva visoka roga; črn je kot Mavr; za njegovimi rameni so široka krila netopirja; sliko dopolnjujejo račje noge, levji rep in dlani do prstov.
Ime Beelzebub uporabljajo črkovalci že od zgodnjih krščanskih časov - vpoklican je kot eden od infernalnih poglavarjev, ki je sposoben prisiliti, da se bodo pojavili manjši demoni ("Zapeljujem te, Lucifer, Beelzebub, vse te pričajam v peklu, v zraku in na zemlji … uvaja me v demona Aziela ";" O vi, mogočni knez Radamant, … kličem vas v imenu Luciferja, Beelzebuba, Satana … "in tako naprej). "Pravi Grimoire" ga imenuje eden od treh vladarjev zlih duhov, skupaj z Luciferjem in Astarothom, "Veliki Grimoire" pa določa, da Beelzebub nosi knežji naslov. Tudi njega, tako kot ostala dva, lahko pokličete s simboli, navedenimi v grimoarah, ki morajo biti vpisani s krvjo sumarja ali krvjo morske želve; če to ne deluje, lahko na smaragdu ali rubinu vtisnete oznake; obe grimoiri vsebujejo tudi uroke,naslovljeno na Beelzebub in njegove sovlastnike. Ti duhovi so zelo močni, vendar se z njimi ne smete prepirati, saj visoki in močni duhovi služijo samo njihovim zaupnikom in tesnim prijateljem (MacGregor Mathers trdi, da bi brez ustrezne priprave "izziv tako groznih sil, kot so bili Amaimon, Egin in Beelzebub, verjetno vodili bi prišlo do trenutne smrti kolesca, ki bi se nadaljevala s simptomi epilepsije, apopleksije in zadušitve «). Glavna služabnika Beelzebub sta Tarchimach in Flevreti, ki živita v Afriki.bi privedlo do takojšnje smrti kolesca, ki bi se nadaljevala s simptomi epilepsije, apopleksije in zadušitve «). Glavna služabnika Beelzebub sta Tarchimach in Flevreti, ki živita v Afriki.bi privedlo do takojšnje smrti kolesca, ki bi se nadaljevala s simptomi epilepsije, apopleksije in zadušitve «). Glavna služabnika Beelzebub sta Tarchimach in Flevreti, ki živita v Afriki.
Leta 1563–66. Beelzebub je bil skupaj z drugimi demoni v lasti Nicole Aubrey iz Vervaina, njegovo izgnanstvo je bilo polno največjih težav; izstopila je iz zasedenih ust v obliki ogromnega vola in izginila iz njenih oči v oblakih gostega dima z gromoznimi udarci. Konec XVI. nastanil se je pri Marthi Brassier v Franciji in prerokoval skozi njena usta. Beelzebub je bil eden od 6666 demonov krivih za obsedenost sestre Madeleine Demandole v samostanu sv. Uršula na začetku 17. stoletja. Po drugem hudiču - Baalberitu, je bil Beelzebub v nebesih princ Serafimov, po Luciferju (Lucifer, Beelzebub in Leviathan so prvi padli stran od serafimovega reda). Nagiba ljudi k ponosu. Njegov nebeški nasprotnik je sveti Frančišek. Ohranjeno je besedilo sporazuma o paklenih silah z Ludunovim duhovnikom Urbainom Grandierjem, ki ga je podpisal Satan,Beelzebub in drugi demoni (pozneje je Beelzebub letel v obliki ogromne muhe, da bi odnesel Grandierovo dušo v pekel). Že v začetku dvajsetega stoletja je Beelzebub skupaj z "nočnim morjem roja" demonov imel v lasti Ano Ekland in jo zapustil po eksorcizmu leta 1928.
Beelzebub so bile čarovnice in čarovniki zelo cenjeni - leta 1595 je Jean del Vaux, menih v opatiji Stablo na Nizozemskem, brez mučenja priznal, da je v soboto častil Beelzebub. Čarovnice so mu poljubljale sledi v noge, in preden se je začel pogostitev, je bila izgovorjena molitev: "V imenu Beelzebuba, našega velikega gospoda in vladarja." V 70. letih. 16. stoletje v Flandriji se je čarovnica z imenom Didyme prostovoljno javila tudi za svoj obisk v soboto, na enem od njih je videla Beelzebub: običajno je gol, telo mu je človeško, zelo poraščeno, toda namesto nog, račje šape z membranami, dolg debel rep z veliko krtačo na na koncu so fizionomija človeka z velikimi usti in strašnimi izbočenimi očmi, tankimi dolgimi rogovi na glavi, kot madžarski bik, za hrbtom so krila ogromne palice; pojavil se je v soboto v plašču dominikanskega meniha. Dojenček se mu je žrtvoval. Ime Beelzebub je bilo poklicano pri črnih mašah (na primer opat Gibourg in markiz de Montespan konec 17. stoletja). Jidu de Rais, ki je poklical demone z deli razstavljenega trupla otroka, ki ga je ubil, sta bila Beelzebub in Belial. Po besedah dr. Batail-a Baal-Zebub sekta čaščenja hudiča v Indiji in Singapurju častijo kot močan pomočnik Luciferja, poveljnika infernalnih legij; kitajska sekta San Ho Hoi ohranja kup las pred utelešenjem Beelzebub, ki ga je izročil sektakom v znak svoje naklonjenosti in pokroviteljstva; Baal Zebub je osebno predsedoval Vrhovnemu svetu Palladistov (prostozidarji - častilci demonov) v Charlestonu, kjer je poslanec Luciferja.ki so priklicali demone z deli razstavljenega telesa otroka, ki ga je ubil, so bili Beelzebub in Belial. Po besedah dr. Batail-a Baal-Zebub sekta čaščenja hudiča v Indiji in Singapurju častijo kot močan pomočnik Luciferja, poveljnika infernalnih legij; kitajska sekta San Ho Hoi ohranja kup las pred utelešenjem Beelzebub, ki ga je izročil sektakom v znak svoje naklonjenosti in pokroviteljstva; Baal Zebub je osebno predsedoval Vrhovnemu svetu Palladistov (prostozidarji - častilci demonov) v Charlestonu, kjer je poslanec Luciferja.ki so priklicali demone z deli razstavljenega telesa otroka, ki ga je ubil, so bili Beelzebub in Belial. Po besedah doktorja Batail-a Baal-Zebub sekta čaščenja hudiča v Indiji in Singapurju častijo kot močan pomočnik Luciferja, poveljnika infernalnih legij; kitajska sekta San Ho Hoi ohranja kup las pred utelešenjem Beelzebub, ki ga je izročil sektakom v znak svoje naklonjenosti in pokroviteljstva; Baal Zebub je osebno predsedoval Vrhovnemu svetu Palladistov (prostozidarji - častilci demonov) v Charlestonu, kjer je poslanec Luciferja.kitajska sekta San Ho Hoi ohranja kup las pred utelešenjem Beelzebub, ki ga je izročil sektakom v znak svoje naklonjenosti in pokroviteljstva; Baal Zebub je osebno predsedoval Vrhovnemu svetu Palladistov (prostozidarji - častilci demonov) v Charlestonu, kjer je poslanec Luciferja.kitajska sekta San Ho Hoi ohranja kup las pred utelešenjem Beelzebub, ki ga je izročil sektakom v znak svoje naklonjenosti in pokroviteljstva; Baal Zebub je osebno predsedoval Vrhovnemu svetu Palladistov (prostozidarji - častilci demonov) v Charlestonu, kjer je poslanec Luciferja.
Znani okultist Aleister Crowley konec 19. stoletja. je poklical Beelzebub in 49 hudičev pod njegovim nadzorom in jih poslal v pregon njegovega tekmeca MacGregorja Mathersa v Parizu.
Beelzebub - to božanstvo se je v poznem srednjem veku iz boga Baala spremenilo v hudiča Beelzebub, upodobljeno v podobi demona na pajkovih nogah s tremi glavami: človeško, mačjo in krastačo. Med Slovani je lik bolj čisto knjižen. Sedel je pod Drevo smrti in zvoni Zvonovi sedmih smrtnih grehov. Drugi po rangu in zlikovci.
ADRAMELEKH
Veliki kancler Pakla in predsednik Vrhovnega sveta demonov. Odgovoren za Satanovo garderobo. Veliki križ reda muhe. Osmi od desetih arhdemonov v pozni Kabali. Pojavi se v obliki mule, pava ali moškega z muletovo glavo in pavinskim repom. V Stari zavezi se omenja (skupaj z Anamelechom) kot separvaimsko božanstvo, ki so ga žrtvovali dojenčki ("Separvaimi so požgali svoje sinove v ognju Adramelechu in Anamelechu, bogom Separvaimom"); verjame se, da je služil kot poosebitev sonca, kot Anamelech - luna. Njegovo ime je verjetno prevedeno kot "slavni kralj." Prihaja iz ranla prestolov. La Vei v Satanski Bibliji napačno imenuje Adramelecha "sumerskega hudiča."
Literatura:
* J. Milton "Izgubljeni raj": Adramelech je eden izmed zlobnih angelov, ki sodelujejo v uporu, in je poražen ("Na bokih sta Uriel in Rafael, vsak se spopadata s svojim sovražnikom, skupaj z njim - Adramelechom, razbila Asmodeusa; ta dva prestola sta mogočna celo zavrnili so idejo, da bi veljali za rang nižji od Božanskega, toda lupine nepremičnih kamnin in velikanska moč rešiti norce pred porazom ne bi mogli … ")
* FG Klopstock "Messiada": Adramelech je angel, ki je padel s Satanom, še bolj zloben in zahrbtni od tistega, in obžaluje, da ni najprej dvignil upora ("vaše stvaritve bom spremenil v grobove; narava, hočem poglej v svoj brezdni grob s smehom! Večno, zabaval se bom s tem, da bom na grobovih svetov ustvaril nove stvaritve, da jih bom spet uničil … ").
* R. Silverberg "Basilius": Adramelech je eden padlih angelov, poustvarjen na računalniku ("… Adramelech je bil predstavljen bodisi kot lev z brado in krili, bodisi kot mula, prekrita s perjem, ali kot pav … Adramelech z neprikritim užitkom se je začel) v spominih na stare čase, ko je bil še božanstvo asirskega panteona. Rad je pripovedoval o svojih pogovorih z Beelzebubom, ki ga je počastil s častjo, da je postal vitez Reda gospoda muh … ").
ASMODEUS
Eden najmočnejših in plemenitih demonov. Hudič poželenja, bludnosti, ljubosumja in hkrati maščevanja, sovraštva in uničenja. Princ inkubata in sukuba. Princ četrtega ranga demonov: "kaznovalci grozodejstev", "zli, maščevalni hudiči." Vodja vseh igralnih hiš v peklu. Peti od desetih arhdemonov v Kabali. Okultisti ga pripisujejo luninim demonom. Perzijci so ga poznali že vsaj tri tisoč let kot Aishma-dev, enega od duhov, ki sestavljajo vrhovno triado zla. Možno je tudi, da njegovo ime izvira iz hebrejske besede shamad - uničiti.
Židovska knjiga Tobita pripoveduje zgodbo o preganjanju judovske deklice Sarah zlobnega duha Asmodeusa, ki je v njuni poročni noči zaporedno ubil sedem njenih zaročevalcev. Po navedbah vira je mogoče Asmodeus pregnati s kajenjem iz ribjih src in jeter, medtem ko naj bi bil kadilni gorilnik iz drevesa tamariska. Točno to je storil pobožni Tobij po nasvetu nadangela Rafaela.
"Demon, ki je čutil ta vonj, je pobegnil v zgornje dežele Egipta in Angel ga je zavezal."
Bivanje tega demona v Egiptu je pustilo pečat v kultu klavca Asmodeusa, ki so ga častili v nekaterih delih Egipta in v njegovo čast je bil celo zgrajen tempelj. Obstajalo je prepričanje, da sta kača Asmodej in kača, ki je zapeljala Evo, eno in isto bitje.
Zvezan, a ne pokoren, je Asmodeju uspel pokoriti kralja Salomona, prvega gospoda demona v zgodovini. Kljub demonskemu ponosu in srditosti ga je kralj prisilil, da je pomagal pri gradnji jeruzalemskega templja in od njega izvedel skrivnost šamurskega črva, skozi katerega človek lahko čudežno razreže kamenje (s čimer razdeli prepovedano železno orodje). Asmodej je dal Salomonu tudi čarobno knjigo, imenovano "Knjiga Asmodeusa" (reference nanjo najdemo v kabalističnem traktatu "Zohar").
Napihnjen je Salomon povabil Asmodeja, da pokaže svojo moč in mu dal svoj čarobni prstan; Asmodeus je takoj zrasel v krilati velikan neverjetne rasti, na veliko razdaljo vrgel Salomona, sam je prevzel obliko kralja in zasedel njegovo mesto. Salomon se je moral sprehoditi, pomirjen za svoj ponos, medtem ko je Asmodej vladal v Jeruzalemu ("Gitin", 67-68a). V muslimanskih legendah o kralju Sulaimanu, gospodarju džina, vlogo Asmodeusa igra Shaitan Sakhr, ki je prevzel čarobni obroč in je zaradi tega za štirideset dni postal kralj namesto Sulejmana. V srednjeveških različicah legende se Salomonov partner imenuje Markolf (Morolph, Marolt), v slovanskih različicah - Kitovras (iz grškega "kentavra" - morda aluzija na videz kerubina - krilati bik s človeškim obrazom).
Sporno vprašanje je izvor Asmodeusa. Po eni različici se je rodil iz incestuoznega odnosa med Naamah in Tubal-Cainom. Po drugi je on skupaj z drugimi demoni sin Adama in Lilith (včasih ga razlagajo tudi kot moža slednjih). V "Salomonovi zavezi" je Asmodeus potomec vezi med sertrsko žensko in angelom. Očitno kasnejša različica Asmodeusa obravnava kot enega padlih Serafimov.
V "Lemegetonu" je Asmodeus imenovan za najpomembnejšega od 72 naštetih demonov, skupaj z Belial, Belet in Gaap.
O njem piše naslednje:
"Veliki kralj, močan in močan, se pojavi s tremi glavami, od katerih je prva kot bik, drugi je kot človek, tretji je kot Ram, [pojavlja se tudi] s kačjim repom, iz ust se muči ali izpere plamen, noge so mu tkane kot Gooseve, sedel je na paklu Zmaj, v rokah drži kopje in zastavo, on je prvi in najpomembnejši od vseh pod vladavino Amaymona …
Ko ga želi voznik poklicati, ne sme prekoračiti meja in mora stati na nogah
med celotno akcijo bosonogi, kajti če nosi kapo, ga bo Amaymon prevaral.
Toda takoj ko voznik zagleda Asmodeja v prej omenjeni obliki, ga mora poklicati po svojem imenu in reči:
"Res si Asmodeus", in tega ne bo zanikal.
In priklonil se bo tlom in dal Prstan moči. Do popolnosti poučuje umetnost aritmetike, geometrije, astronomije in vseh drugih obrti; daje popolne in resnične odgovore na vaša vprašanja, naredi človeka nevidnega, označi kraje, kjer se zakladi skrivajo, in jih varuje, če so pod vladavino Amaymonske legije, zapoveduje 72 Legions of Hell Spirit, njegov pečat mora biti izdelan v obliki kovinske plošče na svoji dojki. "I. Vier v" Pseudomonarchia daemonum "ponovi ta opis in pokliče Asmodeusa Sidonaja. V" Salomonovi zavezi "je Asmodeus zaslužen za poznavanje prihodnosti, sam pa izjavlja:" Moja poklicna naloga je, da zarotiš mladoporočence, tako da. tako da se ne morejo poznati, jaz pa jih ločim s številnimi nesrečami in pokvarim lepote devic,in odtujijo njihova srca … Privedem ljudi v stanje norosti in poželenja, da jih oni, ki imajo svoje žene, zapuščajo in gredo dan in noč k drugim ženskam in posledično zagrešijo greh in padec. "(22-23).
V srednjem veku so Asmodeus pozorno spremljali tako čarovniki in tako veliki demonologi, kot sta avtorja "Kladiva čarovnic" Sprenger in Institoris, J. Boden, P. Binsfeld. Konec 17. stoletja. Opat Gibourg je ob praznovanju črne maše po naročilu najljubšega Luja XIV., Marquise de Montespan, žrtvoval dojenčka, pozval na "prinčeve poželenja" Astarota in Asmodeusa.
Asmodej - eden glavnih krivcev epidemije obsedenosti redovnic v Franciji v 17. stoletju. V začetku desetih let. 17. stoletje on se je skupaj s 6665 hudiči preselil v redovnico Madeleine Demandole iz Aix-en-Provence. Po pripovedovanju Zgodovine Sebastiana Michaelisa zapeljuje ljudi s "prašičjim razkošjem" in je princ svobodnjakov; njegov nebeški kolega je Janez Krstnik. V 1630-ih. obsedenost je zasegel samostan v Ludunu. Po izpovedi redovnice Jeanne de Ange sta z drugimi redovnicami posedela dva demona - Asmodej in Zabulon, ki sta jih duhovnika Urbaina Grandierja poslala s šopkom vrtnic, vrženimi čez samostanski zid (kasneje so jim dodali še druge demone). Na zahtevo eksorcistov je Asmodej celo ukradel pogodbo z Grandierjem iz Luciferjeve pisarne,ki so ga podpisali peklenski hierarhi in se na sojenju pojavil kot dokaz, nato pa je sodnikom izročil nov dokument, ki ga je podpisal z lastno roko in v katerem je razvidno, kateri znaki na truplu zasedenih bi označevali izhod iz telesa njega in drugih demonov. Končno v 40. letih. V istem stoletju se je epidemija obsedenosti razširila tudi v Louviere, kjer je Asmodeus imel tudi eno od redovnic, njegovo sestro Elizabeto.
Literatura:
* J. Milton "Izgubljeni raj": Asmodeus - eden od angelov, ki se borijo na strani Satana
* I. Goethe "Faust": Asmodeus je sostorilec Megerovega besa, ki izjavlja: "Lahko uničim ljudi v paru, pri čemer svojih žrtev nikoli ne dotikam s prstom. Ponoči pošljem hudobnega duha Asmodeusa v hišo mladoporočencev."
* V. Y. Zhukovsky "Thunderbolt": Asmodeus je demon, od koder junak kupi odlog peklenske usmrtitve na ceno duš dvanajstih hčera, leto za vsako.
* R. Silverberg "Basilius": Asmodeus je eden od angelov, poustvarjen s pomočjo računalnika ("Nato je Cunningham ustvaril Asmodeusa, še enega padlega angela, ki je, kot veste, zaslužen za izum plesa, glasbe, iger na srečo, gledališke predstave, francoske mode in druge svoboščine. Bil je videti kot pošast Iraničan iz Beverly Hillsa ").
ASTAROT
Eden najbolj visoko razvitih demonov, Veliki vojvoda pekla, član Infernal Council-a, vitez reda muh. Stari semitski narodi so ga častili kot poosebljenje Sonca, moškega vzporednika Astarte, ki je še vedno njegova žena v peklu. Tradicionalni opis Astarota je vsebovan v Lemegetonu, kjer piše: »29. duhu se reče Astaroth, on je močan in močan vojvoda. Pojavi se v obliki grdega angela, ki sedi na peklenskem zmaju, v desni roki pa ima viper … Daje resnične odgovore o stvareh, ki se nanašajo na sedanjost, preteklost in prihodnost, in lahko razkrije vse skrivnosti; po volji pove, kako so se duhovi spustili [in tudi o njihovem ustvarjanju], in če želite, potem razloge
v lastnem padcu. Lahko obdaruje ljudi z odličnim znanjem vseh liberalnih znanosti.
Pravila 40 Legij duhov."
Po besedah "Lemegeton" in I. Vierja, voznik Astarothu ne bi smel dovoliti, da bi se mu približal, da ne bi škodoval svojemu groznemu dihu.
Pred čarom, ki ga oddaja Astaroth, ga mora čarovnik držati blizu obraza, ščiti le čarobni prstan. Njegov pečat mora biti vrezan na kovinski plošči in ga nositi pred izzivom, sicer Astaroth ne bo ubogal.
V ljudski knjigi o doktorju Faustu je Astaroth imenovan med sedmimi glavnimi duhovi pekla, ki so slavnega čarovnika obiskali na njegovo željo. »Pojavil se je v obliki zmaja in tako vstopil prav na repu. Noge ni imel, rep je bil naslikan kot kuščar, trebuh je bil debel, spredaj sta bili dve kratki nogi, popolnoma rumeni, trebuh pa rumeno-bel, hrbet rjav kot kostanj, imel je ostre iglice in ščetine v prstu, dokler jež. … Astaroth je eden izmed štirih infernalnih knezov kardinalnih točk, ki vladajo na Zahodu. V Črni vrani je imenovan za enega izmed štirih guvernerjev podzemlja.
V hierarhiji "De Praestigius Daemonum" je I. Viera Astaroth glavni zakladnik pekla. Po poročanju Roberta Burtona The Anatomy of Melancholy je princ demonov osmega reda, "obtoževalcev in vohunov", "obtoževanja hudičev ali klevetnikov", ki ljudi gnajo v obup. V čarobnih knjigah "Grimorium Verum" in "Grand Grimoire" je Astaroth Veliki vojvoda, skupaj z Luciferjem in Beelzebubom, ki predstavlja vrhovno triado zlih sil. Njegovo območje vpliva je Amerika. Tu so njegovi pečat, simboli in zazname: Astaroth, Ador, Cameso, Valuerituf, Mareso, Lodir, Cadomir, Aluiel, Calniso, Tely, Pleorim, Viordy, Cureviorbas, Cameron, Vesturiel, Vulnavii, Benez, Meus Calmiron, Noard, Nisa Chenibranbo, Brazo, Tabrasol, pridi Astarot! Amen ". Njegova glavna podrejena sta Sargatanas in Nebiros. Kličejo po njegovi podpori, ko kličejo manjšega duha (npr. Lucifuga Rofokal v "Grand Grimoireu"). Astaroth se pojavi v človeški obliki, oblečen v črno-belo (včasih tudi v obliki osla). V "Grimoireju papeža Honorija" Astaroth je demon srede, v čarobni krog ga pokličejo s posebnim urokom med 10. in 11. uro zjutraj, da bi pridobil naklonjenost kralja in drugih mojstrov ("Zaklinjam vas, Astaroth, zli duh, z besedami in močjo Boga, vsemogočnega Boga, Jezus Kristus iz Nazareta, ki ga vsi demoni ubogajo, koga je spočela Devica Marija; skrivnost Angela Gabrijela, pričaram vam … Ne zanemarjajte mojih ukazov, ne zavrnite se pojaviti … itd. ").v čarobni krog ga pokličejo s posebnim urokom med 10. in 11. uro zjutraj, da bi pridobil naklonjenost kralja in drugih mojstrov ("Zatečem vas, Astarot, hudobni duh, z besedami in močjo Boga, vsemogočnega Boga, Jezusa Kristusa iz Nazareta, ki mu se vsi demoni ubogajo," Koga si je zamislila Devica Marija, skrivnost angela Gabrijela, začaravam te … Ne zanemarjaj mojih ukazov, ne zavračaj, da bi se pojavil … itd. ").v čarobni krog ga pokličejo s posebnim urokom med 10. in 11. uro, da bi pridobil naklonjenost kralja in drugih mojstrov ("Priznem te, Astarot, hudobni duh, z besedami in močjo Boga, vsemogočnega Boga, Jezusa Kristusa iz Nazareta, kateremu se vsi demoni ubogajo," Koga si je zamislila Devica Marija; skrivnost Angela Gabrijela, začaravam te … Ne zanemarjaj mojih ukazov, ne zavrni, da bi se pojavil … itd. ").
V pozni Kabali je Astaroth tudi demon srede in planeta Merkurja. Upodobljen kot človek z oslom, ki nosi na glavo knjigo, v kateri sta zapisani besedi "Liber Scientia" ("Prosto znanje"). Nasprotuje pečatu Salomona (heksagram), okoli katerega je vpisana beseda "GOSPOD", pa tudi ime angela Rafaela. Astaroth je četrti od desetih arhdemonov (v nasprotju z desetimi Božanskimi sefiroti). Zagotavlja zaščito močnih.
Astaroth je demon, ki pogosto sodeluje pri epidemijah posesti. Leta 1563–66. on in drugi demoni so obsedli Nicole Aubrey iz Vervaina in po eksorcizmu je prišel iz ust posedovanih v obliki prašiča. Leta 1611 je bil Astaroth skupaj s 6665 drugimi demoni v lasti redovnica uršulinskega samostana v Aix-en-Provenceu na Madeleine Demandole. Glede na "občudovanja vredno zgodovino" eksorcista S. Michaelisa je Astaroth princ iz vrst prestolov, ljubi prazno zabavo in brezdelje. Ljudje nagiba k brezduhu in lenobi in napihuje tudi njihovo nečimrnost. Njegov nebeški nasprotnik je sv. Betholomew. Malo pozneje je bil Astaroth eden od demonov, ki so posedali Ludunove redovnice (v lasti njegove sestre Elizabeth Blanchard s 5 drugimi demoni). Pogodba (napisana v latinici od desne proti levi z obrnjeno besedo) med peklenskimi silami in čarovnikom duhovnikom Urbainom Grandierjem je preživela,podpisali Astaroth in drugi demoni. Astaroth in Asmodeus (kot tradicionalna hudiča poželenja) sta v obredu črne maše poklicala ljubica Luja XIV, gospa de Montespan in zlovešči opat Giburg, ki je žrtvovala otroka demonom: "Astaroth, Asmodeus, prijazni knezi, pozivam vas, da sprejmete tega otroka, ki sem ga Predstavljam vam prošnjo, da kralj in dofini ohranijo svojo naklonjenost do mene, da me dvorni knezi in princese spoštujejo in da kralj ne zavrne nobene moje prošnje, tako v korist sorodnikov kot vazalov. "ki vam ga ponudim s prošnjo, naj kralj in dafi ohranijo svojo naklonjenost do mene, da me knezi in princese na dvoru spoštujejo in da kralj nobene moje prošnje ne zavrne, tako v korist sorodnikov kot vazalov. "ki vam ga ponudim s prošnjo, naj kralj in dafi ohranijo svojo naklonjenost do mene, da me knezi in princese na dvoru spoštujejo in da kralj nobene moje prošnje ne zavrne, tako v korist sorodnikov kot vazalov."
Literatura:
* A. Greban "Skrivnost strasti": Astaroth je eden od demonov, podrejenih Luciferju. Evo zapelje v obliki kače ("Hvalite me, Lucifer, ker sem pravkar povzročil največjo katastrofo").
* L. Pulci "Big Morgante": Astaroth je prijazen in izobražen demon, ki ga čarovnik Malagiji pokliče na pomoč vitezu Rolandu. Astaroth se z veseljem prepušča teološkemu sklepanju, priznavajoč Božjo dobroto in pravičnost.
* R. Sheckley "Bitka" Astaroth je eden od demonov, ki sodelujejo v zadnji eshatološki bitki ("Astaroth je zavpil ukaz, Behemoth pa se je močno napustil v napadu. Belial je na glavo klina hudičev padel na nihajoče levo krilo generala Vettererja …").
ABBADON
Angel brezna, močan demon smrti in uničenja, vojni svetovalec pekla. Njegovo ime prihaja iz Heba. "Doom". V Bibliji se večkrat omenja skupaj s peklom in smrtjo. V Janezovem razodetju Abaddon (grško Apollyon - "uničevalec") vodi proti človeštvu na koncu časa kaznovalno množico pošastnih kobilic, s katerimi so poznejši komentatorji razumeli posebno vrsto demonov: "Na videz je kobilica kot konji, pripravljeni na vojno; in na njenih glavah krone, kot tiste iz zlata, lica kot človeški obrazi; in njeni lasje so bili kakor ženski lasje in zobje so bili kot lavi; nosila je železen oklep in hrup iz njenih kril je bil kot zvok kočije, ko veliko konj beži v vojno; imela je repove kot škorpijoni, njeni repi pa so imeli strize; njena moč je bila, da je pet mesecev škodovala ljudem. Imela je angela brezna kot kralja nad seboj; njegovo ime v hebrejščini je Abaddon, v grščini pa Apollyon. " Abbadon - vladar 6. oddelka podzemlja, ki nosi isto ime, in knez demonov 7. ranga - "furije, sejalci težav, prepirov, vojn in opustošenja." Spada v red Serafimov.
Ime "Abbadon" se je v srednjem veku večkrat uporabljalo kot eno od poimenovanj za Satana, čeprav nekateri viri
še vedno ga navajajo kot svete angele, poslušne Božji volji.
V magični praksi se le redko omenja.
Literatura:
* FG Klopstock "Messiada": Abbadona je padli angel, ki najde odrešitev s kesanjem svojega padca in prepozna Kristusa kot Mesijo.
* V. Y. Zhukovsky "Abbadona": brezplačni prevod epiloga "Messiada" Klopstoka.
* MA Bulgakov "Gospodar in Margarita": Abadonna je demon vojne in smrti iz Wolandovega zaledja ("Abadonna," je tiho zaklical Woland, nato pa se je ob steni pojavila figura nekega tankega moškega v temnih kozarcih ").
* R. Hainlein "Magic Incorporated": Abaddon je eden izmed princev Temnega sveta, blizu Satana.
* R. Silverberg "Basilius": Apollyon je eden od angelov, poustvarjen s pomočjo računalnika ("… Apollyon, izbruhne ogenj, prekrit z ribjimi luskami. Za sabo ima zmajeva krila, v medvedjih šapah je ključ podzemlja vpet").
VELIKO
Močan demon. V Stari zavezi je Baal-Fegor ime božanstva, ki so ga Moabi (in zlobni Izraelci za njimi) častili na gori Fegor, v mestu Sittim. Zamisel o nespodobnosti obredov, povezanih s tem idolom, sega verjetno v knjigo preroka Hosee: "… Videl sem vaše očete, - vendar so šli k Baalfegorju in se sramovali, sami pa so postali zlobni, kot tisti, ki so jih ljubili." Po besedah blaženega Jeronima "ženske zaradi velike velikosti njegovega penisa zelo spoštujejo Welphegorja, ki mu lahko rečemo Priapus."
Očitno je bilo središče vseh slovesnosti kulta Baal-Fegorja golota; Moabčani so se prepustili temu idolu, preden so imeli spolne odnose s katerim koli Izraelcem. Etimologija imena Belphegor, priljubljeno med demologi, je "razpoka", "razcep"; po eni verziji so ga častili v jamah, metali so žrtve (tudi človeške) skozi odtok. Rabini pa so trdili, da so mu molili molitve, ko je sedel na toaletnem sedežu in da je bil iztrebek uporabljen kot žrtvovanje.
V hierarhiji I. Viera ("De Praestigius Daemonum" 1563) je Belphegor ambasador pekla v Franciji. Seje prepire med ljudmi, skušnjava jih z zakladi in bogastvom. V okultizmu je Belphegor šesti od desetih arhdemonov (zlih elementov), "genij odkritja in iznajdbe", dobro pozna tehnološka vprašanja in tehnološki napredek, ki ga podpira. V hierarhiji R. Dukanta, ustanovitelja moderne demonolatrije, je Belphegor mojster oklepa in orožja. Pri razdelitvi sedmih smrtnih grehov med demoni Belphegor dobi lenobo. Ta demon je bil pogosto prikazan v srednjeveških skrivnostih. Verjame se, da prihaja iz reda Principov.
Belphegor je bil prikazan kot pošastni bradati demon s kladivom v rokah, s štrlečim jezikom in ogromnim prtljažnikom, ki simbolizira njegov priapic falus. Vendar lahko Belphegor pogosto prevzame obliko mlade privlačne gole ženske, zato ga včasih velja za žensko demono. Sodobni čarovniki trdijo, da se danes pojavlja kot starodavni moški v invalidskem vozičku. Raje ga kličete z gore ali vrha hriba. Zahtevnost klica + 4.
Literatura:
* N. Machiavelli "Hudič, ki se je poročil": Belfagor - nadvojvoda, ki ga je Pluton poslal na zemljo, da bi ugotovil, zakaj grešniki ženske pripisujejo vse svoje grehe: "On [žreb] je padel Belfagorju, zdaj nadvojvodu, v preteklosti, preden so ga z neba odvrgli; … ". Demon se poroči s čudovito žlahto, ki jo nadleguje in popolnoma uniči, tako da se na koncu raje vrne v pekel, kot da se z njo ponovno združi.
* J. Wilson "Belfagor, Poroka hudiča": igra po romanu Machiavellija.
* G. Marinin "Obseden zlom": "Nad vrati, v globoki niši, osvetljeni s sončnimi žarki, ki so se pojavili po dežju, je bila marmorna skupina, ki je s strašno živahnostjo reproducirala boj med človekom in hudičem. Umetnik je demona predstavil v obliki tistega groznega gnusnega bitja, enega od gostiteljev, ki ga je ustvarila bolna domišljija srednjeveških demonomanov, ki so v starodavnih kronikah in sodnih dejanjih inkvizicije nosili ime Belphegor. Bradavičasta žabja noga, povešen trebuh in svinjska glava z močnimi stožčastimi trni. Človeški rokoborec je bil tanek, izmučen z bičanjem, postom in molitvijo. Padel je na eno koleno in z zadnjim strašnim naporom z glavo in rokami potisnil mehko ogromno telo hudiča. V kotu, blizu stebra, je bil angel, komaj začrtan z dletom, ki se še ni ločil od kamna z ravnotežjem v desni roki in je čakal na izid boja.
In na koncu še malo o spodnjih demonih. Ob branju zgodb na tej spletni strani sem opazil, da veliko samic v svojih zgodbah piše o subjektu, ki pride do njih in začne zadaviti ali izvajati druge nasilne učinke. Zgodi se tudi v sanjah. Mnogi za to krivijo brskalnika, a preberite o tem posiljevalskem demonu, morda bo osvetlil vaše zgodbe.
Inkub
Incubus - po Paracelsusu moški nečisti duhovi. Med spanjem posilijo ženske. (Po Kabali - Ruhim). V terminologiji srednjega veka inkuba inkubiji in sukubiji so demoni pijančevanja, požrešnosti, brezvoljnosti in pohlepa zelo zviti, srditi in zahrbtni, ki spodbujajo svojo žrtev k groznim grozodejstvom in se veselijo njihove usmrtitve.
Beseda incubus izvira iz latinskega "incuba-re", kar pomeni "počivati". Po starih knjigah so inkubi padli angeli, demoni, ki so jih odnesle uspavane ženske. Predmet vroče teološke polemike srednjega veka, o čemer zgovorno govori dejstvo, da je papež Nedolžni VIII leta 1484 izdal poseben bik (odlok, odlok), posvečen pereči temi inkuba. In kako ne bi bila življenjska! Konec koncev, ta bitja, ki jih je Bog preklinjal, so si prizadevala, da bi se uselila z nedolžnimi, uglednimi ženskami, pri zdravljenju redovnic so pokazala posebno nevoščljivost. Tiste, ki jih bom preprosto rešil od nečistega. Uboge ženske so morale nenehno varovati svojo celovitost, odganjajoč nepovabljene vizije z molitvijo in znakom križa. Seveda so bili ljudje, kot je sestra Klara, ki so tudi med boleznijo oz.v samotni celici ni bilo videti nečesa nespodobnega, ampak božje služenje v cerkvi. Po legendi se je to zgodilo na božično noč leta 1253. In Clara je bila po svojih zaslugah nagrajena. Zdaj je razglašena za pokroviteljico televizije. Če želite, lahko vizija čaščenja v celici šteje za vrsto milijonov modrih zaslonov. Niso pa vse redovnice imele Clarejeve svetosti!
Zgodilo se je, da so "Kristusove neveste" sanjale o nečem povsem drugem. In potem se je zgodilo nepopravljivo. Kot pri tisti redovnici, ki se ni mogla upreti skušnjavi, je iz inkubusa spočela otroka, ki je odrasel v čarovnika Merlina. Inkubi so pokazali tako zavidljivo energijo v intimnih zadevah, da so se rodili celi narodi. Huni, ki so bili po srednjeveških verovanjih potomci "izgnanih žensk" Gotov in zlih duhov. Tudi triki inkuba so pripisovali rojstvo otrok s telesnimi okvarami ali preprosto nenavadnimi, na primer dvojčka. V eni od zgodb, o katerih - čeprav s precej mero skepse - pravi Reiginald Scott, avtor knjige "Odkritje čarovnic", objavljene leta 1584, dani so dokazi o resnično diabolični iznajdljivosti inkuba, ki lahko diskreditira najbolj cenjene osebe. Nekaj inkubusa je odločno napadlo gospo, ki se je kopala v svoji postelji. Napad je bil tako odločen, da je gospa, ki je bila spodobna in je zato zaradi satanskih milic doživljala samo gnus, glasno kričala. Skupina pogumnih mož je hitela na pomoč. In kaj so našli? Izpod gospe postelje je bil odstranjen avtentični inkub, ki je v obliki škofa Salvaniusa preusmeril oči.
Avtor "Odkritja čarovništva" v tej epizodi vidi le "odličen primer čarovništva ali goljufije ubogega škofa." Ampak ti in jaz smo bili modri z izkušnjami stoletij in razumemo, da diskreditacija visoke duhovščine ni šala in zahteva najnujnejše ukrepe, ki niso omejeni na bike.
Seveda je Bulla nujna stvar. Toda na inkubu. iz neznanega razloga so delovali šibko. Zato sem se moral bolj zanašati na razpoložljiva sredstva in lastno iznajdljivost, spojeno z globokim znanjem na področju uporabe tajnega orožja proti mačehom pekla. In znanje je moč, ki lahko tekmuje s samim nečistim. Vsekakor so strokovnjaki anglosaksonske medicine vsem uglednim matronom priporočili dokaj zanesljivo zdravilo za inkubuse. Po oglasih iz tistih časov je šlo za balzam, ki bi ga bilo treba uporabiti pri obisku "nočnega brskalnika".
Recept za ta balzam ni preveč težaven.
Vzemite pelin, volčji bob, kokoš, česen, divjo češnjo, koromač ali sladki česen. Ne pozabite na ovčji hmelj in viper jezik. Dodajte potice "zajček" in "episkopal". Vse skupaj postavite v posodo. Postavite posodo pod oltar in nad njo proslavite devet maš. Vsebino kozarca skuhajte v olju in jagnjetini maščobi. Dodamo blaženo sol. Naprezite vse. In tako, da balzam postavite na toaletno mizo, lahko dobro spite. Če se katera inkuba upa prestopiti prag svoje spalnice, potem boste srečali sovražnika, popolnoma oboroženega. Potopite prste v balzam in ga razmažite, razmažite jih po čelu, skušnjavskih očeh in nujno - najbolj občutljivih delih njegovega telesa. Po vsem tem je vse, kar preostane, da inkubiramo kadilo s kadilom in ga večkrat prečkamo.
Succubus
Parfumske ženske, zapeljevanje moških in sramovanje spanja. V terminologiji srednjega veka inkubi in sukubi, demoni pijančevanja, požrešnosti, brezvoljnosti in pohlepa, zelo zviti, divji in zahrbtni, spodbujajo svojo žrtev k storitvi
grozna grozodejstva in veselje nad njihovo usmrtitvijo. Skupaj z inkubiji predstavljajo skušnjave, demone, ki so omenjeni v Svetem pismu, vendar popolnoma podležejo poštenemu in pravičnemu duhu in človeku ne morejo storiti ničesar, če se ni prepustil porokam.
Succubus ali succubus, iz latinskega "succu6are" - "ležati pod nečim."
Sukubus, ki je razjezil svetnike in puščavnike, najbolj pa mlade menihe, katerih bolečo množico ekspresivno pripovedujejo "Pisma temnih ljudi", so bile v bistvu sirene, naiade, pershe in celo poganske boginje, ki so jih uvrstili v čin demonov.
Seveda danes lahko domnevamo, da prezir do mesa, obsodba zemeljskega niso bili domišljiji peščice fanatikov, ki so naložili svojo voljo velikemu delu človeštva. Ta prezir do mesnih in telesnih užitkov se je rodil ne iz fanatizma, temveč iz prikrajšanosti, ki je postala norma za tisoče in tisoče prikrajšanih ljudi, in z zavračanjem, zavračanjem sveta najzahtevnejših užitkov in zabave in "pošastne volje", kjer je Succubus Hood. B. Valeggio je nebrzdano razuzdanost šel z roko v roki s samovoljnostjo in popolnim neupoštevanjem človekovega dostojanstva sveta, katerega krhki temelji so temeljili na krvi in trpljenju. Bogatne skice moresov iz časa Tiberija, Kaligule, Nerona, ki nam jih je zapustil stari rimski pisatelj Suetonius, zgovorno pripovedujejo o tem, kakšno "meso, kaj zemeljskega življenja" so zgodnji kristjani zavrnili. Suetonius nam je pokazal Rim,kar jim ni moglo pomagati, da bi jih ogabili.
Podobna usoda ni minila in srednjeveška krščanska obsodba mesa. Pridigarji s prižnic, ki so jih trpeli mesnati strasti, so padli na plese, ki so se odvračali od Boga in vneto čutili daleč od krotkosti in ponižnosti: "Veliko plesa človeka loči od Boga in privablja v dno pekla … ne le, da bo plesalca sama pripeljala na dno pekla, ampak tudi (tiste), ki so kot z ljubeznijo (pogled) in v sladkarijah se širijo do golega poželenja … Žena, ki pleše z mnogimi možmi, je žena, hudič ga bo zapeljal v sanjah in resničnosti …"
In prevaral je! Čim bolj vztrajno so se sveti očetje trudili, da ne bi razmišljali o tem, česar ne bi smeli razmišljati, bolj vztrajni so bili pogledi zapeljivih ženskih nog in drugih dobrot. Le hudičevo vragolije lahko razloži dejstvo, da se je zgodilo, da je neposlušno meso premagalo najbolj obupan odpor. Le s tem, da je bilo meso v trdovratnih rokah Satane in množice njegovih agilnih pomočnikov in pomočnikov. avtorica enciklopedije Alexandrova Anastasia
Tako se je utrdila svojevrsten odnos do plodne ljubezni, čigar bistvo je sarkastično in jedrnato izrazil F. Nietzsche: "Krščanstvo je zastrupilo Erosa: res je, ni umrl, ampak se je spremenil v primež." Vice je bolj zapeljiv, bolj se zgraža in skriva v skrivnostnosti. No, prepovedano sadje je sladko, a skrita zapeljevanja veliko bolj kot očitno. V. Klyuchevsky navaja duhovito legendo o bogočastnem carju, ki je že od otroštva nagovarjal svojega sina, da so "hudiči dekleta." Sin je, ko je videl dekleta, "pretirano previdnemu očetu jasno povedal, da mu je bolj všeč hudič kot hudič." avtorica enciklopedije Alexandrova Anastasia
Celo predstavniki najvišjih stopenj cerkvene oblasti so morali popustiti mesnim in klicnim. v sodobnem jeziku deliti v vsakdanjem življenju povsem drugačen sistem vrednot, kot je bil tisti, ki se je prepeval iz prižnic. Morda so zato med katoliško duhovščino potekali precej svobodni pogovori o moški moči, kar se je razumelo zelo nedvoumno.
In vendar so se vse te "vrednote" nahajale na drugi strani uradne morale. Zato so spletke neustavljivega Satana in njegovih privržencev, čarovnic, tako vneto napadli.
Grozodejstva Satane in očarljive čarovnice, ki so zdrobile najbolj nedostopna moška srca, so krepile predstavnike močnejšega spola v ideji, da je privlačnost do ženske delo nečiste osebe. In najbolj zapeljiva in najbolj zaželena bitja nasprotnega spola so nedvomno očarljive čarovnice. Moč moškega spola je v sposobnosti, da se upira zahrbtnosti njihovega uroka. Moč, že sama misel, ki prijetno popestri ponos. Konec koncev, kakorkoli že rečete, ampak hudič ali padli angel je postal takšen, kot je verjel teolog Irenej, zaradi ponosa in pohotnega zasledovanja ne samo čarovnic, ampak tudi navadnih človeških hčera. Ali ni vaša nečimrnost laskava z mislijo, da ste vsaj na nek način višji od angela, tudi padlega?