Prvih 330 let v zgodovini krščanske vere Kristusovo rojstvo zaradi preganjanja ni praznovalo. In šele v IV. Stoletju je rimski cesar Konstantin Veliki dovolil kristjanom, da odkrito izpovedujejo svojo vero in zgradijo rojstno cerkev. Od takrat se je ta dan začel časti kot velik dogodek. Vendar je bil od 16. stoletja ves krščanski svet razdeljen in ta praznik praznuje v različnih obdobjih. Katoličani - 25. decembra, pravoslavni pa - 7. januarja.
V Rusiji so božič začeli praznovati po uvedbi krščanstva - v 10. stoletju in od takrat se je ta praznik začel v noči na 25. december. A s spremembo julijanskega koledarja v gregorijanski se je spremenil tudi datum praznovanja. Znano je, da je sodobni koledar, imenovan gregorijanski (nov slog), leta 1582 uvedel papež Gregorij XIII., Nadomestil pa je julijanski koledar (stari slog), ki se uporablja od 45 stoletja pr.
Ilya Efimovič Repin. Rojstni dan. 1890.
V zvezi s tem se je izkazalo, da del krščanskega sveta, ki ni vključeval le ruske, ampak tudi gruzijske, jeruzalemske in srbske pravoslavne cerkve, pa tudi ukrajinsko grškokatoliško cerkev, 25. decembra praznuje ta dan, vendar še vedno po starem slogu - po Juliansky.
Sprememba julijanskega koledarja v 16. stoletju je najprej prizadela katoliške države, kasneje protestantske. V Rusiji je bila gregorijanska kronologija uvedena po revoluciji leta 1917, in sicer 14. februarja 1918. Vendar Ruska pravoslavna cerkev, drži svoje tradicije, še naprej živi in praznuje krščanske praznike po julijanskem koledarju.
Razvoj ikonografije Kristusa
Človekova želja po upodobitvi glavnih dogodkov svojega življenja izvira iz primitivnih plemen. Zato je bil tak dogodek, kot je rojstvo Odrešenika, pomemben mejnik v življenju ljudi. V prvih krščanskih podobah je bilo Kristusovo rojstvo videti kot skupna risba, kjer so upodabljali jaslice z Dojenčkom in Materjo božjo, ki so se mu poklonili, ter pravičnim Jožefom in angeli, pastirji in magi, oslom in volom ali kravo.
Promocijski video:
Sarkofag iz Mantue. Prebiti se skozi. 320-335 g.
To dokazujejo najstarejši arheološki artefakti, najdeni v krščanskih sarkofagih, v obliki prvih ikonografij na srebrnih ampulah, v katere se je vlivalo olje, posvečeno v Palestini. In od 6. stoletja dalje je že oblikovana ikonografija rojstnega Kristusa, ki bo ostala do 21. stoletja.
Vizantijska ikonografija rojstnega Kristusa je vključevala tri ravnine: vrh - "nebesa", središče - "združitev neba in zemlje" in spodaj - "zemlja". Starodavna ruska ikonografija, ki je dolga stoletja sledila bizantinski tradiciji, v 17. stoletju pa si je sposodila slog zahodnoevropskega slikarstva.
Andreja Rubleva. Rojstni dan. 1405 letnik. Katedrala Marijinega oznanjenja v moskovskem Kremlju.
Pomen nekaterih simbolov v ikonografiji rojstva Kristusa
V ozadju neba svetla Betlehemska zvezda v obliki kroglice, ki se z jamo dotakne vrha gore, simbolizira izraz: "Božič je nebo na zemlji." Od Kristusovega rojstva je nebo postalo odprto za človeka, kar pomeni, da je pot v nebesa odprta in tako se lahko človek približa Bogu, zahvaljujoč prizadevanju človeške duše do vrha.
Rojstni dan. Ikona iz jame v Betlehemu.
Podobe vola in osla se pogosto uporabljajo v ikonografiji, gre za podobe dveh svetov - Izraelca in poganskega, za reševanje katerega je Gospod prišel na svet.
Samostan Xiropotam. Rojstni dan. Ikona iz leta 1660
Oblika jasla, ki spominja na obliko krsta, je tudi simbolična: "Kristus se je rodil v svet, da bi zanj umrl in zanj spet vstal." Magični pastirji in pogani imajo tudi svojo vlogo v ikonografiji, skozi katero se je vsemogočni pojavil na ta svet: "Od zdaj naprej lahko vsak človek najde svojo pot do Boga."
Giotto di Bondone. Oboževanje čarovnikov.
Kristusov rojstni dan na platnih starih mojstrov
Tema rojstva Kristusa s svojo relevantnostjo ni mogla odraziti v delu umetnikov iz različnih krščanskih držav. Zahodnoevropsko slikarstvo je še posebej bogato z religioznimi zgodbami o rojstvu Odrešenika.
Filippino Lippi. Oboževanje Kristusovega otroka okoli leta 1480, Pustinja.
Filippino Lippi je bil eden prvih italijanskih slikarjev, ki je v ikonografiji božiča uporabil pokrajino. Madona z angeli, ki so prileteli z neba, časti novorojenega Odrešenika na travniku, posuta s cvetjem, ki je ograjeno in simbolizira raj.
Lorenzo Lotto. Rojstni dan.
Paolo Veronezi. Obožanje čarovnikov 1570-ih, puščavnica.
Italijan Paolo Veronese je s pomočjo svetopisemskega predmeta upodobil bujno in razkošno postavitev, kjer vidimo drage tkanine, perje, draperije, elemente antične arhitekture. Celotno platno je nasičeno s slovesnostjo mejnega dogodka.
Bartolome Esteban Murillo. Klanjanje pastirjev 1646-1650, Pustinja.
Bartolome Murillo je upodobila skrivnost rojstva malega Jezusa v obliki žanrskega prizora, kjer
na kontrastih svetlobe in sence poteka čaščenje pastirjev. Glede na razlage teologov bodo prav ti navadni ljudje postali duhovni pastirji in prvi evangelisti.
Jan Jost Kalkar. Božič «(sveta noč) okoli leta 1520, Puškin muzej).
Svetla svetloba, ki prihaja od Deteta, ki osvetljuje Madono in angele, krepi občutek njegove božanske narave. In pevski angeli, ki držijo list z notami, izdajajo slovesnost na platno Jana Kalkara.
Mojster iz Moulinov. Kristusov rojak in kardinal Rolen.
Federico Barocci. Rojstni dan.
Hans Baldung. Rojstni dan.
El Greco. Rojstni dan.
Mathis Gotthart Grunewald. Insenheim Altarpiece. Rojstni dan.
Albrecht Durer. Oltar Paumgartnerjev. 1503.
Giovanni Battista Ortolano. Božič.
Giulio Romano. Božič in češčenje pastirjev. 1531–1534.
Domenico Beccafumi. Božič.
Mojster Louvre Božič. Božič.
Rogier van der Weyden. Bladlenov oltar (Middelburg Oltar). Rojstni dan.