Svojo zgodbo bom začel z eno zgodbo. Slučajno sem obiskal razstavo fotografij del, ki jo je po izletu na Altaj organiziralo več ljudi. Kar sem videl, je naredil močan vtis.
Narava na slikah je bila neverjetno "živa" - svetle barve, čudovite rože, ostri in na videz premišljeni kamni, bizarne skale v obliki skulptur … Vse to me je tako razveselilo, da sem hotel takoj oditi v te kraje.
Najbolj zanimivo pa je bilo nekaj drugega - zgodba enega od udeležencev o njihovi odpravi.
Ta človek je bil na Altaju prvič, vendar je imel rad naravo, zato je izbral precej težko pohodniško pot. Povedal je, da se je na začetku njihovega potovanja celotna skupina obtičala na enem mestu in to kljub temu, da je bilo vreme čudovito. Na naravno vprašanje, zakaj ne gredo naprej, je njihov vodnik odgovoril - "Duhovi ne dovolijo!"
Predstavljajte si reakcijo ljudi, ki so odločeni potovati, in povedati jim bodo nekatere dvomljive in nerazumljive stvari. Seveda so se vsi začeli ogorčevati, toda vodnik je še vedno stal na svojem mestu - jaz sem odgovoren za vas, zdaj ne moremo iti. Na vprašanje, kdaj je to mogoče, je celo razjezil vse - ne vem. In tako je trajalo 3 dni! In kaj počnejo ubogi, kam naprej, poti ne vedo.
A še vedno je bil eden najbolj nestrpnih turistov, ki je pljuval, vzel kompas in se premikal sam. Vrnil se je zvečer. Izgleda zdrav, a očitno ne sam. Oči so mu divje, ves se trese, ne zna govoriti. Dirigent ga je pogledal in vprašal -Ali razumete? Samo prikimal je z glavo, a nikomur nikoli ni povedal.
Skupina ni razumela, kdo in kaj dovoljenje je dirigentu dal, a po treh dneh so se vsi končno lotili. In bili so na krajih, ki so obrnili zavest mnogih iz te skupine. Zato so organizirali fotografsko razstavo, da bi vsaj deloma prikazali nenavadno energijo tistih krajev in tistega, kar so tam videli.
Promocijski video:
Dodal bom še, da je eden od udeležencev pozneje dramatično spremenil življenje: prenehal je s stabilno in dobro plačano službo ter se lotil povsem drugačne dejavnosti. In morda ni bil sam, z drugimi nisem bil seznanjen.
Zakaj to govorim? Zelo smo ločeni od narave in to nam ne daje ne zdravja ne miru. Mogoče je smiselno natančno pogledati tiste prakse, ki pomagajo črpati moč in so skozi stoletja dokazale svojo učinkovitost?
Zdaj pa preidimo na šamane.
V dvajsetem stoletju zanimanje za šamanizem ne samo, da ni zbledelo, ampak se je nenavadno celo povečalo. In to je presenetljivo, saj so se vsi močni verski sistemi, kot so budizem, krščanstvo, nenehno borili proti šamanizmu, sovjetski ateizem pa ga je razglašal za "temno relikvijo fevdalne preteklosti", šamane pa - "roparje" in "parazite".
Kljub temu šamanizem ni umrl. Poleg tega so v Rusiji, državah zahodne Evrope, ZDA, na Japonskem, v Indiji in na Kitajskem nastali znanstveni antropološki centri, oddelki na univerzah, na katerih nujno obstajajo strokovnjaki za šamanizem. In paradoks: več raziskovalcev, več polemike. Ni soglasja ne samo o starosti in zemljepisu šamanizma, ampak celo o definiciji tega, kar je.
V znanstveni literaturi o šamanizmu je najpogosteje zapisano naslednje: „Šamanizem je ena najzgodnejših oblik religije, ki temelji na prepričanju v obstoj duhov, ki naseljujejo svet okoli nas, in v posebnem posredniku - šamanu, ki ga izberejo duhovi sami, ki ljudem ponuja priložnost, da stopijo v stik s temi duhovi, ki dosežejo ta stik s potapljanjem v stanju transa."
Kaj preseneti človeka, ki prvič vidi ritual (komunikacija šamana z duhovi)? Obnašanje šamana, njegove krče, izbočene oči, pena ob ustih, omedlevice, napadi. Na podlagi tega so mnogi začeli šamane obravnavati kot duševno bolne ljudi. Vendar pa med transom šaman običajno ne izgubi stika s prisotnimi na seji. Ob poti si pogosto razloži, kje je trenutno in kaj vidi.
Da bi dosegel stanje transa, šaman uporablja samohipnozo, koncentrira voljo in mobilizira duševne in fizične sile. Pomembno vlogo igra tambura, iz katere šaman uporablja buter za izdajanje različnih zvokov. Pogosto poje v ritmu.
Pri nekaterih narodih šamani jemljejo halucinogene - snovi, ki povzročajo halucinacije in prispevajo k nastanku transa. Med Indijanci Južne Amerike je pejotski kaktus, med avtohtonim prebivalstvom Severne Evrazije pa je muharica.
Kako postanete šamani?
Po starodavnih verovanjih duhovi prednikov ali duhovi, ki naseljujejo okoliške gore, reke, jezera, gozdove, izberejo določeno osebo kot posrednika med njimi in ljudmi. Toda mnogi izbranci nočejo postati šamani in nočejo sprejeti tega darila.
Ker bodo morali nositi odgovornost - izvoljeni naj prispevajo k dobremu počutju svojcev, jih zaščitijo pred škodo, nezainteresirano pomagajo vsem, ki potrebujejo pomoč. Ne samo, da ne bodo več pripadali sebi, zato se odnos drugih pogosto spreminja: mnogi se bojijo in se izogibajo šamani.
In potem se začne "šamanska bolezen" - duhovi "lomijo" odpadnika, grozijo, da bodo nanj, na njegove sorodnike, poslali bolezen ali celo smrt.
Kot primer - zgodba šamanskega Evenka Sergeja Popova. Njegovi predniki so bili iz barguzinskih Evenkov, čeprav se je družina močno rusificirala in izgubila Evenk tradicije.
Po iniciaciji šamani začnejo novo življenje. Ni jim prepovedano delati, ustvarjati družine, če pa se šamani ukvarjajo z aktivno prakso in rešujejo težave ljudi: molijo za svojo dušo, se ukvarjajo z rituali "očiščenja" in "obnove duše", potem nimajo časa za počitek. Prav tako šamani ne smejo piti, kaditi, psovati in se morajo izogibati slabim razmišljanjem. In šele potem, ko dosežejo zaupanje duhov, lahko v svojem imenu nagovorijo ljudi.
Vendar se mnogi šamani pritožujejo, da je nasledstvo generacij prekinjeno, šamani se nimajo od koga učiti in pojavilo se je veliko psevdo šamanov …
Avtor: Viktorya Nekrasova