Sirrush (pravilneje Mushhushshu - Mušḫuššu) je bitje, upodobljeno na obnovljenih vratih Ishtar v Babilonu. Je mitološki hibrid: luskavi zmaj-samorog z glavo kače in trupom kopitnega sesalca. Dve sprednji šapi Mushhushshuja sta leva, dve zadnji nogi pa orel. Videz zaključi dolg luskast rep z vbodom škorpijona. Mushhushshu je kombinacija treh bitij: kača, ki v babilonski mitologiji pooseblja večnost, obilje in reinkarnacijo, lev - kralj zveri in orel - kralj ptic.
Skupaj z motiko in lopato je bil Mushhushshu eden od simbolov Marduka.
Ime Sirrush izvira iz akkadanske besede, ki v grobem prevede na veličastno kačo. Prvi raziskovalci so jo zmotno brali kot Sirrush, čeprav je bil Mushhushu bolj pravilen. Od takrat je Sirrush najpogostejše ime tega bitja.
Že od nekdaj, ko še ni bilo zemlje ali nebes in se v neskončnem oceanu, ki je napolnil celotno Vesolje, ni pojavil niti en otok, je med bogovi izbruhnil boj za moč. Da bi premagala svojega lastnega sina Marduka, je poosebitev prvobitnega Haosa, mati vseh zmajev, božanski Tiamat, ustvarila enajst hudih pošasti: večglave kače, velikanski psi, krilati zmaji, napol človeški pol-škorpijoni in druge himere.
Med drugimi pošasti jo je ustvaril zmaj Mushhushshu. Toda tudi on ni pomagal Tiamatu v boju z modrim Mardukom, bogom svetlobe: bila je poražena. "Po smrti Tiamat je zmaj postal simbol boga Marduka …"
Vrata Ishtarja so impresivna in ni presenetljivo, da je bil kralj Nabukodonozor, ki je obnovil Ištarjeva vrata, nanjo zelo ponosen. Ko je bilo delo končano, je sestavil napis, ki je bil izdelan v klinopisu in postavljen na javno razstavo. V prvi dobi so bile pomanjkljive skromnosti, ki so bile značilne za to obdobje:
Promocijski video:
"Sem Nabukodonozor, babilonski kralj, pobožni knez, ki kraljujem po volji in naklonjenosti Marduka (vrhovnega boga Babilonov), vrhovnega vladarja mesta, najljubšega neba (sin Marduka, vrhovnega boga sosednjega mesta Vorsippus), zvit in neuničljiv … modri prvorojeni sin Navopolassar, babilonski kralj …"
Nadalje v napisu piše, da se je zaradi nenehnega dvigovanja nasipa za cesto, ki vodi v Babilon, višina vrat nenehno zmanjševala, na koncu pa je Nabukadnezar ukazal, da so jih v celoti obnovili. Vse to potrjujejo arheološke najdbe in nimamo razloga, da bi dvomili o resničnosti ali pristnosti napisa, ki se je po naključju izkazalo za nepopolno. Napisi ne zanemarjajo slik živali.
"Strašni biki (prvotno imenovani" rimi ") in turobni zmaji so vrisani na dvorišču vrat (kar pomeni stene), s pomočjo katerih sem vrata dobil izjemen in čudovit sijaj, in človeška rasa jih lahko začudeno gleda."
Človeška rasa jih je resnično začudeno gledala več stoletij in znova gleda.
Nemški arheolog Robert Koldewey, ki je našel Ištarjeva vrata, je bil prepričan, da Sirrushasi resnično obstajajo. Trdil je, da je Sirrush po enotnosti svojega fiziološkega koncepta bistveno boljši od vseh drugih fantastičnih bitij. To, pa tudi dejstvo, da so bili Sirusovi upodobljeni poleg pravih živali (levi in aurohi), je po Koldeweyjevem mnenju dokazal, da so Babilonci poznali to bitje.
Obstaja domneva, da so Babilonci videz Sirusov kopirali iz ostankov prazgodovinskih kuščarjev. Po drugi različici Sirrush nejasno spominja na kuščarje, ki so jih morda poznali Babilonci. Obstaja domneva, da je izgled Sirusov nastal na podlagi zgodb o živali, ki ni živela v Mezopotamiji.
Seveda v tistih dneh nihče ni skrbel za zoološko zanesljivost. Levi na stenah poti so bili levi, krogi na vratih so bili krogi, čeprav so bili videti nekoliko nenavadni; in podrobnosti, s katerimi so obrtniki Nabukodonozorja menili, da je potrebno okrasiti pošasti, ki so jih upodabljali, niso nikogar motile. Včasih so slikali orle z bradastimi človeškimi obrazi in drugimi hibridnimi pošasti. Skratka, slike Sirrush niso presenetile. In da so bili presenečeni, so se morali oborožiti z ogromnim znanjem poznejših stoletij - znanjem, ki je pomagalo pri izkopu in obnovi Ištarjevih vrat.