Pravzaprav sem šel do opazovalne palice v Kazanu, ki je nameščena na strehi "Družinskega centra". Ko se približam, sem na podstavkih zagledal neverjetna bitja. Izgledali so zelo impresivno, a sploh nisem vedel, kdo je to in zakaj. No, mislim, da verjetno v tatarski kulturi in mitologiji obstaja nekaj takega in zato tu zasedajo pomembna mesta na podstavkih.
Ko sem pobrskal po internetu, sem ugotovil, da tukaj ni vse tako preprosto in na splošno je zelo veliko kazanskih državljanov teh skulptur "prestrašeno" in so že nedolgo nazaj zbirali podpise za njihovo odstranitev.
Kaj so ta bitja in zakaj so v "Družinskem centru" v Kazanu?
Kiparska instalacija "On in ona" se nahaja na vhodu v centralni matični urad Kazana. Njegov avtor, burijski kipar Dashi Namdakov, je znan po svojih mitoloških delih. Zilants razlagajo kot zmaje - moderne, fantastične in zato niso povezane z negativno simboliko srednjeveške pošast. "On in ona" predstavlja skrbnika družinskih vrednot. Samec stoji na straži, samica pa sedi z dojenčki. Njihova velikost je impresivna ("He" doseže višino 7,8 m, "Ona" - 6 m).
Na drugi strani stavbe je še en par mitskih bitij - krilati leopardi s svojimi otroki. Družinski center Kazan, ki ga je zasnoval Daši Namdakov, je odprl leta 2014, vendar brez skulptur. Bronaste skulpture v avantgardnem slogu so nastale pozneje: odlite so bile po avtorjevih skicah v umetniški likovni delavnici Massima del Chiara v italijanskem mestu Pietrasanta. Slovesna otvoritev v Kazanu je potekala 26. junija 2016 ob udeležbi predsednika Tatarstana Rustama Minnikhanova, kazanskega župana Ilsurja Metšina in samega avtorja Dašija Namdakova.
Promocijski video:
Svetle in nenavadne zmajeve zilantke so sprožile burno razpravo pred in po nastopu v Kazanu. Mnogi so jim odločno nasprotovali, saj so Namdakovo delo iz takšnih ali drugačnih razlogov ocenili kot neprimerno. Glavni ugovori so bili verske narave: prebivalci glavnega mesta muslimanske republike so zilantje smatrali za simbole druge vere - tengrizma. Marya Leontyeva, koordinatorka Centra za uporabne urbanistične študije v Kazanu, raziskovalka CPA pri MSSES, je opazila animalistične oblike Namdakovih stvaritev, bolj povezane s poganskim, mongolskim slogom, in podvomila o njihovi ustreznosti v republiki, kjer sta glavni religiji islam in krščanstvo.
Umetnik Ilgizar Khasanov meni, da je podoba zilantov mešanica avtorjevih osebnih fantazij s fantazijo in ima mesto v osebni zbirki lastnika gradu. Tatarski arhitekt in lokalni zgodovinar Sergej Sanachin je videl kitajske motive v Namdakovem slogu, ki so se mu v Tatarstanu zdeli neprimerni. Prav tako je veljalo, da so pošasti v bližini matične pisarne neprimerne, agresivne in bi prestrašile otroke.
Če se osredotočite na Dašina pretekla dela, potem Sinifikacija naše dežele ni ravno kul. Vsak človek ima nagnjenost k nečemu. Nekdo zgoraj v našem Kremlju se je zaljubil vanj, zato ga potegneta. Verjamem, da ga 80 odstotkov našega prebivalstva ne prepozna, - je dejal tatarski arhitekt, lokalni zgodovinar Sergej Sanačin.
Takoj, kot običajno, so "krastače hitele po mreži":
Predlogi prebivalcev Kazana:
- Barsik je še bolj ali manj, ampak to je napihnilo zilant bodybuilderja … Tu in potem gredo otroci! V resnici ima Zilant dve nogi, glede na zgodovinske vire. In ta ima štiri, kakšna zgodba je. Kdo je ta zmaj? Če je tako, zakaj je na Zemlji zmaj v Kazanu? Mislim, da bi ta pošast izgledala najbolje na nekem pokopališču. Ali v živalskem vrtu: v Kazanu bo nov živalski vrt - naj bo tam.
- Seveda imam rad kipe. Dobro, lepo, normalno. Ko končajo, ne pozabite, da jih pridete k vsem. To je naš ruski simbol.
- Zajetno, zastrašujoče. Iskreno povedano, ne razumem njihovega pomena - zakaj ravno oni, zakaj ravno tukaj? Iz emblemov ne izgledata kot Bar in Zilant, le da bosta prestrašila obiskovalce. Po drugi strani so boljši kot nič, saj "kelih" zahteva nekakšno zasnovo, kompozicijo okoli njega. Na splošno bi, če bi me vprašali, ali naj kipe pustim ali odstranim, raje odšel. In če bi mi dali izbiro, bi jo namestil bodisi tu bodisi na vhodu v tisočletje. Takšne skulpture v bližini potrebujejo nekaj visokega, velikega in železnega. Glavna stvar je, da se ne dotikate starega središča - naj bo čim nižje in leseno.
- Ne razumem še. Denarja ni nikjer, zato verjetno delajo skulpture. To je kača iz pravljice? Tako živimo v pravljici. Verjetno je smisel v tem.
- Čudovito, ogromno. Simpatični so! Najbolj mi je všeč fant leopard - močan je, mišičav. In zmaj … Seveda, če si to predstavljate v živo, je to strašljivo. In zato je celo smešno. Skulpture verjetno simbolizirajo našo moč. Zdi se mi, da bi bili videti dobro ob vhodu v mesto - tako, da bi bilo vsem naenkrat jasno. Pa tudi na mestu cvetnega leoparda na Bulaku, nasproti univerze. Ali kje je stari "Akcharlak". Toda na teh mestih je bolje postaviti leopard. In zmaj - kaj je on … Čeden, seveda, a vseeno zmaj.
- Odkar smo lik postavili z mucki, ga množica ni zapustila - vsi se fotografirajo. Gopniki, ki kričijo, da je to sramota in grdost, se zvečer, ko stražarji odidejo, tudi povzpnejo na leoparda in se fotografirajo. In na internetu pišejo: "Zakaj je bil nargi prepovedan, jazbece pa so postavili ?!" Kljub temu naši ljudje še niso dozoreli do umetnosti … Ampak če bi te skulpture lahko postavil kamor koli, bi jih seveda odnesel v svojo dacha.
Vendar pa je tudi veliko ljudi, ki so bili kipi všeč. „Ponosni, močni in nepremagljivi On in ona. Pravzaprav čudovita združenja, «pišejo podporniki zilantov. Domneva se, da bodo mitične živali, nameščene na vhodu v družinski center, zaščitile mladoporočence pred stiskami.
Kdo so ti zilanti?
Karonski zmaj Zilant je uradni simbol, prikazan na grbu mesta Kazan, ki je bil sprejet leta 2004. Prej, v času Ruskega imperija, je bil grb s podobo zmaja uradno uporabljen 145 let (1781-1926) po eni različici, po drugi različici pa 187 let (1730-1917). Toda v sovjetskih časih je bila prepovedana uporaba grbov. Zmaj je dobil ime Zilant po tatarski besedi elan-djilan (kača). To ime je povezano z ustanovitvijo Kazana na mestu, kjer je po legendi živel krilati zmaj-kača.
Nekateri meščani menijo, da kljub temu, da ima podoba zmaja vzvišeno simboliko, ima njen videz nekaj navadnega zemeljskega petelina: njegove šape in krona boleče spominjajo na noge petelina in glavnik. Kljub temu je ta slika videti precej lepa. Zlata krona nad glavo tega mitskega bitja pomeni, po uradni razlagi, doseganje visoke stopnje razvoja. A kazanski klobuk z dragimi kamni in žabljim krznom, ki kroji ščit s podobo zmaja, simbolizira sedanji in očitno nekdanji status tatarskih ozemelj in držav.
Po osvajanju in priključitvi Kazanskega kanata k moskovski kneževinam leta 1552 je kazanski kapo Ivan Grozni odnesel v Moskvo. Zdaj ga hranijo v moskovskem Kremlju. Nekateri menijo, da je to caristično pokrivalo, ki je bilo prej namenjeno obredu ustoličenja tatarskih kanov v Zlati Hordi in Kazanskem kanatu, neposreden prototip zlate koničaste kape Monomakh, simbola ruske avtokracije, ki ga hranijo tudi v moskovskem Kremlju.
Po nekaterih virih je kapico Monomakh ruskim knezom predstavil eden najmočnejših kananov Zlate horde, uzbekanski kan, kot simbol pokroviteljstva in sklenitve moskovsko-hordske zveze, ki je na začetku XIV stoletja veljala za znak političnega vzpona Moskve …
Po razpadu Unije in razglasitvi državne suverenosti s Tatarstanom je bilo treba samo identificirati Tatarstan v državnih simbolih. Podani so bili predlogi, da bi simbol zmaja postal republikanski in ga označil na grbu Tatarstana. Nekateri argumenti so bili zgodovinski grb Kazana s simbolom tega bitja, ki ga je leta 1781 odobrila cesarica Katarina II, in drugi grb, ki ga je leta 1856 odobril car Aleksander II. Drugi argument so bile zgodovinske tradicije prednikov Tatarov, ki so zmaja upodobili tako v vsakdanjem kot v političnem življenju. Med mnenji podpornikov tega simbola je bilo tudi dejstvo, da se v delih nizozemskega geografa iz 18. stoletja Karla Allarda trdi, da se je slika zastave pojavila na zastavi tatarskega kraljestva.
Nasproti so nasprotniki podvomili v dejstva o uporabi zmajevega simbola med predniki Tatarov. Eden njihovih kontraproduktov je bilo tudi dejstvo, da so različni plazilci, med katerimi so kače in zmaji, v tatarskih legendah, pravljicah in folklori vedno nosili negativen pomen. Poleg tega ta bitja pri večini ljudi povzročajo gnus in strah … Kot rezultat, po dolgih razpravah ni bil zmaj, ampak beli leopard odobren kot republiški simbol.
Vendar se je simbol zmaja v kazanskih intelektualnih krogih spet vrnil v začetku 2000-ih. Ponovno so bila dana mnenja o kontinuiteti tradicij, zlasti o dejstvu, da so na zgodovinskem ozemlju tatarskih kanatov našli predmete s podobo tega mitskega bitja.
Nekateri strokovnjaki so trdili, da je bil ta simbol prej uporabljen na pečatih Kazanskega kanata (vendar ni ohranjen niti en dokument, ki bi to potrdil). Verjame se, da je Ivan Grozni po zavzetju Kazana ta simbol prenesel v državno simboliko pisarniškega dela. Pečat Kazanskega ozemlja Ruskega cesarstva je začel upodabljati simbol zmaja. Na primer, tuje diplomacije tega obdobja so po mnenju raziskovalcev presenetile ta simbol, tako znan Evropi in tako značilen za Rusijo …
Sodobni tatarski zgodovinar R. Khakimov verjame, da lahko veliko Tatarov zasledimo do nekaterih njihovih prednikov - zahodnih Hunov-nomadov, ki so po navedbah kitajskega zgodovinopisca Sima-Qiana imeli na Kitajskem svojo dinastijo, njihovi predstavniki pa so bili cesarji te države med vsekakor v Tangski dobi (X stoletje naše ere). Simbol zmaja so si ti predniki Tatarov izposodili na Kitajskem. Po besedah antropologa A. Bojarova so imeli tudi drugi predniki Tatarov - Sarmati, ki so na eni strani s stepsko arijsko civilizacijo na eni strani neločljivo povezani, na drugi pa z zahodnimi Iranci (Perzijci) tudi navado upodabljati krilatega zmaja, kot je bil običaj v starodavnem iranskem svetu. Znani türkolog Lev Gumilev je po svoje trdil, da je zmaj veljal za totem varuha med starodavnimi Türki, ki so tudi del etnogeneze sodobnih Tatarov …
Simbol zmaja je povezan s testom, ki ga je treba opraviti, da bi lahko prejel zaklad, pa tudi s konceptom nesmrtnosti, dobrega počutja, znanja, energije, modrosti, moči in večnosti. Ta simbol se je pogosto uporabljal v vzhodni in jugovzhodni Aziji, v pozni evropski kulturi in najverjetneje med predniki Tatarov. Zaradi tega, zahvaljujoč velikemu delu zgodovinarjev, etnografov, filologov, arheologov, je bil leta 2004 simbol zmaja kljub temu odobren, vendar že na grbu glavnega mesta Tatarstana - Kazana.
Priznati je treba, da se je zilant izkazal za dvoumno. Nekdo jih imenuje "stilsko", nekdo "grd", nekdo "zlovešč", nekdo pa "zaščito družine", ker "zilant ne more biti privzeto videti pomirjujoče". Vendar pa so kipi nenavadni in impresivni - in bodo zato zagotovo pustili svoj pečat v zgodovini.
Ne vem, kako se domačini večinoma nanašajo na te kiparske kompozicije, vendar mi je bilo všeč. Zelo učinkovito in zanimivo. Obstaja veliko različnih podrobnosti, ki so takoj nevidne, nato pa jih preučiš. Na splošno sem užival v potepanju po tem čudovitem kraju v Kazanu.