Profesor Junichi Takeno, eden vodilnih strokovnjakov za preučevanje narave zavesti in inteligence, pojasnjuje, zakaj se s svojo ekipo trudijo ustvariti računalniški analog človeške inteligence in kako lahko ta raziskava pomaga biologom, da razkrijejo najpomembnejše skrivnosti človekove evolucije.
Takeno, profesor na univerzi Meisy v Tokiu, in njegovi sodelavci si že več kot 10 let prizadevajo za ustvarjanje strojev, ki imajo nekatere oblike zavesti in inteligence in delujejo na enakih načelih kot človeški možgani. Leta 2005 je njegova ekipa ustvarila robota, ki se lahko vidi v ogledalu - eden prvih preizkusov samozavedanja, ki ga danes lahko prenesejo samo ljudje, šimpanzi, jajce in makaki.
V naslednjih letih so Takeno in njegovi sodelavci ustvarili paleto robotov, ki so sposobni prepoznati in prikazati različna čustva, posnemati dejanja ljudi in drugih robotov ter sami sprejemati odločitve. Vse to nas, po besedah samega znanstvenika, približuje ustvarjanju popolnega inteligentnega stroja, ki ga človek ne razlikuje po načinu razmišljanja.
Pretekli teden je Takeno spregovoril o najnovejših dosežkih na tem področju, ko je govoril na mednarodni konferenci BICA-2017, ki je prvič potekala v Moskvi ob aktivni podpori in sodelovanju NRNU MEPhI. Napovedal je oblikovanje sistema umetne inteligence, ki zaznava znamenito "Rubinovo vazo", dvojno sliko, ki hkrati prikazuje par temnih človeških obrazov in svetlo vazo, v bistvu enako kot človeka.
Junichi, mnogi vaši kolegi menijo, da popolnega analoga človeškega uma in samozavednega stroja ni mogoče ustvariti, saj ima um kvantno naravo. Je res?
- To je zelo težko vprašanje, vendar se mi zdi, da je človeško zavest lahko predstavljeno kot program. Ta program je seveda zelo neortodoksen, ima zelo nenavadno strukturo - evolucija je bila napisana na "genskem zapisu" že več milijonov let in lahko deluje samo na takšni "strojni opremi", ki je še ne razumemo v celoti.
Da bi lahko napisali program, ki deluje na ta način, zdaj s sodelavci iz laboratorija aktivno preučujemo naravo človeške zavesti z uporabo publikacij, ki so jih pripravili naši kolegi nevrofiziologi, filozofi, psihologi in drugi znanstveniki. Ta dela so nam dala veliko hrane za razmišljanje in nam omogočila pomemben napredek pri pisanju tega programa.
Na primer, ruski nobelovec Pavlov je nekoč zapisal, da je "zavest funkcija možganov, torej snovi, organizirane na poseben način", in to trditev je potrdil z eksperimentiranjem na psih.
Promocijski video:
Po drugi strani naj bi narava človeške zavesti večinoma ostala neraziskana. Pravkar poskušamo rešiti to uganko, ki se premika od hrbtne strani - preučujemo, kako delujejo naši možgani in naša zavest, postopoma ustvarjamo njen videz. Veliko ljudi tega načeloma ne želi, vendar se mi zdi, da niso v redu.
Junichi Takeno in njegovi študenti v Rusiji
Človek je danes najbolj inteligentno bitje na Zemlji, zato nam je izjemno težko razumeti, kako deluje naš lastni intelekt. Ampak to morate proučiti, kajti če se med nami nenadoma pojavijo inteligentni roboti in stroji, potem bo nastala zelo nevarna situacija.
Ne da bi razumeli, kako deluje naš um, kako deluje naš lastni genetski program, ne bomo mogli predvideti dejanja takšnih strojev in se zaščititi pred njimi. Poleg tega človek s čisto filozofskega vidika želi spoznati sebe, zato bodo takšne raziskave vedno imele smisel in vrednost, ne glede na to, kaj pravijo skeptiki.
V zadnjih 10-15 letih ste ustvarili veliko robotov, ki so se pogosto znašli na naslovnicah časopisov in televizijskih novic. Zakaj večina ljudi ima rad robote, vendar se boji "eteričnih" inteligentnih strojev?
- Zdi se mi, da je ta odnos posledica dejstva, da človek vedno potrebuje dobrega spremljevalca, življenjskega partnerja. Na primer, v filmu "Dvoletni človek", ki temelji na zgodbi Isaaca Asimova, robot sočustvuje z ljudmi in želi postati takšen kot oni. Ljudje lahko z njim enostavno in prijetno komunicirajo in takšen scenarij je eden od idealov, ki si jih človeštvo prizadeva. Vsi želimo ustvariti takega "prijatelja" robota.
Ta odnos je še ena plat. Človek si vedno prizadeva za popoln nadzor nad stvarmi in drugimi ljudmi, "materialni" robot z jasnim okvirjem in telesom pa lahko nadzorujemo vsaj na psihološki ravni.
Če stroj pridobi um in preseže telo, potem ta možnost za nas izgine, saj, kot sem že rekel, še ne razumemo, kako deluje človekova zavest ali njen prihodnji računalniški analog, kako daleč bo presegel svoje meje … Poleg tega človek um in zavest dojema kot nekaj naravnega, zato bo to inteligentno obliko življenja s psihološkega vidika neverjetno težko uničiti.
Iz istega razloga številne raziskave človeške zavesti sami dojemajo negativno, saj lahko znanstvenikom ali politikom s takim znanjem omogočijo nadzor nad vašimi mislimi in umom.
Ustvarili ste program, ki bo na Rubinovo vazo in druge dvoumne slike lahko reagiral na približno enak način kot oseba. Ali lahko govorimo o tem, ali je analog človeške zavesti?
- Zdaj smo nekje na sredini, tako rekoč. V preteklosti smo že ustvarili nekakšen analog ene same človeške misli, sistem MoNAD, analog rekurzivne nevronske mreže iz človeških možganov. Tokrat smo ga uporabili za razlago, zakaj človek misli, da hkrati vidi dve različni stvari, obraze ljudi in vazo ter kako deluje asociativni spomin.
Seveda morate razumeti, da so vse takšne razlage še vedno hipoteze, vendar nam te študije pomagajo postopoma razkriti skrivnost možganov, preučevanje ene relativno majhne težave za drugo.
Na primer, v preteklosti je bila naša glavna naloga ustvariti sistem, ki bi se lahko tako kot vsa čuteča bitja z zavestjo spontano prepoznali v ogledalu. Ko smo dosegli ta mejnik, smo se lotili naslednje težave z razvojem stroja, ki bi lahko prepoznal in generiral čustva.
Kdaj bomo glede na ta napredek skupaj s sodelavci dosegli točko, ko bomo lahko govorili o popolnem inteligentnem stroju?
- To, kar že imamo, načeloma že deluje v nekem pogledu, kot človeški možgani. Po drugi strani se dobro zavedamo, da vemo le nekaj osnovnih stvari o delovanju zavesti in uma. Obe sta izredno težki stvari, naši sodelavci nenehno odkrivajo nekatere nove lastnosti in lastnosti možganov, ki jih je treba še preučiti.
V prihodnosti se mi zdi, da se bo zgodilo isto - odkrili bomo nove procese in lastnosti možganov, ki se jih zdaj ne zavedamo. Zato bo oblikovanje polnopravnega analoga človeškega uma in zavesti najverjetneje trajalo večno.
Enako je pravzaprav značilno za znanost - vsakič, ko znanstveniki mislijo, da je "fizike" ali "biologije" konec, odkrijejo nekaj novega, kar korenito spremeni naše razumevanje sveta.
Prve mehanske ure so se na primer pojavile ob koncu srednjega veka, v naslednjih šeststo letih pa so njihov dizajn večkrat izboljšali in predelali. Enako velja za preučevanje človeškega uma. Glavna stvar je, da pri izvajanju tovrstnih raziskav posvečamo največ pozornosti varnosti.
Ali bo za vzpostavitev takšnih sistemov potreben bistveno nov računalnik ali so sodobni čipi načeloma primerni za reševanje te težave?
- Spadam v šolo tako imenovanih vezistov, ki postulira, da so vsi inteligentni sistemi sestavljeni iz številnih medsebojno povezanih preprostih elementov. Verjamemo, da nam že zdaj nič ne preprečuje, da bi ustvarili mrežo umetnih nevronskih mrež, ki bi lahko pridobila zavest in inteligenco.
Po drugi strani bo oblikovanje takega omrežja v praksi precej problematično, saj so sodobni računalniki slabo primerni za vzporedno izvedbo številnih preprostih izračunov. Potrebujemo naprave, ki lahko izvedejo na stotine in tisoče preprostih operacij hkrati, zaradi česar bo delovanje nevronskih omrežij čim hitrejše in učinkovitejše.