Volkodlak, Volkolak, Volkulak, Vovkulak, v slovanski mitologiji volkodlak; volkodlak; čarovnika, ki se lahko spremeni v volka in druge ljudi spremeni v volkove. Legende o volkodlaku so skupne vsem slovanskim ljudstvom. Koncepti volka so združili značilnosti folklorne podobe in izposoje iz idej o krščanski demonologiji.
Izjemen arhaizem idej o volkodlakih je razviden iz dejstva, da je v drugih indoevropskih tradicijah (zlasti v Hetitih) preobrazba ženina v volka povezana s skupno obliko poroke - ugrabitvijo (prisilno ugrabitev neveste).
Starodavnost te podobe potrjuje tudi kronika iz leta 1282, ki pripoveduje o volku, ki "preganja oblake in poje luno" (Slovani so že dolgo ohranili vero v čarovnike, ki so se spremenili v volkove, se povzpeli na nebo in jih imenovali dež ali raztreseni oblaki).
Po besedah F. Buslajeva je "preostanek te legende preživel do danes v pregovoru:" Sivi volk lovi zvezde na nebu. " V nasprotju z mitologijo evropskih narodov je bil volkodlak prvotno pozitiven lik med Slovani, dejstvo o volkodlaku pa je bilo načeloma dojeto kot običajen pojav. Nenavadno - ja, nikakor pa - ne grozno in grozno.
To posredno potrjuje starodavna ruska zarota, ki jo je zabeležil Sahorov:
„Na morju, na oceanu, na otoku Buyan, na votli jasi se luna sveti na drevesih aspen, v zelenem gozdu, v široki dolini. Krzneni volk hodi blizu panja, vse govedo je rogato na zobe, volk pa ne vstopi v gozd in volk ne zaide v dolino. Mesec, mesec - zlati rogovi! Raztopite krogle, olupite nože, obrišite palice, pustite strah pred človeško zverjo in plazilcem, da ne bodo vzeli sivega volka in si ne odtrgali tople kože. Moja beseda je močna, močnejša od spanja in junaške moči."
Preobrazbo v volka so primerjali z eno najbolj cenjenih in močnih zver, obdarjenih z nadnaravnimi močmi. Ime te zveri je bilo tako sveto, da ga ni bilo mogoče izgovarjati na glas, zato so namesto "volka" rekli "ognjevit", možje nekaterih plemen pa so jih imenovali "lyutiji".
Promocijski video:
Sposobnost preobrazbe v volka so že od antičnih časov pripisovali "posebno močnim" čarovnikom in je bil menda nujen del določenih ritualov. »Obrniti se«, »obrniti se« (preoblikovati) je pogosto dobesedno pomenilo »prevrniti se«, torej prevrniti se, »prevrniti se« ali čez pogojno mejo.
"Ko se obrnem", se zdi, da je človek obrnil tisto stran svojega bitja, ki je navezana na višje sile sveta, do cenjenih živali, ptic, rib - "prednikov, sorodnikov in zavetnikov".
V zgodbah o volkodlakih je črta med človekom in zverjo ozek trak noža, vrvi, veje, v bistvu gre skozi volkodlaka samega: hkrati je človek in žival. Praksa volkodlakov je bila med slovanskimi plemeni tako razširjena, da Herodot opisuje vsakoletno preobrazbo Nevrosov (slovansko pleme, ki domnevno naseljuje ozemlje Belorusije) v volkove.
In slovanski junaški ep na splošno karakterizira glavnega junaka volkodlaka kot bitja božjega izvora. Ob rojstvu ruskega junaka volka Volga Vseslavovich:
In mesec se je na nebu razsvetlil, In mogočni junak se je rodil v Kijevu, Kot da je mladi Volkh Vseslavievich.
Zemlja je rodila sir, Hrepenenje po slavnem indijanskem kraljestvu, In modrina morja je počila
Zaradi rojstva Bogatyrskov je dr.
Volha Vseslavievič je mlada.
Podobne kataklizme in naravni pojavi so spremljali rojstvo elementarnih slovanskih božanstev. Številni raziskovalci potegnejo vzporednice (čeprav zelo pogojne), po katerih je Volkh kijevski knez Oleg, ki je veljal za preroškega (druga beseda za volkolak je bila beseda, oblikovana iz glagola vedati - "vedeti": ukrajinski vishchun - "volkodlak", Stari češki vedi - "volkodlaki", slovenski vedomci, vedunci, vedarci - "volkodlaki").
Vendar je bil tak volkodlaški knez tudi nič manj znani Vseslav Polockovski (druga polovica 11. stoletja), ki je "… tekel po mestnih knezih in se sam kot noč volil v noči … poškropil pot herskega velikega volka …" (Beseda o Igorjevem polku).
Drug slovanski volkodlak, junak beloruskega in srbskega epa, je bila Ognjena volka kača. Njegova podoba sega tudi v običajni slovanski mit o junaku volka. Rojen je iz Ognjene kače, rojen je v človeški obliki, "v majici" ali z "volčji lasje" - znamenje čudežnega izvora. Lahko se spremeni v volka in druge živali, vključno s ptičem; izvaja podvige, pri čemer uporablja sposobnost, da se sam (in moštvo) spremeni v živali.
Mnoga bitja nižje mitologije so imela tudi nagnjenost k volkodlakom, na primer, goblin se je zelo pogosto spremenil v belega volka (belega kralja) ali v volčjega pastirja.
S sprejetjem krščanstva so bila vsa nekdanja božanstva strmoglavljena in razglašena za demone. Ta usoda ni ušla volkodlakom, ki so iz božanstev-pomočnikov in junakov-junakov postali strašna pošasti nočnih mor. Med ruskimi kmetje 20. stoletja vera v volkodlake na splošno izumira, čeprav so zgodbe o volkodlakih - volkovi in medvedi še vedno priljubljeni v nekaterih delih Rusije.
LASTNOSTI WERFINGA
Glavna značilnost volka, kot volkodlaki junak, je od rojstva opazna "volčja dlaka" (srbo-horv. Vuchka dlaka, slovensko. Volcja dlaka) na glavi (primerjaj identično staro islandsko znamenje - vargshar, "volčji lasje" volkulja).
Tudi volkodlaka prepoznate po tem, da so njegove zadnje noge obrnjene naprej, kot človek, in ne nazaj, kot žival. Prisiljeni volkovi ne škodijo ljudem, razen tistim, ki so jih "pokvarili". Teh naj jih ne bi videli.
Ko pride volk popiti vodo, se tam ne odraža volk, ampak človeška podoba.
Živali so se odlikovale po nenavadnem vedenju, redkeje po nekaterih lastnostih v svojem videzu (bela črta na volkovem vratu, bela barva kože, odsotnost repa).
METODE PREBIVANJA
Prvi znan način preobrazbe je bil zavijanje z zarotami in obredi ("modrost"):
Vtapory Volkh se je naučil modrosti:
In študiral prvo modrost
Zavijte se v prozorni sokol
Na novo modrost se je naučil Volkh
Zavij se kot siv volk
Volkh se je naučil do tretje modrosti
Ovijemo okrog zaliva okrogle - zlate roge.
Metanje. Najpogostejši način. Oseba, obdarjena z "nadnaravnimi" sposobnostmi, postane volk tako, da "vrže" (prevrne) nož ali sekiro, zataknjeno v gladek panj ali tla. Vrgli so jih tudi nad skalo, panj, obročke, dvanajst nožev, vrv, drevesno vejo, ogenj na drogu peči, skozi jedro podrtega drevesa ali preprosto prevrnili se "proti soncu" itd.
Navadni ljudje bi lahko postali volkovi, če bi stopili čez stvar, ki jo je začrtal čarovnik. Tudi zato, da bi se človek spremenil v volka, mu čarovnik ali čarovnica vrže živalsko kožo, trak ali pas (ga priveže).
Oblačenje volčje kože. Eden najstarejših načinov preobrazbe so ga izvajali čarovniki.
Preobrazba na porokah. Veljalo je, da lahko posebno močni čarovniki "spustijo volkove" cele poročne vozove. Za to si čarovnik vzame toliko pasov in robčkov, kolikor je ljudi v vlaku, šepeta urok o teh stvareh in kdor se s takim pasom napne, postane volk. Včasih čarovnica izkoplje majhen jarek za voz, ki gre iz krošnje: takoj ko vlak udari v to depresijo, konji odpadejo in ljudje bežijo v živalski obliki itd.
Preobrazba "pri besedi matere." Enako kot preoblikovanje prekletstva. Volkovi, preoblikovani na besedo matere, nikakor ne smejo jesti surovega mesa, sicer bodo za vedno ostali volkovi.
Otroci, ki jih ugrabijo zli duhovi, postanejo volkovi.
NAČINI VRAČANJA ČLOVEŠKEGA VLOGA
Vrzite čarobni predmet v nasprotno smer.
Čarobno sekiro potegnite iz panja.
Volk bo postal človek po času, ki ga določi urok.
Volka pokrijte s človeškimi oblačili.
Nekateri čarovniki nalagajo posebne pogoje za vrnitev človeške forme: v pripovedovalski knjižici vojak mrtvi ženski, ki je poročni vlak spremenil v volkove, pokaže pot do svojega odrešenja; za to morate zbrati volkodlake: "Jaz vam dam cev. Trubite v to cev - vsi bodo prišli k vam. Odtrgal ti bom šmat iz plašča. Pokažite jih s tem - spet bodo ljudje. " (Pskovska regija).
Narežite volkodlaka "blagoslovljeno hrano", tj vrsta hrane, ki je bila blagoslovljena.
Vezite volkulja s pasom z vozli, zavezovanje, ki so mu zašepetali "Gospod, usmili se."
NAČINI ZAŠČITE PROTI DRŽAVLJANJEM IN WOLFU
Mladoporočence in poročne vozove je vedno čuval posebej vabljeni čarovnik - vljuden moški in prijatelj, "najboljši mož z ženinove strani", na jugu imenovan "volk".
Pred volkodlakom (najprej pred volkodlakom-čarovnikom) bi se lahko zaščitili tako, da bi ga udarili z zadnjico, pohabili (poškodovali volkodlaka, obuvali čarovniškega konja).
»Kačja sekira« (sekira, ki je ubila kačo) zaščitena pred volkodlaki.
Če ukradete oblačila čarovnika ali predmet, skozi katerega se je obrnil, volkodlak ne bo mogel prevzeti človeške oblike.
Da volkodlak po smrti ne bi postal volk, so se mu odrezale pete tetive, oči (ali usta) pa so bile vpete s kovanci.
Podoba, podobna volkodlaku, volkodlaku, volkodlaku, je v verovanju mnogih ljudstev (angleški Beowulf, nemški Werewolf itd.). Verovanje v volkove sega v obdobje, ko je bilo mogoče predstavljati človeka v podobi živali in ko so ljudje, ki so v nenehni komunikaciji z živalmi, lahko v skladu s pregovorom zavijali kot volk z volkovi: nenavadno se zdi, a kronisti so to umetnost resnično pripisali nekaterim posameznikom.
Torej, v Laurentijevi kroniki beremo: "… in kot da je polnoč, in Bonyak je vstal in se oddaljil od zavijanja, in zavija kot volk, volk pa se je dvignil k njemu in začel volkati dol."
Tako ali drugače je ideja o tem, da je pod kožo volka lahko moški ali ženska, odsevala prepričanje v sorodstvo in enotnost vseh živih bitij: tu je volk "lastnik" gozda, živali in hkrati "starejši" sorodnik, zavetnik, prednik človeka, "močan "Čarovnik, volk čarovnik. Človek pa je "preobražen volk", ki (zlasti čarovnik) črpa moč iz tega odnosa in v kritičnih trenutkih v življenju lahko spet postane volk.
OPOMBE
Beli volk, White Tsarik - volk, obdarjen s posebnimi magičnimi močmi; kralj nad volkovi; goblin, ki ima obliko volka; gozdni "gospodar", kralj; volkodlak. Verjame se, da je volk vladar gozda, "gospodar" živali. Bela barva razlikuje takšnega volka kot vrhovno bitje, obdarjeno z nadnaravnimi močmi: je "starejši" volk ali gozdni kralj, "gospodar", volkodlak. V pripovedi iz smlenske pokrajine beli tsarik (beli volk) vodi volčje pakete: "Recite beli tsarik, če se dotaknete čilaveka, potem uporabite tudi yago; vendar ne dotika, potem niti dotika in niti enega. " V zgodbi, posneti na ruskem severu, volkodlak postane beli volk. Sibirski trgovci so obdarovali črno-bele volkove z nadnaravnimi lastnostmi, tako imenovanimi "princeskami", ki so bili izjema glede na prevladujočo sivo barvo. Kmet, ki je ubil takega volka, je poskušal nikomur povedati o tem. Nekateri so na skrivaj hranili kože takšnih knežjih volkov ali gejev, saj se je verjelo, da to prinaša srečo (človek, ki kožo hrani, postane kot solastnik čarobne moči, ki jo je imel volk).
Vljuden, vljuden - častni vzdevek čarovnika na poroki. Dolžnost vljudne osebe je, da "poroko zaščiti pred škodo, uniči zlonamerne čarovnice in opozori vse, ki se jim zdijo slabi predznaki, na primer, da se konji na poročnem vlaku do krošnje ne ustavijo, ne odkrijejo, ne zlomijo impulzivno, ne pometajo s snegom ali prahom itd. Da bi to odpravili, vljudno preuči vse vogale in pragove v hiši, prešteje kamne v pečeh, na ključ postavi ključavnico, piha na prt poročne mize, šepeta razne klevetanje nad oblačili mladih in pod konjskim pasom, daje mladim obeskom križ okoli vratov itd. itd. " (Yenis.) Tudi v Sibiriji je bil prijatelj, ki so ga imenovali vljuden, čuvaj, avtocesta, nevaren, "poseben strokovnjak za vse obrede v njihovem sprejetem zaporedju."
Ponekod so to dejavnost prijatelja imenovali "izpuščanje poroke" in je po svojem namenu sovpadala z vlogo duhovnika, čeprav je bila zagotovo prisotna tudi izvedba krščanskega obreda. Če so dejanja fantka hkrati preveč jasno prišla v navzkriž s cerkvijo in je to postalo znano oblastem, je bil podvržen cerkveni kazni. Vljuden moški sede ženina in ženina v prednjem kotu na filc (surova gos, kruh, stresalnik soli so na mizi); po blagoslovu pometa pod postelje in na prag svoje votle koče; kipi koščke voska v grive konj itd.