Na jugozahodu Male Azije, na ozemlju sodobne Turčije, je bila nekoč bogata država Lycia. Perzijci, Aleksander Veliki, dinastija Ptolemejev - kdor s svojo zgodovino ni imel ničesar … Toda ena njegovih najsvetlejših strani ni povezana z vojnami in smrtmi, temveč s človeško prijaznostjo in plemenitostjo. Tu, na obali Sredozemskega morja, se je v 3. stoletju rodil človek, ki ga svet danes pozna kot svetega Nikolaja Čudežnega in celo kot "božičnega očeta".
… V drugi polovici III stoletja se je na obali Sredozemskega morja v mestu Patara rodil sin Nikola (Nikolaj) v premožni družini. Zgodaj se je posvetil službi božji. Mladenič je bil posvečen in je naredil veliko dobrodelnih del, se romal v Palestino. Na poti je Nicholas v sebi odkril dar delajočih čudežev: na morju je ukrotil nevihto, oživel strmoglavljenega mornarja. Po vrnitvi se je naselil v rodnem mestu Mira in bil kmalu imenovan za nadškofa.
Nicholas je naredil veliko čudovitih stvari. Mira se je pred lakoto rešil tako, da se je v sanjah prikazal trgovcu, ki je prevažal kruh za prodajo po morju, in ga prepričal, naj daroval žito - tovor celotne ladje - prebivalcem Mira, ki umirajo od lakote. Nicholas je pomagal mornarjem na morju med nevihto, rešil dekleta pred razuzdanostjo in pomagal umiriti vstajo v enem od regij v Frigiji. Med vladavino rimskega cesarja Konstantina je Nikolaj, ko se je pojavil na kraju usmrtitve treh nedolžno obsojenih državljanov Myre, vzel meč iz rok kazalca in javno odrekel podkupljenega sodnika.
Ker je od staršev prejel veliko bogastvo, je Nikolaj vedno pomagal revnim in nesrečnim. Njegova slava se je razširila tudi na druge države. Otrokom in ugrabljenim otrokom je zagotavljal pokroviteljstvo: vedno jih je našel in oživljal.
O treh sestrah obstaja legenda. Nedaleč od cerkve škofa Nikolaja so živele tri sestre, katerih oče je bil zelo reven in hčerki ni mogel dati nobene dobe. In brez njega se ne bi mogli poročiti. Neke hladne božične noči sta sestri začeli govoriti o tem, kako se lahko poročita. Najstarejša se je odločila, da se bo prodala v suženjstvo in z izkupičkom namenila ustoličenje svojim ljubljenim sestram. Vendar se niso strinjali. Njihov pogovor skozi odprto okno je slišal mimo Nikolaja. Šel je v cerkev, vzel denarnico z zlatom in jo vrgel v okno hiše, v kateri so živele sestre. Dostopi je bilo dovolj za enega od njih. Leto pozneje, istega dne, je sv. Nikolaj je vrgel denarnico, srednja sestra pa se je poročila.
V tretjem letu se je božič izkazal za zelo hladnega, okna v vseh hišah so bila zaprta, Nikolaj pa se je povzpel na streho hiše in vrgel denarnico v dimnik. Mlajša sestra je pravkar oprala nogavice in jih ob ognjišču obesila na vrv. Torbica je padla prav v nogavico. Od takrat je to postalo običaj. Vsako leto na božično jutro so revne družine Mira na pragu našli jabolka, sladkarije in igrače, pospravljene v svetle nogavice.
Medtem pa nihče v mestu ni ugibal: kdo je ta skrivnostna oseba, ki pomaga revnim in sirotam. In prišli so s podobo prijaznega starca z vrečko z darili, ki se spušča z gore Beidalari in pomaga prebivalcem Mira. Mornarji so videli svetega Nikolaja zavetnika in zaščitnika, kmetje - naklonjeni pomagači.
Nikolajeve pojave je veliko opisov - visoko čelo, skrbni pogled pastirja, v katerem prevladuje bodisi mehkoba bodisi stroga razsodnost.
Promocijski video:
Nikolaj je umrl v zreli starosti v Miru in bil pokopan v tamkajšnji stolnici. Po smrti je bil uvrščen med klike svetnikov, njegove relikvije pa so eno najbolj cenjenih krščanskih svetišč.
V XI stoletju je Mira trpela zaradi turških napadov. Vse, kar je bilo Christian, je bilo oskrunjeno ali podžgano. In potem so kristjani na skrivaj odnesli relikvije čudežnika v italijansko mesto Bar (danes Bari). Zgodilo se je 9. (22. maja) 1087. Ta dan v Rusiji praznujejo kot praznik prenosa relikvij svetega Nikolaja iz Myre v Lyciji v Bari. Obstaja legenda: ko je sarkofag sv. Nikolaja so odprli, da bi mu odvzeli relikvije, od tam je odjeknila takšna dišava, da je bilo več dni celo mesto zavito v čudovit vonj.
Nekateri učenjaki, večinoma turški, domnevajo, da relikvije, izvožene v Italijo, niso pripadale sv. Nikolaj. To pojasnjujejo z dejstvom, da so med stoletno islamizacijo države pomemben del cerkvenih vrednot skrivali kristjani v različnih krajih. In najverjetneje sarkofag sv. Nikolaja bi jih lahko napačno označil z namenom, da bi svetišče ohranilo pred morebitno ponižanjem. Znanstveniki takšne različice ne izključujejo: relikvije sv. Nikolaj je še vedno tu v cerkvi, a skrit globoko pod zemljo. Navsezadnje je bila cerkev večkrat prezidana.
Med arabskimi napadi v 9. stoletju je bila cerkev svetega Nikolaja v Mira hudo uničena, a dve stoletji pozneje je bila praktično obnovljena - na njenih stenah so znova iskrile freske in mozaiki. Vendar je z leti cerkev bila prekrita s peskom in je padla v pozabo. Leta 1853 so predstavniki ruskega cesarstva, med katerimi je bila tudi princesa Anna Golitsyna, odkupili zemljišče okoli cerkve, da bi ustanovili rusko kolonijo v samostanu svetega Nikolaja. Podpisan je bil dogovor o prodaji zemljišč s predstavniki Osmanskega cesarstva in začela so se izkopavanja cerkve. Vendar se je kmalu začela krimska vojna in turške oblasti so umaknili podpisani sporazum.
Šele leta 1951 so znanstveniki z univerze v Ankari začeli obnovitvena dela. Danes že lahko občudujete majhen, a veličastni del obnovljene cerkve. Kljub temu, da je bilo uničenje pomembno, je bilo še vedno mogoče rekonstruirati glavno stvar: močne stebre, ki podpirajo masivno kupolo. Sarkofag, kjer je sv. Nikolaj. (Čeprav se nadlegovanje nadaljuje glede njegove pristnosti.) Rumenkast marmor je vrezan v risbe, ki so videti kot čudovite rože. Spretni bizantinski obrtniki so prenašali lepoto življenja in nesmrtnost in s tem ustvarili za svetnika zadnjo bivališče izjemne lepote.
Dolgo let znanstveniki niso mogli doseči soglasja: ali gre za sarkofag ali za kasnejše obdobje, ali res vsebuje relikvije sv. Nikola ?!
Še pred kratkim, ko je opravil mukotrpno delo na preučevanju sarkofaga, je bilo kljub temu ugotovljeno, da njegov pokrov nedvomno spada v čas sv. Nikolaja. Odprtina na zgornji strani je lijakaste oblike, ki jo najdemo le na sarkofagih iz bizantinskega obdobja. Nasproti lijaka je v tleh sarkofaga luknja. V starih časih so v notranjost vlivali cerkveno vino in olje. Olje so zbirali v notranjosti in nato uporabljali za polnjenje posebnih plovil, ki so jih pripeljali romarji. Pokrov sarkofaga je okrašen z listi akanta, ki so spretno vklesani v kamen - še en dokaz, ker so imeli kasneje pokrovi drugačno obliko ("klin").
V cerkvi so kapele na dveh različnih straneh. V enem od njih je čudežno ohranjen pokop pod obokanim obokom. Na pokrovu sarkofaga so napisi v cerkveni slovanščini. Znanstveniki jih datirajo v 19. stoletje. Znano je, da je to ploščo cerkvi podaril ruski car Aleksander II. Leta 1863 je pomagal financirati obnovo cerkve. Besedilo na pokrovu sarkofaga se glasi: "Pravilo vere in podoba krotkosti, abstinenca učitelja, razkrijte resnico svoji čredi in stvarem: zaradi tega so ponižni pridobili visoko, bogato revščino. Oče Nadrejeni Nikolaj, molite Kristusa Boga, da se naše duše rešijo. " Žal rezbar, ki je napisal napis, ni bil seznanjen s cirilico, zato je naredil veliko napak in napačno predstavil nekatere črke. Kljub temu je pomen napisanega povsem razumljiv.
Nikolajev kult je prodrl v Rusijo zelo zgodaj. Leta 882 v Kijevu je že obstajala trgovska cerkev v čast sv. Nikolaja. Dan prenosa relikvij čudežnika v Bariju v Rusiji je postal pomladni praznik, ki ga v javnosti imenujejo Nikola vernal, spomladanski Nikolin dan, Nikola travnat, topel.
Veshny Nikola je znan tudi kot "konjski festival". Nikola je zavetnik poljščin, kmetijstva, zanesljiv pomočnik pri zadevah in skrbi kmetov. Praznik so praznovali takole: konje so izgnali na polje, duhovnik je služil posebno molitveno bogoslužje, po katerem so ženina in konje poprskali s sveto vodo. Fantje so prvič odšli ponoči in na travnike, ob praznovanju kresov praznovali svojo preprosto pojedino. Po sončnem zahodu so tudi dekleta prišla teči. Nadzor starejših naj ne bi bil predviden, mladi pa so v popolni svobodi vodili okrogle plese, peli pesmi in plesali do jutra.
V tem času se je uveljavilo poletje in določena je setev spomladanskih pridelkov. Prihajajoča letina je bila ocenjena po obnašanju žab. Če pri Nikoli začnejo krotiti žabe, bo oves dober. "Žaba pika v Nikolaju - oves gali", "Če je jelša zacvetela - ta ajda", "Ne bi smeli plavati do Nikolajeve pomladi."
Veliko milosti, če bo na Nikolin dan deževalo.
Oče Nikolaj!
Naj dežuje veliko!
Na naše rž oz.
Na ženskem lanu
Voda z vedrom!
V starodavni Rusiji je bil Nikolaj Čudežni delavec cenjen kot nebeški zavetnik v vojaških zadevah, kot neutruden zagovornik v boju proti sovražnikom domovine. Na nekaterih ikonah je Nicholas prikazan z grozeče dvignjenim mečem v desni roki. Toda najbolj razširjen kult tega svetnika je njegova morska, zaščita pred vodo. Ljubenemu in cenjenemu svetemu Nikolaju so postavili številne cerkve in se imenovale "Miklavž mokri".
Redko v kateri hiši je bila ikona sv. Nikolaja v rdečem kotu poleg ikone Odrešenika in Matere Božje. Ruski ljudje so od nekdaj verjeli: "Za nas ni prvaka proti Nikoli", "Prosite za Nikolaja in on bo povedal Odrešeniku." Zato so govorili o njem: "Vsi bogovi so obuti čevlje in Nicholas je bolj boleč, ko hodi po deležu", "Dober čudežnik Nicholas ima dva praznika na leto, Kasyan pa neusmiljeni v štirih letih", "Nicholas je drugi zaščitnik po Bogu. Zavetnik kmetijstva in živinoreje, gospodar zemeljskih voda, usmiljeni svetnik, zaščitnik pred vsemi težavami in nesrečami. " Ruski narod je sestavil ne le veliko pregovorov in izrekov, povezanih z imenom Nikolaj, ampak tudi legende. Na primer o trgovcu Sadku in Nikoli Možajskemu, o rivalstvu sv. Nikolaj z Elijem prerokom …
Dan smrti Čudežnega delavca - 19. december - je rodil še en ruski praznik: sveti Nikola pozimi, hladen. V dobi hlapca je bil zimski dan svetega Nikolaja rok za plačilo quitrent in drugih davkov. Kmetje so po sani vozili kruh, meso, mleko in prinašali tudi navidezni denar. Do danes se je ohranil pregovor: "Nikolin vlak za božansko blagajno je dražji od zlata."
Na Nikolin dan so se vsa dela na njivi končala, žetev je dobila, kmet je obračunal, ali bo dovolj do nove letine. V vaseh ob tem prazniku so duhovniki hodili od hiše do hiše z molitvami.
V zahodnih ruskih provincah je bil običaj, da se Nikolaju vrti velika - 15–20 kilogramov - svečna sveča. Na Nikolin zimski dan naj bi jedel med v glavniku. Vosek, ki je ostal od obroka, se je nabiral od hiše do hiše, da bi naredili veliko svetovno svečo. Nato so jo pripeljali v cerkev in jo postavili pred ikono svetnika.
V dobrih letih se je slavila Nikolschina: iz zrna novega pridelka so pivo pivovali, pekli so pite in 3-4 dni je potekala splošna zabava. "Na Nikolski dan je v vsaki hiši pivo", "Pokličite prijatelja na Nikolschino, pokličite voro - oba bosta prijatelja", "Pijeta Nikolskago brago in tepeta Nikolskoye mamico", "Nikolschina se ne prikloni na gospodarjevo dvorišče."
Čas tekem se je začel z zimskim Nikolom. Molitve so služili tisti, ki razmišljajo o poroki ali poroki.
V tem pomembnem trenutku mladega moškega so jih starci naučili ljudske modrosti: "Ne izbiraj neveste, ampak vžigalice", "Le vžigalica prisega na življenje nekoga drugega", "Ne zlomiti gorskega pepela ne bo dozorel, ne ujemaj se z deklico, ne da bi tega vedel", "Eden poročen - videl luč, drugi poročen - izgubil je glavo "," Ne pokajte se, vstanite zgodaj; pokajte se, zgodaj se poročite "," Dobra žena in pošten mož."
Zvečer ne delata Nikole. Mladi so se zbirali na druženjih. Dobro opravljeno, dekleta sta prosila, naj zapojeta posebno pesem. Po končanem koncu so se fantje ponudili, da se poljubijo, deklice pa niso mogle zavrniti: "Začinila je sebe, poljubila se je."
Ljudje imajo za Nikolin dan veliko znakov: "Pohvalite zimo po Nikolinovem dnevu", "Prvi zmrzali - Nikolskie", "Pred Nikolajem bo zmrzal - oves bo dober", "Mraz na Nikolini - za žetev."
Iz knjige: "100 velikih praznikov". Elena Olegovna Čekulaeva