Kot pravi mongolska legenda, so v tistih dneh, ko so vode toplega morja še vedno brizgale na mestu skalne puščave Gobi, na njeni slikoviti obali postavili lepo in bogato mesto prvi potomci bogov, v katerem so živeli modreci in trgovci, pogumni bojevniki in spretni obrtniki.
To mesto je spremenilo veliko imen. Ujurji so ga poimenovali Indikutshari, Kitajci so ga imenovali Hozhou (Ognjeno mesto). Imenovali so ga tudi Gaochang - po imenu države, katere glavno mesto je bilo. Mongoli so to legendarno starodavno mesto imenovali Khara-Khoto.
Druga mongolska legenda pripoveduje o njegovi smrti. Zadnji vladar mesta Batyr, Khara-jian-jun, je kitajskemu cesarju razglasil vojno, toda po izgubi več bitk se je bil prisiljen skriti za nepreglednimi stenami. Kitajci niso mogli zavzeti mesta z nevihto, dno reke Edzin-Gol pa je preusmerilo iz Khara-Khoto in s tem svoje zagovornike odvzelo vode.
Zavedajoč se, da so mesto in njegovi prebivalci obsojeni na neizogibno smrt, je Hara-jian-jun skril vse svoje neokrnjene zaklade na skrivno mesto, ubil ženo in otroke in se odločil v bitki, v kateri je bil ubit. Kitajske čete, ki so vdrle v Hara-Khoto, so uničile vse njene prebivalce, samo mesto pa so spremenili v ruševine …
Ruski popotniki in znanstveniki že dolgo vedo o mrtvih, izgubljenih v peskih južnega dela puščave Gobi "črno mesto" (kot je iz mongolščine preveden toponim Khara-Khoto). Leta 1886 je odprava Grigorija Potanina od Mongolov izvedela o nekakšni trdnjavi, ki so jo ljudje zapuščali in prekrivali s peskom. Vladimir Obručev, ki je iste kraje obiskal leta 1893, je tamkajšnje prebivalce podrobno vprašal o ruševinah starodavnega naselja, a jih nikoli ni videl.
Leta 1907 se je Pyotr Kozlov, učenec Nikolaja Prhevalskega, odpravil v iskanje skrivnostnega mesta. Uspelo mu je pridobiti podporo vodje plemena Torgout Beile, ki je živel v teh krajih, in s pomočjo vodnika je odprava prispela v mrtvo mesto na ovinku reke Edzin-Gol.
Vodja je trdil, da tujci ne morejo pripeljati pakiranih živali v porušeno mesto, prižgati ognje in jesti znotraj mestnega obzidja. Ženske niso smele nastopiti v Hara-Khoto. Kršitev prepovedi bi lahko povzročila jezo duhov - ustanoviteljev starodavnega mesta. Ruski popotniki so celo pripovedovali zgodbo, kako je pred sto leti lokalni prebivalec po naključju zašel v mesto v iskanju izgubljenih konjev. Med uničenimi zgradbami je našla več pramenov velikih biserov. Ko je ženska zapustila mesto, se je nenadoma začela strašna peščena nevihta. Nekaj dni pozneje je njeno truplo, napol zakopan v pesek, s prameni biserov, stisnjenih v dlaneh, našel mimo prikolica. Šef plemena Torgout Beile je prav tako zaželel, da bi raziskovalci, če bi odkrili zaklade Hara-jian-tzun-a, prenesli najdeno bogastvo nanj.
In tako so oči ruskih popotnikov zagledale visoke trdnjavne stene, skoraj v celoti prekrite s peskom. Ob zahodni steni je bilo mogoče razlikovati dva primestna mavzoleja, od katerih je bil eden popolnoma uničen. In v drugem so raziskovalce pričakale neverjetne in neprecenljive najdbe z zgodovinskega vidika. Znotraj mavzoleja so znanstveniki odkrili najredkejše primere budistične ikonske slike, narejene v barvnih barvah na svilenih platnih, številne kovinske in lesene figurice, značilne za 11. - 12. stoletje. Najdena knjižnica je imela posebno vrednost - več kot 2000 dobro ohranjenih rokopisnih knjig in svitkov.
Promocijski video:
V središču mavzoleja, na kamnitem podstavku, s katerega se je dvignil visok kovinski drog navzgor, je bilo postavljenih dvajset glinenih figur, visokih kot človek. Ročno napisani listi papirja so ležali ob vsaki od figur. V skrajnem kotu predmestja je sedel dobro ohranjen okostnjak. Raziskovalci so predlagali, da gre za ostanke duhovnika, za katerega je bil v resnici zgrajen mavzolej. Antropometrični pregled je pokazal, da okostje pripada … približno petdesetletni ženski. Pokopali so jo sedeči, kot to zahtevajo običaji, in bila je, menda, zelo visoki duhovnik. Zdi se, da so bili starodavni prebivalci "črnega mesta" veliko bolj civilizirani kot sedanji prebivalci puščave.
Na ekspedicijo v samem mestu je čakalo veliko radovednih in skrivnostnih najdb. V središču Khara-Khoto so očistili pesek iz okrogle kamnite strukture, visoke 2,5 m, ki spominja na velikansko glavo sira. Na njeni zgornji ravni strani so se raziskovalci spopadli z nerazumljivimi klinopisnimi črkami, ki so se razlikovale od tistih, s katerimi so bili najdeni rokopisi in so menda pripadali veliko zgodnejši dobi, pa tudi skrivnostnih koncentričnih krogov, spirale in črt, vpletenih v bizarno mrežo. Vse to je bilo vklesano v trden kamen. Po mnenju znanstvenikov bi lahko stavba že od nekdaj prebivalcem mesta služila kot opazovalnica, pa tudi svetišče, kjer so se starodavni duhovniki žrtvovali svojim bogovom.
V eni od propadlih stavb so po skrbnem čiščenju oči začudenih popotnikov videli dobro ohranjene drobce stenske poslikave, v katerih so poleg obrazov svetnikov še slike čudnih bitij: dvoglave ptice, ribe s človeškimi glavami in zastrašujoč pogled zmajev. Zraven teh bitij so bile miniaturne figure ljudi. Znanstvena zbirka dokumentov iz obdobja Džingis-kana, vključno z opisom starodavnih vedežev, je prav tako padla v roke znanstvenikov.
Vendar pa se je po naključju ali zaradi nekoč naloženega prekletstva v tem času začela suha brez primere. Poleg tega se je skozi osrednji del Mongolije hkrati potekal niz močnih sunkov. Vse to so starejši razlagali kot znak, da so močni duhovi nezadovoljni s prisotnostjo poganov na svoji zemlji. Sredi poletja 1907 so mongolske oblasti Kozlovu naročile, naj ustavi izkopavanja in zapusti državo. To so motivirali s pritožbami lokalnega prebivalstva: neznanci, pravijo, s svojo prisotnostjo omalovažijo »prepovedano mesto«.
Kljub oviram, ki so jih postavile oblasti, je ekspediciji uspelo prenesti pomemben del najdenih eksponatov in rokopisov v Sankt Peterburg, v Rusko geografsko društvo. "Zbrali smo," je povzel arheološki material, "je povzel Peter Kozlov," napolnil je deset škatel, pripravljenih za pošiljanje v Rusko geografsko društvo in Akademijo znanosti. Poleg tega sem takoj po mongolski pošti poslal Urgi (Ulan Bator) in naprej v Peterburg nekaj paketov z novicami o dejanskem odkritju Khara-Khoto, ki so priložile ikone za slikanje in pisanje vzorcev, najdenih v izkopavanjih za hitro proučevanje in opredelitev: odlomki budističnih spisov na Kitajščina, dva majhna odlomka tibetanskega besedila in enajst zvezkov rokopisov Xi Xia."
V knjižnici mrtvega mesta so našli slovar tangutskega jezika Xi Xia, s pomočjo katerega so strokovnjaki in znanstveniki Ruskega geografskega društva lahko razvozlali večino odkritih rokopisov. Izkazalo se je, da je od II. Stoletja tu šel obrambni pas, ki je prebivalce ščitil pred napadi nomadov, v dolgih spopadih s Huni pa je bil Kitajski odsek.
Še eno stoletje mineva in kronike začnejo omenjati trgovsko mesto Xihai, ki stoji v oazi. Toda tri stoletja pozneje, med propadanjem cesarstva Han, mesto na videz izgine. Vendar ne za dolgo: v tangski dobi je bila na tem mestu zgrajena trdnjava Tongcheng, ki je sprva prešla v Tibetance, nato na Turke in v 9. stoletju na Ujgurje. Hkrati so se na zgodovinskem odru pojavili Tanguti, ki so konec 10. stoletja ustvarili močno državo Xi Xia, ki se je raztezala na stotine kilometrov od zahoda proti vzhodu in od juga do severa.
Leta 1226 so se mongolske čete pod vodstvom Džingis-kana odpravile na pohod proti Kitajski. Država Xi Xia je bila uničena in razpuščena v ogromnem Yuanskem cesarstvu, ki so ga ustanovili Mongoli, in ki se je v XIII-XIV stoletju raztezalo od obale Donave do Tihega oceana.
Hara-Khoto je dobila novo ime - Edzina (v mongolskem Ijinai). Postal je pomembno trgovsko mesto na poti od Kitajske do mongolske prestolnice Karakorum, ustanovljeno v začetku 13. stoletja na bregovih reke Selenge na sotočju reke Orkhon. Marco Polo v svojih opombah omenja Edzina: „Stoji na začetku peščene stepe na severu pokrajine Tašut. Ljudje so malikovalci, imajo veliko kamel in vseh vrst goveda. Domačini … se ukvarjajo s poljstvom in živinorejo."
Popotnik je budiste poimenoval malikovalcev. Pravzaprav se tam niso samo naselili. Kozlove ugotovitve so pričale, da so v mestu živeli predstavniki mnogih ljudstev. Poleg tangutskih, kitajskih in mongolskih besedil so v Khara-Khoto našli rokopise v perzijščini in arabščini. Tako je bil Yijinai iz Yuan doba dejansko središče tranzitne trgovine z raznolikim mešanim prebivalstvom.
Toda leta 1372 je kitajski poveljnik Feng Sheng zajel Yijinai. Ko je z jezovi blokiral veje reke Edzin-Gol, je ne le pustil branilce mesta brez vode, ampak je tudi porušil cvetočo oazo, ki je ni bilo mogoče oživiti.
Nekateri najdeni dokumenti znanstvenikom niso uspeli razvozlati. Napisani so bili v neznanem jeziku. Po eni različici so stari duhovniki šifrirali čarobna besedila na skrivnostnih svitkih, ki jih zgolj smrtniki niso smeli vedeti. Po drugi različici so ti spisi morda edini materialni dokazi neke skrivnostne civilizacije, ki je ustvarila mesto Hara-Khoto in se izognila pozornosti kronistov. A o tem vedo le tihe ruševine, prekrite s peskom in prekrite s številnimi razburljivimi legendami.
Iz knjige: "Najbolj mrzli in mistični kraji na planetu in skrivnosti njihovih prebivalcev." Reutov Sergej