Zgodba deklet Amale in Kamale se je vpisala v legende. Verjetno zato, ker se veliko nauči.
Jeseni 1920 se je skupina krščanskih pridigarjev, večinoma Indijcev, podala na misijonsko potovanje v indijsko regijo Milnapor. V eni od oddaljenih vasi so se prebivalci obrnili nanje z zahtevo, da jih z najbližjimi džungli znebijo žganja ali duhov.
Ekipa, ki jo je vodil velečasni J. Singh, da ne bi podvomila o moči vere, se je podala v džunglo. Opazovalno mesto je bilo postavljeno na visokem drevesu, od koder so bile vidne luknje v tleh. Zvečer se je od enega nenadoma pojavil volk, za njim drugi, tretji, njihovi mladiči, in končno se je iz luknje pojavil sam duh
To je bilo res grozno bitje, z rokami, nogami in trupom kot človek. Velika okrogla glava, obraz je tudi precej človeški, oči iskrijo.
Najprej je pošast, naslonjena s komolci na rob luknje, previdno pogledala naokoli. Toda potem je skočila na tla in se postavila za mladičke. Drugi se je pojavil za prvim duhom! Bilo je popolnoma enako kot prvo, vendar manjše. Obe sta tekli na štiri četrti.
Opazovalci zgrabijo puške, da začnejo ciljati na pošasti. Vendar je Singh ustavil strelce. Uporabljeni so bili daljnogledi, Singh pa je uspel prepričati spremljevalce, da so to človeški mladiči. Lov je bil odpovedan. Toda kaj je naslednje?
Najel je nove pomočnike, Singh se je odločil izkopati luknjo in od tam izvleči otroke. Ob prvih udarcih lopatov so odrasli volkovi skočili iz luknje: volkulja je domorodca nemudoma ubila iz premca: psičke so pomočnikom podelili kot nagrado. Otroci so se prikovali na dno luknje …
Promocijski video:
Dirka na vse štiri
Po dolgih dogodivščinah so jih uspeli odpeljati v cerkveno sirotišče v Midnaporju. Bila sta dve deklici. Poleg Singha je samo njegova žena, ki je tam delala, poznala zgodbo o njunem nastopu v sirotišnici.
Malčki so bili zelo šibki. Poleg tega niso razumeli, kaj in kako jesti, niso znali piti iz skodelic. Oboževali so mleko, vendar so ga lahko, tako kot dojenčke, sesali le s krpo, katere konec je bil v tekočini. Nato so začeli izlivati mleko in vodo z jeziki, kot psi.
Najdene mladiče so oprali in razrezali - začeli so videti povsem normalno. Singh je starost najstarejših ocenil na osem let, najmlajši pa je imel leto in pol. Prvi je prejel ime Kamala, drugi Amala. Od tega časa je duhovnik začel voditi podroben dnevnik (objavljen leta 1942).
Sprva so dekleta veliko spala. Toda, ko so si malo opomogli, so po polnoči povsem nehali spati. Oba moška sta neustrašno pohajkovala po dvorišču sirotišča in iskala vrzel, ki bi ji lahko pobegnila. Mraka se sploh ni bilo bati. Tekali so izjemno hitro in hitro na vse štiri - kot veverice.
Med normalnim gibanjem so se naslonili na kolena in dlani, usmerjene navzven. Česar absolutno niso mogli narediti, je bilo, da stojijo na dveh nogah. Sprva so jedli in pili v položaju pasji volk. In tudi kasneje hrane, ki jo je postregla z rokami, niso vzeli, ampak so jo prijeli z usti.
V kuhinji lahko diši surovo meso 70 metrov ali več. Potegnili so nos, sesali so zrak prav tako kot volkovi ali psi. Nekoč je Kamala od daleč hitela v kuhinjo z brutalnim izrazom na obrazu in, krepko ropotajoč in zmečkano zobe, poskušala prijeti kos mesa s stola.
Po vonju so takoj odkrili mrtvo žival ali ptico in takoj pojedli lahek plen. Potem so se začeli boleti od gnilega mesa. (Na koncu so bile te okužbe glavni vzrok njihove smrti. Najmlajša Amala je najprej umrla septembra 1921).
Dekleta so za bivanje vedno izbrala najtemnejša mesta. Videli so se bolje ponoči kot podnevi; igrali svojo najljubšo igro - skrivalnice. Ogenj kresa jim je bil očitno znan, a vedno so se skrivali pred njegovo svetlobo za grmovjem. Čez dan so pogosto utripali z očmi in samo lakota je lahko Amalo in Kamalo pognala ven na sonce, medtem ko je bilo njihovo dihanje opazno težje.
V hladni zimi so jih poskušali obleči, vendar so si raztrgali obleko na majhne koščke, takoj ko so učitelji zapustili sobo. V vsakem slabem vremenu so raje tekli goli, ne da bi občutili vidno mrzlo. Na koncu so jim dovolili, da so tekali naokoli v tesno privezanih klobukih. Le včasih, ko so gostje obiskali zavetišče, jih je bilo mogoče nekaj časa zadržati v ohlapnih majicah.
V vročini je dekliška koža ostala hladna in gladka; pili so nič več tekočine kot običajno, niso se znojili. Njihova koža ni bila nikoli mastna in umazanija se je ni držala. Če so se kdaj umazali, so se čistila brisala po travi ali tleh, kot psi in mačke.
Hrepenenje po džungli
Amala in Kamala očitno nista dojemala drugih ljudi, vključno z otroki, kot svojih. Enkrat jim je Singh prinesel drsnik, ki se še ni dvignil na noge. Sprva sta otroka sprejela dokaj prijazno, a sta potem, ko sta ugotovila, neznanca ugriznila.
Singh je domneval, da so pogrešali svojo vrsto. Zdelo se je, da ničesar okoli njih ne zanima - sedeli so več ur in strmeli. kot pri meditaciji, do ene točke. Da bi jih razburjali, je bila z njimi postavljena skupina otrok. Otroci so se zabavali, se igrali, cvrkali, a Amala in Kamala ju sploh nista zanimala, oba sta pogledala volkove in kužke in se jezila, ne da bi jih našla. Navadne otroke so odpeljali proč z očesom.
Nekoč sta deklici uspeli skočiti z sirotiškega dvorišča in v hipu sta se skrili v gostih grmovjih. Na klic ni bil sprejet; najti in vrniti jih je bilo precej težko. Vendar sta se zaljubila v vzgojitelje odraslih, zlasti Singhovo ženo. Kadar sta zbolela, je hranila Amalo in Kamato, z njimi je skrbela z iskreno skrbjo. Takoj je razumela, kaj dekleta želijo, in jim poskušala ugoditi. Včasih nočejo sprejeti hrane iz rok drugih ljudi, četudi gre za njihovo najljubše mleko. Vendar to razmerje ni bilo podobno babici z vnuki, ampak kot lastniku s psi, ki so mu zvesti.
Brez besed, ampak z zavijanjem
Mlajša Amala je bila bolj odzivna - volčje volje se očitno še niso tako globoko ukoreninile.
Čustva sta se oboje pokazala zelo slabo. Niso se nasmehnili ali smejali; včasih je bilo jasno, da so bili zadovoljni z okusno hrano, vendar so njihovi obrazi ostali neberljivi. Nikoli niso jokali. Solze na obrazih Kamale so se pojavile le enkrat, ko je Amala umrla poleg nje.
V skupnih igrah so se njihova čustva manifestirala v premikih, na primer v veselem skakanju, pa tudi v posebnih pogledih, ki so se vrgli drug na drugega.
Niso izdali nobenega zvoka - nihče ni slišal od njih niti običajnega otroškega joka ali krikov radosti. Očitno so se dekleta dobro naučila, da bi moralo biti v bližini brloga zelo tiho. Le občasno, ki so trpeli zaradi druge bolezni, so v temnem delu noči začeli zavijati kot volk. Običajno - v kratkih serijah trikrat na noč, kot takt.
Medtem ko so živeli z volkovi, niso imeli od koga, da bi dobili svoje govorne veščine. Očitno je starejša Kamala v džungli končala že zelo zgodaj. Neverjetno je, kako jim je volkove uspelo nahraniti.
Vstanite na nogah
Kamala je po Amalovi smrti ostala sama, ko je začela iskati družbo med mucami in piščanci; predvsem pa jo je kot spremljevalko pritegnil psiček hiene. Naraslo je njeno naklonjenost do lobanje gospe Singh, ki je deklici večkrat dajala zdravilno masažo.
Kamala je že obvladala nekatere človeške geste. Tako je v odgovor na vprašanja prikimala z glavo. Njegov razvoj ustreza starosti eno leto in pol otroka. Zglobi so postali bolj gibljivi - deklica se je naučila poravnati noge pri kolenih. To je olajšalo redno masažo z gorčičnim oljem.
Gospa Singh je pokazala izjemno iznajdljivost in izumila vse nove trike, da bi Kamalo dobesedno postavila na noge. Postopoma so se uvajale nove vaje - na primer priboljšek z zgornje police. Vendar tudi po dveh letih življenja v sirotišnici Kamala dolgo ni mogla trdno stati na nogah.
Začela se je bati temne ulice in z nastopom mraka je raje ostala v hiši. Nehala je urinirati kjer koli in se po vzoru drugih naučila hoditi na stranišče. Rada je plavala, vendar brez potopitve v vodo: kot majhen otrok je vodo premagala z rokami in jo brizgala po sebi.
Kamala je začela ceniti gledališče in ponoči je potegnila odejo nad seboj in je ni vrgla na tla, kot prej. Ko grem na sprehod, sem si oblekel obleko. Postopoma je postala ljubeča in poslušna otroka, v razvoju - stara približno sedem let.
Kamala se je postavila na noge sredi leta 1923, a se teka nikoli ni mogla naučiti: le malo, takoj je padla na štirinožce. Tudi njen odnos do otrok v sirotišnici se je spremenil. Začela je skrbeti za njimi in, če se je kaj zgodilo, je povlekla odrasle na pomoč.
Rdeče lutke Kamala
Gospa Singh so v sirotišnici klicali mamo in Kamala je kmalu začela razumeti, o kom govori. Medtem ko deklica ni govorila, je včasih odgovarjala na vprašanja z izraznimi pogledi, ki pa so ostala nerazločena. Toda v sedmem letu svojega bivanja v sirotišnici je začela razumeti govor in nato obvladala svoje veščine.
Sprva je brbotala v nerazumljivih ostankih besed; sčasoma je govor postajal vse bolj izrazit. Res je, njen besednjak je bil zelo majhen (približno trideset), zato si je pomagala s kretnjami. Z otroki je klepetala po svoje.
V nekem trenutku je razvila navado, da nenehno mrmra in celo nekaj brenči k sebi. Včasih je bila tako potopljena v ta obred, da ni opazila osebe, ki se ji približuje. Zdelo se ji je, da jo je ritem očaral.
Najraje je bila rdeča pred vsemi drugimi barvami, tudi njene najljubše lutke so bile rdeče.
Septembra 1929 je Kamala zbolela. Zbralo najboljše zdravnike v mestu. Natančna diagnoza ni bila nikoli postavljena; njeno stanje se je hitro poslabšalo. Mesec in pol kasneje je umrla zaradi uremije.
Obetajoči gen
Primer Amale in Kamale še zdaleč ni edini te vrste. Otroke, ki jih vzgajajo živali, občasno najdemo v različnih delih sveta. Vendar je le Singh pred skoraj stoletjem svoja opažanja zapisal tako skrbno, da njegov dnevnik še vedno služi znanosti, tudi z vidika njegovih najnovejših dosežkov.
Nekateri znanstveni zaključki so precej preprosti. Primer Amale in Kamale dokazuje, da ima človeško telo, predvsem pa njegovi možgani, ogromno prilagodljivost. Sodobna genetika celo trdi: v človeškem genomu obstaja veliko skritih možnosti, ki se aktivirajo, ko je življenjsko pomembna za telo.
Drugi zaključek: prilagajanje okolju se pri otrocih pojavi v zelo zgodnji starosti. Pediatri imajo prav: otrok se začne oblikovati že od prvih dni življenja. To je pomembno, da starši vedo. Tisti, ki želijo posvojiti otroke, naj jih poskušajo sprejeti čim prej - takrat bodo kmalu postali tesni ljudje in na podzavestni ravni.
"Čudeži in pustolovščine" 2012