Te stavke vsi dobro poznamo in jih nenehno uporabljamo v vsakdanjem govoru. Toda ali najini najljubši citati vedno pomenijo enako kot zdaj? Tu je nekaj primerov, koliko se lahko izkrivi pomen izjave, če izvornega vira ne preverite pravočasno.
Glede mrtvih je dobro ali pa nič
"O mrtvih bodisi dobro, bodisi nič drugega kot resnica" - izrek starogrškega politika in pesnika Chila iz Sparte (6. stoletje pred našim štetjem), ki ga je v svojem delu navajal zgodovinar Diogenes Laertius (3. stoletje pred našim štetjem) " Življenje, nauki in mnenja slavnih filozofov «.
Ljubezen nima starosti
Promocijski video:
Citat iz "Eugene Onegin", ki se pogosto uporablja za razlago strastnih občutkov ljudi v letih ali z veliko starostno razliko. Vendar je vredno prebrati celotno strogo, jasno je, da je imel Aleksander Sergejevič v mislih nekaj povsem drugega:
Ljubezen nima starosti;
Toda mladim, deviškim srcem
Njeni impulzi so koristni
Kot spomladanske nevihte na poljih:
V dežju strasti se osvežijo
In se obnavljajo in dozorijo -
In mogočno življenje daje
In bujne barve in sladkega sadja.
Toda v pozni in neplodni starosti
Na prelomu naših let
Žalostna pot strasti:
Tako mrzle jesenske nevihte
Travnik je spremenjen v močvirje
In ležali so goli okoli.
Živi in se uči
Zelo znan stavek, ki ga lahko slišimo dobesedno vsak učitelj in ki ga radi navajajo kot argument za utemeljitev pomena preučevanja določenega predmeta, je pravzaprav nepopoln in ga pogosto zmotno pripisujejo Leninu.
Avtor izvirne fraze je Lucius Annei Seneca, in sliši se nekako takole: "Živite za vedno - naučite se, kako živeti."
Narod molči
Znani "ljudje molčijo" velja za podobo tihe pokorščine ruskega naroda, pripravljenega sprejeti vsako odločitev vlade in katere koli vlade na splošno. Vendar je pri Puškinu ravno obratno. Pesem se konča z novim carjem, ki so ga ljudem predstavili po krvavem pokolu Godunov.
MOSALSKI: Ljudje! Maria Godunova in njen sin Theodore sta se zastrupila s strupom. Videli smo njihova trupla.
Ljudje molčijo od groze.
MOSALSKI: Zakaj molčite? krik: naj živi car Dimitri Ivanovič!
Narod molči."
Konec opraviči sredstva
Celotna različica besedila, katerega avtor je ustanovitelj jezuitskega reda Ignacij de Loyola: "Če je cilj odrešenje duše, potem konec opravičuje sredstva."
Resnica je v vinu
Znani pregovor Plinija Starejšega "Resnica v vinu." Pravzaprav ima fraza nadaljevanje "in zdravje v vodi." Izvirnik "In vino veritas, in aqua sanitas".
Življenje je kratko, umetnost je za vedno
Stavek "Ars longa, vita brevis" v ruščini je šel še dlje od izvirnika kot v latinskem prevodu in ga zdaj razumemo kot nekaj takega, kot "rokopisi ne gorijo." V resnici je to sprva Hipokratov citat: "življenje je kratko, pot umetnosti je dolga, priložnost je minljiva, izkušnja je zavajajoča, presoja je težka." To je preprosto razprava o kompleksnosti medicine, za študij katere celo življenje ni dovolj. V izvirniku je namesto besede Ars ("umetnost") grška beseda τέχνη, ki ni nujno "umetnost", ampak enako dobro "obrt" ali "spretnost".
Religija je opij za ljudi
Stavek, priljubljen pri ateistih, je tudi vzet iz konteksta. Karl Marx je v uvodu svojega dela "Kritika Hegelove filozofije prava" (1843) zapisal: "Religija je zrak potlačenega bitja, srce brezsrčnega sveta, pa tudi duša brezdušne situacije. Tako kot je ona duh brezdušnega reda, je tudi religija opij za ljudi! " Se pravi, da religija zmanjšuje bolečino družbenega življenja v nečloveški družbi.
Izjema dokazuje pravilo
Ta stavek, ki je očitno nelogičen, je uporabljen povsem napačno. Ta izraz je nastal kot parafraza iz govora Cicerona v obrambi Lucija Kornelija Balbusa starejšega. Obtožili so ga, da je nezakonito pridobil rimsko državljanstvo. Zadeva je bila zaslišana leta 56 pr. e.
Balbus je bil domačin iz Hada (sodobno ime Cadiz), služboval je pod Pompejem, s katerim se je spoprijateljil in prijateljeval; Pompej in je bil sponzor njegovega državljanstva. Razlog za obtožbo je bil, kot v večini odmevnih primerov tistega časa, političen. Čeprav je bil Balbus sam politično aktiven, je bil udarec zagotovo usmerjen v triumvirje prvega triumvirata (Cezar, Crassus in Pompej).
V obrambo Balbusa sta govorila ne le Ciceron, ampak tudi Pompej in Crassus. Primer je zmagal. Cicero v svojem govoru navaja to trditev. V nekaterih meddržavnih sporazumih o vzajemnem priznavanju Rima s sosednjimi državami je obstajala klavzula, ki jasno izključuje dvojno državljanstvo: prebivalci teh držav ne bi mogli postati rimski državljani, ne da bi se najprej odpovedali svojim. Balbino državljanstvo je bilo dvojno; to je bila formalna stran obtožbe. Cicero pravi, da je v nekaterih sporazumih takšna izjema, da za tiste sporazume, v katerih ne obstaja, velja nasprotno pravilo, in sicer omogočajo dvojno državljanstvo. Z drugimi besedami, če obstaja izjema, potem mora obstajati pravilo, iz katerega je narejena izjema, četudi to pravilo ni bilo nikoli izrecno formulirano. Tako obstoj izjem potrjuje obstoj pravila oz.iz katerih so te izjeme.
Ne izjeme potrjujejo pravilo, obstoj izjem pa potrjuje obstoj pravila!