Vse več ljudi išče izhod iz sistema in najpomembneje je, da razumejo, da resnično obstaja in da to niso vsi izumi različnih filozofov, mislecev in teoretikov zarote. Obstaja in drži ljudi s šapami, ne dovoli jim, da bi prosto dihali. Vzdržuje njihov obstoj, jih hrani in daje vodo, zadovoljuje vse človeške potrebe, v zameno pa ji vzame le eno stvar - svobodo. Zdi se, no, kaj je narobe s tem, si mislite. Ja, naj si vzame zase, ampak koliko zanimivih in izjemno privlačnih stvari daje v zameno! Življenje brez tega sistema se zdi neznosno, dolgočasno in dolgočasno. Sistem daje obilo barv, zvokov, okusov - karkoli, kakršno koli muhost in v zameno zahteva ne toliko - svobodo. Kdo ga potrebuje, to svobodo? No, kaj boš storil z njo?
Vse več ljudi meni, da je njihov slogan: "Jebi sistem", poskuša se za vsako ceno znebiti sistema in ga uničiti v popku. Ljudje najdejo različne načine iz sistema, nekateri se izkažejo za lažne, človeka vodijo v slepo ulico. Kdor pa kaj reče, so vse poti razdeljene v dve kategoriji: idealizem in materializem. In samo ena kategorija ima pravilen vektor - idealistično kategorijo.
Oglejmo si materialistično pot. Človek z materialistično miselnostjo vidi pred seboj prvenstvo materije nad duhom, tj. materija ustvarja ta duh, zavest, um. Zadeva je predvsem.
Kakšno je stališče materialista? Materialist poskuša v vsem najti osebno korist. Kakor koli že, česar koli se dotakne, je treba vsako dejanje izvesti samo za pridobitev koristi, sicer tega ni vredno izvesti. Delo je za denar, kariera. Spoznavanje - zaradi koristnih povezav, pridobivanje nekaterih izkušenj, znanja, spretnosti, zadovoljstvo poželenja, brezvoljnosti. Pokličite osebo, da preživi čas z njim, ga povabite na sprehod itd. Korist - v zadovoljevanju brezdelja, poželenja. In če se človeku ne bi bilo treba ukvarjati z nečim in se ni hotel lepo zabavati, sedeti v lokalu, hoditi v klub, potem ga človek sploh ne bi poklical. Od osebe je nekaj trajalo - poklicala, vprašala / vprašala. Ničesar ne potrebuješ - potem ni zanimiv.
Brez osebne koristi ni nobene akcije. Vsako dejanje, ki ga materialist izvaja v osebno korist, ne glede na to, kaj počne. Analizira: ali je zanj dobičkonosno, ali bo imel od tega dejanja kakšen dohodek, kakšen dobiček. "Zakaj narediti nekaj, če ne bo prineslo nobenega dohodka ali koristi?" - razmišlja materialist. In napačno je razumeti, da gre lahko le za finančno korist - kakršno koli korist, prejeto za osebni namen. To je materialističen pristop. Želim pa opozoriti, da ni strogo materialističnih in idealističnih, vsak človek ima materialistične in idealistične ideje, vprašanje je, kateri od teh pristopov v človeku prevladuje in kaj je v njem več, kaj odtehta.
Kako materialist poskuša zapustiti sistem? Materialistična pot predpostavlja lažni izhod iz sistema, je nadomestna pot. Človek preprosto zapre oči v Sistem in si predstavlja, da je zunaj njega. Verjame, da ji jo je uspel zapustiti, a to je samo samoprevara, iluzija. Človek išče odmik od sistema na materialističen način, tj. skozi vse isto zadevo, ki je nad vsemi. In kot rezultat postane odvisen od te zadeve, tj. ne zapusti sistema, ampak le nadomesti eno odvisnost z drugo.
Preučimo primere materialističnega izstopa iz sistema. Na primer, narkoman zapusti sistem s pomočjo mamil, s pomočjo iluzornega sveta, ki ga ustvarjajo, in odvisnosti, ki jo povzročajo. Bolnik z alkoholom se obnaša na enak način. Ko je z želenim predmetom - alkoholnim napitkom, je vesel in nič drugega ne potrebuje. Dobil je svojo hrepenečo zadevo. Človek, nezadovoljen z okoljem, se poskuša iz njega izmakniti, a na koncu preprosto preklopi svoje misli. Ali se je oseba zdaj odločila, da se bo znebila odvisnosti od drog, kako se je znebi? Zamenja eno odvisnost z drugo. Na primer nadomeščanje heroina z metadonom. Zamenjava cigaret z nikotinskim obližem ali gumi.
Prvi primer so ekstremni športi. Človek se ukvarja z njim zaradi potešenja svoje žeje po pustolovščini, brezdelja, ki mu daje veselje, zaradi izločanja različnih hormonov v telesu, ki povzročajo različne procese. To je spet materialističen način za pobeg iz okoliškega sveta, tj. tik od nje, se skrije, vendar je še vedno v njej, v sistemu in bodi del tega. Ekstremni športi zasvojijo. Ta odvisnost je posledica proizvodnje hormonov (na primer dopamina), ki povzročajo zasvojenost, spreminjajo zavest in človeku prinašajo veselje.
Promocijski video:
Drugi primer so računalnik, internet, računalnik in igre na srečo. Spodbujajo tudi proizvodnjo različnih hormonov, ki v človeku ustvarijo občutke evforije, nevarnosti in strahu. Človek, ki se raztopi v igri, se zapre iz sveta, medtem ko je še vedno v njem. Sprejema iluzorni, nadomestni svet in postane njegov del, vstopi v virtualno resničnost. Samo šalim se.
Tretji primer- to je potovanje, hrepenenje po potovanju. Človek potuje v različna letovišča, države, da bi spet izkusil veselje, videl nekaj novega, lepega, barvitega in veličastnega. Toda spet to ni izhod iz sistema, ampak poskus pobega iz njega ali, bolje rečeno, zgolj skrivanje, zataknitev glave pod blazino. Človek verjame, da bo v drugem kraju brez sistema. Da, morda bo v nekem trenutku začutil resnično osvoboditev od tega, a kmalu se bo končalo, saj se bo treba vrniti k svoji vsakodnevni rutini, k svojemu običajnemu delu, svojemu običajnemu načinu življenja. Navsezadnje za isto potovanje potrebujemo denar, pa tudi droge, alkohol, internet, elektriko in športno opremo. To ni izhod iz sistema, je le nadomeščanje nekaterih zdravil z drugimi ali zamenjava načinov za spodbujanje njihove proizvodnje.
Materialistični poskus zapuščanja sistema vodi le v slepo ulico, iz njega ne vodi, ampak daje le lažen videz, iluzijo izhoda. Dokler je človek materialist, ne more izstopiti iz sistema. Preden se odpravite, se morate odločiti, kdo ste: materialist ali idealist. Odločiti se morate tudi, ali se res želite izvleči iz tega ali ste zadovoljni z vsem, kar je v njem. Ali ga potrebujete ali ne. Materialistično je praviloma zadovoljen, če ne z vsem, potem veliko v Sistemu, in kar mu ne ustreza, ga nadomesti z nadomestkom. Če želite izstopiti iz sistema, morate biti pripravljeni na žrtvovanje, zapustiti stare zasvojenosti in lažne potrebe. In vprašajte se: ali to potrebujem?
In če ne, zakaj tega ne potrebujem? Zakaj ne potrebujem svobode, ampak zakaj potrebujem njene nadomestke, nadomestke? Vprašajte se: Ali potrebujem to svobodo in želim zapustiti sistem? Ali se mora alkoholik znebiti alkoholizma? Ne, ne potrebuje, saj je zadovoljen sam s sabo in vesel. Prejema želeni predmet in je z njim zadovoljen, zakaj bi izgubil to srečo in se ga znebil? Vesel je, a je alkoholik! Zasvojen je, ni zastonj! Ribe v akvariju - brez ali ne, se hočejo osvoboditi iz akvarija in se v morje / ocean? Nahranijo se, skrbijo, zakaj potrebujejo svobodo? Zakaj hišni ljubljenček potrebuje svobodo? Sistem udomači človeka, zaradi česar je čredna žival. Nekoč so bile vse živali divje, svobodne, sčasoma pa jih je en sistem udomačil, tako kot drugi udomačeni ljudje so jih naredili odvisne od sebe.
Kakšen je idealističen izhod iz sistema? Idealizem daje prednost idealnim pojmom, kot so duh, vera, volja, zavest, razum itd. Idealizem ne pomeni izvršitve kakršnega koli dejanja za osebno korist, ker je njegovo bistvo izvršitev dejanj, žrtvovanje sebe. Dosežki zaradi idej, zaradi kreacij, odkritij, razvoja dogodkov. Dosežki le zato, ker njegovo srce človeku zapoveduje, ne glede na to, ali mu to koristi ali ne, ali človek od tega nekaj pridobi ali, nasprotno, izgubi. Idealista vodijo njegova čustva, njegove ideje, duhovni in moralni koncepti, načela, medtem ko materialist vodi zgolj njegova lastna korist. In ta korist ga vodi v slepo ulico.
Idealistična pot pomeni zavračanje sistema. Zavrnitev vseh njegovih manifestacij, norm in parametrov. Zavračanje vseh tistih odvisnosti, ki jih je z leti vsiljevala osebi.
Odpovedati se sistemu ni tako enostavno. Težko je samo prevzeti in se odpovedati vsemu, kar ona ponuja, in se osamosvojiti in neodvisiti od nje, postati svobodna oseba in nehati biti eden izmed predstavnikov velikanske črede, velikanskega inkubatorja. Idealizem človeka premakne in ga usmeri v pravo smer. Nemogoče je opustiti materialističnega Sistema s pomočjo materializma, ker je materializem del Sistema, sestavljen je iz njega in kakršni koli poskusi, da bi ga pustili pod okriljem materializma, bodo človeka prisilili, da se sprehaja samo znotraj tega sistema, ne da bi zapustil njegove meje. Ta teče v krogu (ali v stojnici, če želite).
Primer uspešnega izstopa iz sistema je puščavnica. Kot verske, s praksami askeze in posvetne. Vsak puščav je idealist, saj s pustolovskim materialom z materialističnim konceptom komajda postanemo puščavnik. Da bi se človek odločil za tak podvig kot puščavnik, mora delovati, vodena ne po osebni koristi, temveč po svojih občutkih, pozivih, idejah, načelih, svoji volji in želji po svobodi. Z materialnega vidika tega dogodka težko rečemo dobičkonosnega, saj človek v materialnem smislu le izgubi in ne najde. Kot da bi hišni pes nenadoma zapustil svojo psarno, stekel v gozd in začel dobivati svojo hrano, pri čemer je pozabil na svojo skledo, v kateri bi se vsak dan hkrati pojavljala okusna hrana. Pozabil bi na svojo toplo posteljo in nežne roke lastnika.
Zapuščanje običajnega prebivališča samo po sebi ni izhod iz sistema, saj lahko pobegnete v oddaljene dežele, a vseeno ostanete del sistema. Lahko živiš v puščavi, toda tvoje srce je v sistemu, da sprejmeš njegova načela in norme. Vendar pa se brez te skrbi skoraj ni mogoče znebiti. Ne vidim drugega alternativnega izhoda iz tega. Sistem bo človeka požrl, ga absorbiral z drobovjem in ne pustil drugih možnosti. Vsak odpor bo videti nemočen. To je tako, kot da želvo obrnete na glavo in opazujete, kako se bo upirala, poskušajo se vrniti v prejšnji položaj.
Za izhod iz sistema mora človek v sebi uničiti vse materialistične stereotipe. Nehati mora biti materialist, razmišljati in se obnašati kot materialist. Na prvo mesto mora postaviti ideal, material pa naj bo le posledica vzroka. Idealistična oseba si bo prizadevala, da bi se znebil sistema, ker njegove norme in stališča zanj niso sprejemljiva in to razume. Nasprotoval bo univerzalnemu materializmu, saj je v najstrožji opoziciji. Poskusi, da bi obrnili druge, so za to osebo lahko dragi in na koncu morda ne bo dosegel svojega cilja, ko bo ostal v sistemu.
PS In sploh ni pomembno, v kaj človek verjame ali ne verjame. Verski pogledi nimajo nobenega pomena, saj so tudi materialisti verniki, neverujoči pa idealisti. Ideal se ne konča le z enim konceptom vere, duhovnosti. Prizadevanje za voljo, za svobodo je končno ljubezen lastna vsem ljudem in vsak občutek lahko najde v sebi. Velika napaka je, če vse ateiste smatramo za materialiste in vse idealiste kot vernike. Ta napačna predpostavka je najverjetneje prišla z ljudmi iz tako imenovanega "sovjetskega kaljenja". V tistih dneh je moral biti navaden sovjetski državljan ateist in materialist. Tiste. eno ne bi moglo biti brez drugega. To ni kamen na vrtu "sovjetske narave", saj je večinoma vzgajala ljudi moralno. S tem želim opozoriti, da si lahko takšne koncepte razlagamo na različne načine,najdemo v njih različne odtenke in odtenke.
Ta članek opisuje možnost in načine izstopa iz finančno-oligarhičnega sistema, vendar ne postavlja nobenih etičnih ciljev. Vsakdo si sam izbere ustreznost te teme. Za nekatere je odjava pomemben ukrep, za druge pa sploh ni pomembna in nima nobenega smisla. Tu sem opisal samo možne izhodne poti, tj. je odgovoril na vprašanje "Kako?", vendar na vprašanje "Zakaj?" ni odgovoril, ker lahko odgovorim samo sebi, ne pa tudi nekomu drugemu. Vsak se sam odloči in odgovori na vprašanje: zakaj bi moral zapustiti sistem. Za nekoga to, da je v sistemu, ne povzroča veliko težav in nesreč, nekomu to stori in se skuša izvleči, tj. pojdite v puščavo. Nekdo se ne spušča v te skrajnosti in je na primer zadovoljen le z omejevanjem njihove prekomerne porabe materiala,kravato z alkoholom, kajenjem itd. - in to mu je dovolj. Nekdo se odpravi na dolga potovanja, odkriva svet - srečen je in ima ga dovolj - to je njegova volja.
V tej številki ni mogoče določiti etične sestavine. Vse je individualno. Za nekatere je sistem dober, za druge slab. Ne poskušam tega pojma označiti kot nekaj negativnega, ki bi veljalo za vse ljudi. Kot da bi se prepirali o okusih …
Avtor: Oleg Prikhodko