Moja zgodba o kozakih se mi zdi nepopolna, ne da bi omenila Kalmike. V članku "Kozaki in kozaška horda" so bili omenjeni kozaki Zaporožje, Don, Astrahan, Yaitsk, Greben, Sibir, Daljnjak, Tartar, Karakalpak. A še vedno obstaja zelo velika skupina kalmiških kozakov. Tiste. Kalmiki so bili vključeni v skoraj vse naštete skupine kozakov.
Po podatkih Wikipedije se je nekje sredi 17. stoletja zaradi notranjih prepirov v Kalmikanskem kanatu začelo selitev v kraje prebivališča kozakov in polnjenje njihovih vrst.
Don Kalmyks-Kozaki
Kalmyks se je prvič pojavil na Donu leta 1648. Razlogi za selitev dela Kalmikov na Don so bile notranje maščevanja v kalmatskem kanatu.
Leta 1702 se je s soglasjem vlade na Don preselila številna skupina Kalmykov, ki je, kot je leta 1747 zapisal derbetski taisha Solom-Dorji, z ukazom Petra I. dobila pravico, da izberejo svoja nomadska taborišča, tako ob Volgi kot ob Donu, po lastnih željah. . (Wikipedija)
Čugueva kozaška vojska
Promocijski video:
Med vladavino Petra I, 28. februarja 1700 v okrožju Chuguevsky, je bilo ustanovljeno posebno Čuguevsko kozaško hosto, v katerem so zaradi krepitve glavnega kozaškega prebivalstva Kalmiki in Tatari, ki so prešli v pravoslavje, vpisani v lokalne stepe, pa tudi nekdanje mestne kozake, ki so prej živeli v Kursk, Orel, Oboyan, Oskol, Belgorod, Putivl, Kromakh in druga bližnja utrdbena mesta linije Belgorod. Kozaki so bili dodeljeni zemlji za poselitev vzdolž zgornjega toka Severnega Dona in njegovih pritokov, pa tudi kmetij, košnja in druge določbe. (wikipedia)
Polk Stavropolj Kalmyk
Že med vladavino Petra Velikega so se Kalmiki, ki so obhodili po Volgah stepah, začeli spreobrnjati v pravoslavje, in da bi olajšali ta prehod, ki je bil za rusko vlado zelo zaželen, so bile v kalmiški jezik prevedene številne liturgične knjige in v taborišča Kalmyk so bili dodeljeni posebni misijonarji. Eden od kalmiških knezov Peter Taishin, ki se je, ko se je krstil z družino, uspel združiti raztresene vagone in jih s pomočjo ruske vlade pokoriti svoji moči. Za nadaljnjo krepitev te moči, pa tudi pravoslavja, je bila leta 1739 zgrajena Stavropolska trdnjava na Volgi, nedaleč od mesta Samare. Ta trdnjava, ki ji je vladal ruski komandant, je bila podrejena guvernerju Orenburga, Kalmike, ki so bili v njeni bližini, pa je sestavljala kozaška stavropolska vojska,kozaki pa so jim s posebno listino podelili privilegije: brezcarinsko trgovino in dohodek od prodaje vina ter poleg tega še nekatere druge ugodnosti.
23. januarja 1745 se je vlada odločila vojaško uporabiti novo vojsko, za katero je bila razdeljena na 8 četov. Za vrstni red upravljanja v notranji strukturi je bilo narejenih nekaj reform. Ustanovljena so delovna mesta vojaškega poveljnika, vojaškega sodnika in vojaškega pisarja, imenovana je vojaška pisarna in odobreni posebni štabi. Sojenje je potekalo v skladu s starodavnimi ljudskimi običaji Kalmikov, prisotnost vojaškega kanclerja pa je odločala o različnih sodnih zadevah. Vojska Stavropola Kalmyk je letno v aktivne službe postavila 300 kozakov.
Leta 1756 je bila iz Kalmikov ustvarjena posebna vojska Stavropola Kalmyk, ki je štela Orenburški korpus.
Leta 1760 je za krepitev vojske Stavropola iz kirgiškega ujetništva osvobodila 1.765 Kalmyksov (Džungarjev), ki so prešli tudi v krščanstvo in ustanovili tri nove čete.
Leta 1802 je vojska Stavropola Kalmyk štela skupaj 2830 kozakov in 81 starešin, skupno pa je imela vojska 11 četa, ki so v službo poslale več kot 800 kozakov. (Wikipedija)
Kozak vojske Stavropola Kalmyk. 1829 & 1838.
Orenburški kozaki s kamelami.
Yaik kozaki na pohodu.
Kalmyk v vojaški službi.
Kdo so ti kalmiki in zakaj so jih kozaki tako voljno sprejeli v svoje vojske?
Po Wikipediji: Kalmyks so mongolski prebivalci skupine Oirat (zahodni Mongoli). Govorijo v glavnem ruski, redkeje pa kalmiški. So potomci plemen Oirat, ki so se v poznem 16. - zgodnjem 17. stoletju iz Srednje Azije preselili v Spodnjo Volgo in Severno Kaspijo.
Samo ime Kalmyks, khalmg (khalmgud), najverjetneje izvira iz turškega pridevnika Kalmak - "ločen", "straggler" (v mongolskih jezikih, povezanih s kalmiki, take besede ni)"
Nikolaas Witsen v svoji knjigi "Severna in vzhodna Tartarija" imenuje Kalmyks Kalmaks ali Kalmukks, razlika v zvoku je očitno povezana s prevodom iz različnih jezikov. Navaja svojo različico izvora besede "Kalmak":
"Beseda" Kalmak "izvira iz besed" dolgi lasje ", torej" pletenice ", ki jih ti ljudje nosijo."
In še nekaj: "Nosijo klobuke, ki jih Rusi imenujejo kape, odpirajo se spredaj in zadaj ter s širokimi obrobami na obeh straneh, zato jih drugi tatarski imenujejo Kalmaks."
Je tak klobuk?
Po Witsenovem opisu je Kalmakia zasedla dostojno območje:
„Široko razširjena regija Kalmakia, ki jo okoliški narodi štejejo med državami Vzhodne Tartarije, ima vzhodne sosede Mugal, s severa pa meji na majhno deželo Altin, na zahodu - z reko Yaik (Ural) in Nagai, na jugu pa z Buharo … Razprostira se od približno 50 do 55 ° severne širine in je razdeljen na Belo Kalmakijo in Črno."
In razloži, kako se črni Kalmaki razlikujejo od belcev:
„Kalmaks, ki jim pravijo črnci, so tako imenovani zaradi svojega grobega načina življenja. Iz istega razloga jih imenujejo tudi črni mohali. Med njimi in tistimi, ki se imenujejo beli kalmaki, ni nobene druge razlike, le da črnci živijo bolj neuporabno, zato nekateri ne spreminjajo imena obeh. Imenujejo jih tudi črne, ker je nevarno potovati po njihovi državi, tako kot se imenuje Črno morje (Ker "črno" ali "kara" v Tartarščini pomeni ne le "črno barvo", ampak tudi vse "grdo", "Odbojno") (In bili so časi, ko se je to morje imenovalo gostoljubno - upoštevajte moje)
Odlomek zemljevida Nikolaasa Witsena, 1705.
Odlomek zemljevida iz Remezove risarske knjige, list 44, 1701.
Na zemljevidu Remezova je kozaška horda prikazana kot južni sosedi Kalmakov in ne Buharija. Witsen pogosto omenja skupaj Kalmaks in mugale, ne da bi med njimi veliko razlikoval:
"Iz zgodbe o teh ljudeh je bilo videti, da se Mugali in Kalmaks pogosto družijo skupaj, pa tudi, da je ime" Kalmak "skupno mnogim Mugalom in Kalmaksom, in da ga Mugals imenujejo tudi" Mugalsky Kalmaks ".
"Leta 1675 so v Moskvo prispeli štirje mogalski knezi, ki so rekli, da so mugalski kalmaki."
»Morili so skoraj ves čas na cesti; pozimi postavljajo koče ali hiše, poleti pa živijo v šotorih. Tako mugal kot Kalmaks imata skoraj enak življenjski slog."
Čeprav so vsi ti klani mgalov podrejeni različnim kanam, še vedno pripadajo istim ljudem. Kadar eden od njih potrebuje zunanje razloge, si vsi med seboj pomagajo. Skoraj vsi so iste vere, poganski.
Sintsy z eno besedo kliče "tata" (tatarski) moogal vseh klanov in Kalmakov, ki živijo za Velikim zidom, v puščavi."
(ko govorimo o sinetu in besedah, je zanimiv odlomek iz Witsenove knjige: "Tisti, ki živijo zunaj zidine Sinskaja - Kalmaks, Mugali, Buhara in drugi - imenujejo sodobnega tatarskega cesarja, Sina, po poreklu iz Niukhe, častnega naziva Bogda (Bogdan?) Toda od kod izvira to ime, ne vemo; očitno je, ko je eden od cesarskih prednikov v Tartariji, tajiši ali knezi prevzel oblast Sina, mu je v Tartarju dodeljeno častno ime Bogda: kakor bi bilo "božansko" ali "od Boga". Kajti "Bog" pomeni Boga v Tartarščini, pa tudi v ruščini. Ali morda zato, ker je to državo Bog blagoslovil. ")
„Čeprav je med Kalmaki veliko taišov ali knezov, je Ochurti ali Ocherai Sain Khan največji. Ti knezi so iz klana Džingis-kana, prvega tatarskega cesarja. Tamerlane je bil iz iste družine, ki je premagala turškega sultana Bayazeta (kot pravijo)."
Torej so Kalmaki sorodniki Džingis-Kana, Tamerlaneja, Mugalov (Witsen jih imenuje tudi mugali) in potomcev Skitov:
"Dejstvo, da so bili mulci ali tisti ljudje, ki so od antičnih časov živeli v deželi Mongalcev, znani pod imenom" Skiti ", ostaja nesporno. Drugje, kjer se je Porus še vedno boril (Številni zakoni tako v Malabarju kot na Cejlonu se še vedno imenujejo po imenu tega Porusa - "pore"), ugotovimo, da so pod zastavo Aleksandra, kipi in dakerji prvi napadli Indijance, o katerem omenjeni pisatelj pravi, da je njihovo bogastvo sestavljalo obsežne nasade s čudovitimi potoki, v katerih so paseli svoje govedo, kar še danes vidimo, kako to počnejo morili in kalmaki, ki so neposredni potomci starih skic. Aleksander je prijateljstvo tega ljudstva osvojil bolj z dobro naravo in dobrimi dejanji kot z zmagami: zapornike je poslal nazaj brez odkupnine, tako da se je izkazalo, da se je boril z najbolj divjimi ljudmi ne iz sovraštva, ampak zato, da bida pokažeš svoj pogum."
"Že v tistem času so Skiti živeli v puščavah in se selili z enega pašnika na drugega. Njihov veleposlanik je povedal Aleksandru, da se sovraži v boju z njimi * Curtius, knjiga IV: "Hodite svobodno čez reko Tanais in videli boste, kako daleč se širijo Skiti, vendar jih ne boste nikoli pokorili."
In drugod: "Naša revščina bo šla hitreje kot naša vojska" - kot da bi s tem želeli povedati, da bodo stiske in neprehodnost njihovih območij prisilile grške vojake k vrnitvi; in isto situacijo najdemo zdaj v Mugaliji in v deželi Kalmaks.
To so bili Skiti, ki jih Curtius imenuje "abii", in drugi, ki se nahajajo severno od začetka Gange in naprej vzhodno od Kaspijskega morja, s katerimi je imel opravka Aleksander. Da je prav to mesto tam, kjer zdaj živijo moriji, bo vsem, ki si zamislijo, postalo jasno, da si bodo ogledali naše zemljevide. Tako se izkaže, da so bili predniki sodobnih mgalov, ki so napisali zgornje pismo, tako v zavezništvu z Aleksandrom, da je imenoval njihovega kneza in pomagal razdeliti njihovo zemljo na regije; njegovi potomci se še vedno hvalijo s tem makedonskim knezom in s svojim spominom obogatijo častne naslove."
»Moluli, kot Kalmaks, so nekateri, ki v Bibliji nekateri verjamejo, da se v Gobju imenujejo Gog in Magog. Mugali se imenujejo Mongoli in Mungulji. So iz tistih ljudstev, ki so jih Grki imenovali "skuf", njihova država pa se je imenovala "država Skuf", o katerih pišejo, da gre za veliko državo, ki jo delijo reke. Kajti razteza se od začetka Donave in Dnjepra ali Borystenesa, nato pa pokriva celotno krimsko deželo, vse do Dona ali Tanaisa, do Volge ali Ra in reke Yaik. Nato zajema divja polja do države Sinsky in reke Amur. Razteza se od Amura do države Sibirija.
Ta narod je številčnejši kot kateri koli drug na vsem svetu. Iz njih izvirajo številna kraljestva, in sicer: Bolgarija, Ligri, Türks (de Turken) in drugi.
Skoti (Skufe) so se bali ne le veliko knezov, ampak tudi Aleksander Veliki. Zdaj so njihovi jeziki in imena različni, vendar so njihove manire, običaji in orožje enaki."
Izkazalo se je, da so se Skiti preimenovali v Kalmaks in Mongal, ali bolje rečeno, v Tartar, vendar so ostali živeti na istih ozemljih, na katerih so živeli prej. Kot je razvidno iz opisov istega Witsena, sta bili del njihovega ozemlja tudi Sibirija in Kitajska:
„Ti ljudje - Nuki ali Dshurtsy - so starodavni sovražniki Sinetov. Že pred 1800 leti so jih Sinjci imenovali sorodniki. To pomeni tudi "zlato", saj pravijo, da je v gorah njihove države veliko zlata. Pred približno 400 leti so iz Velikega zidu prišli na Sino in zasedli šest velikih površin. Zavzeli bi celotno Sino, toda kalmaški tatarji, ki so živeli okoli Samarkanda in Buhare, potomci Džingis-kana - migalci in druga ljudstva - so slišali, da so Nuki zasedli Sino, iz zavisti so v veliki množici skozi zahodne in južne regije vstopili v Sino in odpeljali Nukija od tam, ter imajo polovico zemlje. Skupaj s Kalmaki in drugimi tatarji je na Sino prišel tudi neki Marko Polo, ki je bil iz Benetk. Nato so Kalmaki zasedli celotno Sino in ustanovili novo cesarsko dinastijo, imenovano Iven. (Ivan?) Cesarji te dinastije so vladali na Sini približno 100 let. Potem so jih Sinjani spet pregnali ven in ustanovili dinastijo Taiming, ki je pred približno 40 leti dominirala nad državo, ker so Nuki Dšurci ali Jučerji znova prišli v Sinu, jo zasedli in ustanovili novo dinastijo cesarskega tatarskega klana Taising."
„Ti Kalmakški narodi so vladali 90 let na Sini, ko so se leta 1368 po rojstvu Odrešenika, Katajcev ali Sinetov začeli upirati in se boriti proti kalmaškim Tatarjem, dokler končno niso obnovili svoje države). Takrat je bil med kalmaškimi bojevniki tujec Marko Polo, domačin iz Benetk."
Tako se izkaže, kdo je Marco Polo obiskal s Kalmaki! Witsen Kalmake opisuje kot divje nomade:
»Živali same uporabljajo kopita za kopanje trave izpod snega, ker Kalmaks ne spravi sena. Zato obstaja velika smrtnost živine, še posebej pogosto spomladi, ko se sneg odtaja in nato spet zmrzne, živali pa ne morejo prebiti ledene skorje. Ovce, kot najšibkejše, najprej umrejo, nato pa volovi in krave, če zmrzal še traja, pa konji in kamele. In ker Kalmaki živijo od govedoreje, morajo neizogibno umreti od lakote, če govedo umre. Zato so popotniki večkrat našli mrtve Kalmake na poljih."
»Kalmaki vodijo divje življenje, se borijo med seboj in s sosedi ali se zabavajo z lovom. Med njimi ni kristjanov in tudi Judov ni, so pa na Sinu in prihajajo tja iz Indije, da trgujejo. Nimajo puške, imajo pa pištole, zelo dolge: prižgane so s stenji. Večina jih je narejena v Buhariji; tam je tudi smodnik s Sine. Nimajo obrezovanja in jedo svinjino. Ne vedo za Odrešenika in angele. Njihovo državo krasijo ravnice in gore. Od Sine dobijo zlato in srebro v ingotih in iz tega nekaj naredijo, kovancev pa nimajo. Res je, da na mejah z Buharijo obstajajo tigri, ne pa tudi z njimi. Levi in sloni so na Sinu, pa jih ni. Moški nosijo kaftance, ki jim pravijo Ariam. Desno tla vržejo čez levo, ženske in njihovi knezi, ki se malo razlikujejo od navadnih ljudi, storijo enako, se bolj ukvarjajo z lovom. Papir dobijo od Sine. Poligamija jih sprejemajo tako kot mohamedanci."
Tiste. nimajo nič svojega, Buharijci dobijo enega, drugega od Sine in tako živijo. In hkrati je Witsen našel tudi naslednje opise:
„Kalmuki so močni, bojeviti moški; in zaradi česar so pogumnejši v nevarnih podvigih kot tartare, je moč njihovih konj in prednost orožja, tako v boju kot obrambi; kajti redko se borijo brez čelade, oklepa ali kaftana iz železnih obročev in s ščitom, ki ga - ker ni težka in ne široka - nosijo za hrbtom, ko se ne borijo. Oboroženi so, kot drugi tartarji, z loki in puščicami in nikoli ne hodijo brez ščuk, ki jih imajo z veliko močjo in okretnostjo."
Verjetno torej?
Ali takole:
Tukaj je še en opis:
„En vojak, ki je bil dolgo v garnizonu mesta Tomsk (na pritoku reke Ob), mi je rekel, da Kalmaki (s katerimi se je boril leta 1668, 27. junija), ko se borijo, pogosto golijo zgornji del telesa. V tej bitki je bilo prolilo veliko krvi. 200 Kalmakov je ostalo v ujetništvu, število ubitih je bilo ocenjeno na najmanj 4000. Imeli so loke, sulice in meče.
Ljudje pridejo v vojno dobro oboroženi. Nosijo čelade in oklep tehtnic, uporabljajo ščuke in puščice, kratke meče, ne ukrivljene meče, ki jih imenujemo saleme. Drugo orožje so puščica, lok, dolgi noži, sablje in sulice z železno konico, en komolček dolg. Poleg tega imajo okoli pasu privezano debelo vrv z zanko na koncu: vržejo jo na begu okoli sovražnikovega vratu in ga potegnejo s konja, kot pravi Herodot. Že v njegovem času je bilo to za nekatere Skite običajno."
Za oborožitev vojakov na ta način je najprej potrebno veliko železa, kar pomeni, da je treba iskati, izvleči in razviti rudnike, ki vsebujejo železo. Drugič, za taljenje železa iz rude. To pomeni, da so potrebne talne peči in opeke. Tretjič, vse te čelade, meči, verižne pošte, ščuke in ščiti morajo biti nekje kovani in z nečim. Je vse to resnično za nomadske ljudi? Navsezadnje to niso samo strukture in orodja, temveč tudi potrebna znanja in spretnosti. Ali vse te stvari niso sami proizvedli, ampak so jih pridobili od drugih narodov?
A izkaže se, da so še vedno imela mesta prej. Toda v 17. stoletju so jih iz nekega razloga uničili:
V štiridnevni poti iz mesta Tomsk, okoli katerega živi Kalmaks, naletimo na ostanke uničenega mesta brez hiš in stanovanj. Kamni uničenih hiš ležijo v gomili, včasih celi kupi kamnov. Nekateri od njih prikazujejo čudna pisma, zdaj neznana.
Pogani, ki živijo naokoli v kočah, pravijo, da je bilo v starih časih glavno mesto velikega Kalmaškega kneza in je on (mesto) potonil v tla in bil uničen."
Mesto je padlo v tla? Izgleda kot kataklizma. Še ena omemba podzemnih stavb:
»Očividci mi pravijo, da je nedaleč od Krasnojara grobišče, malo višje od Astrakanija, kjer ležita dva svetnika - ženska in moški. Tam kristjani, krimski tartarji in kalmaki praznujejo bogoslužje. Pogani tam žrtvujejo. Vsi verjamejo, da so [natančno] pripadali njegovi veri. Ležijo v votli, kjer se spustijo od zgoraj po vrvi *. 1678. Trupla so še vedno z mišicami, trda in suha, ženska glava pa je ločena od telesa. Pravijo, da so tam že več kot 800 let. Pravijo tudi, da so v tleh videli veliko vdolbin in kamnitih obokov, ki so se oglasili močni, ko so tam izdali zvok, ali pustili kamen. To so res znaki, da so bile velike zgradbe."
"Oni (Kalmaks) ne živijo v mestih, ampak pravijo, da je med gorami, ob rekah, veliko ostankov porušenih in precej velikih mest, obdanih z obzidjem, a razbitih in zaraščenih z drevesi, kjer so različne živali in velike čudovite zgradbe: nekatere nedotaknjeni, drugi pa razpadajoči. Menijo, da so v njih živele zine in so jih pred več stoletji zapuščali ali izgnali. Na vprašanje, zakaj jih niso naselili, so odgovorili, da je zaradi živine bolj priročno, da se selijo iz kraja v kraj. Kalmaki nimajo kamnitih templjev, vendar čudne velike klobučevine z dvema vratoma, skozi katera prehaja svetloba. Namesto zvona so tolkli po bazenih. Njihova država je precej gosto poseljena, vendar večina ljudstev živi pod dalajlamo."
Mesto Karakrim je večkrat omenjeno:
"Karakrim * ali Karukurim: to mesto je zdaj popolnoma uničeno - veliko mesto v Kalmakiji."
„Karakrim je veliko mesto na poljih Kalmakije. Njeni prebivalci so veliki obrtniki in obrtniki. Častijo zvezde. Karma Kalmakija je nekoč osvojila Katay. Toda pozneje je spet padel pod oblast prvih kraljev. Po Chinggisu so v mestu in regiji prevladovali karaško-krimski ljudje z imenom Uluh Yuriff. " Tu se konča poročilo omenjenega neznanega arabskega pisatelja."
Verjetno mislijo na Karakorum. Po Wikipediji: »glavno mesto mongolskega cesarstva v letih 1220–1260. Trenutno je mesto, središče mesta Kharkhorin v mongolskem aimagu Uverhangai. Ime sega v mongolski toponim okoliških gora "Karakorum" (dobesedno "khar khurem", "črni kamni vulkana")"
Vzorec starodavnega Karakoruma v mongolskem nacionalnem zgodovinskem muzeju.
Tako izgleda sodobni Karakorum.
Razlika je presenetljiva. Vzeti iz Wikipedije.
„Tamirlanku je stara ruševna trdnjava med deželo Kalmak in Moghal; od tam prihajajo v puščavske dežele Karakitay."
Verjetno je mesta uničil Tamerman:
"Potem ko je Džingis Khan na vrhuncu svojih zmag osvojil državo Mugalski, nekateri njegovi potomci pa so postali veliki Tartarski in Mugalski cesarji (nekateri so bili nagnjeni k krščanstvu, drugi pa, kot je sultan Bark, proti mohamedanstvu), je bila ta država močno razdrobljena in padel pod oblast mnogih knezov, dokler ni Tamerlane vstal in sedel na prestol Velikega Tartarskega cesarstva. Mesto Samarkand je postal glavno mesto in vladal nad deželami do Egipta, pa tudi od Carigrada do Indije in Arabije. Ujel je regijo Daste ter moderno Mugalijo in Kalmakijo, saj je v starih časih pripadal njegovim prednikom, čeprav je takrat pripadal drugim knezom (Nekateri pisci menijo, da je Tamerlane nizkega porekla). Res je, da teh dežel ni povsem pokoril, vendar je marsikoga uničil in jih do takrat napadel,dokler se končno v njegovih časih niso začeli prepiri med knezi in so se bojevali med seboj; zakaj je bila v času Tamerlanea ta država tako uničena, da ni ostalo nobenega mesta (od tega jih je bilo v državi tako malo); zato je več sto tisoč ljudi zbežalo v Rusijo ter v države med Sinskim in Črnim morjem ter v druge države; medtem ko jih je Tamerlane v neverjetnem številu odpeljal iz države in se naselil v bližini Samarkanda in v drugih njegovih državah, tako da so Mugalske regije postale zapuščene in neprehodne. " (Zanimivo je, da se je izkazalo, da je Tamerlane zasegel svojo državo in uničil mesta lastnega ljudstva. Vendar je veliko takšnih neskladnosti, in to ne samo v opisih Witsena, temveč tudi pri drugih avtorjih. Očitno ponarejanje zgodovine tudi ni lahka zadeva?)zakaj je bila v času Tamerlanea ta država tako uničena, da ni ostalo nobenega mesta (od tega jih je bilo v državi tako malo); zato je več sto tisoč ljudi zbežalo v Rusijo ter v države med Sinskim in Črnim morjem ter v druge države; medtem ko jih je Tamerlane v neverjetnem številu odpeljal iz države in se naselil v bližini Samarkanda in v drugih njegovih državah, tako da so Mugalske regije postale zapuščene in neprehodne. " (Zanimivo je, da se je izkazalo, da je Tamerlane zasegel svojo državo in uničil mesta lastnega ljudstva. Vendar je veliko takšnih neskladnosti, in to ne samo v opisih Witsena, ampak tudi pri drugih avtorjih. Očitno ponarejanje zgodovine tudi ni lahka zadeva?)zakaj je bila v času Tamerlanea ta država tako uničena, da ni ostalo nobenega mesta (od tega jih je bilo v državi tako malo); zato je na stotine tisoč ljudi zbežalo v Rusijo in države med Sinskim in Črnim morjem ter v druge države; medtem ko jih je Tamerlane v neverjetnem številu odpeljal iz države in se naselil v bližini Samarkanda in v drugih njegovih državah, tako da so Mugalske regije postale zapuščene in neprehodne. " (Zanimivo je, da se je izkazalo, da je Tamerlane zasegel svojo državo in uničil mesta lastnega ljudstva. Vendar je veliko takšnih neskladnosti, in to ne samo v opisih Witsena, ampak tudi pri drugih avtorjih. Očitno ponarejanje zgodovine tudi ni lahka zadeva?)in v države med Sinskim in Črnim morjem ter v druge države; medtem ko jih je Tamerlane v neverjetnem številu odpeljal iz države in se naselil v bližini Samarkanda in v drugih njegovih državah, tako da so Mugalske regije postale zapuščene in neprehodne. " (Zanimivo je, da se je izkazalo, da je Tamerlane zasegel svojo državo in uničil mesta lastnega ljudstva. Vendar je veliko takšnih neskladnosti, in to ne samo v opisih Witsena, ampak tudi pri drugih avtorjih. Očitno ponarejanje zgodovine tudi ni lahka zadeva?)in v države med Sinskim in Črnim morjem ter v druge države; medtem ko jih je Tamerlane v neverjetnem številu odpeljal iz države in se naselil v bližini Samarkanda in drugih njegovih držav, tako da so Mugalske regije postale zapuščene in neprehodne. " (Zanimivo je, da se je izkazalo, da je Tamerlane zasegel svojo državo in uničil mesta lastnega ljudstva. Vendar je veliko takšnih neskladnosti, in to ne samo v opisih Witsena, ampak tudi pri drugih avtorjih. Očitno ponarejanje zgodovine tudi ni lahka zadeva?)A takšnih neskladnosti je veliko, in to ne samo v opisih Witsena, ampak tudi pri drugih avtorjih. Očitno ponarejanje zgodovine tudi ni enostavno?)A takšnih neskladnosti je veliko, in to ne samo v opisih Witsena, ampak tudi pri drugih avtorjih. Očitno ponarejanje zgodovine tudi ni enostavno?)
Kalmaki imajo tudi ohranjena mesta, vendar jih iz nekega razloga ne uporabljajo:
"Pravijo, da otroci tatarskega princa Koltašinija živijo v mestu Kol (sicer imenovanem Kontašina), ki se nahaja v dolini med gorami. Tam živijo tudi labens ali labizi - to so duhovniki Kalmaka. Mesto je zgrajeno iz gline, obstajata le dve zgradbi iz sivega kamna. Omenjeni tatarski knez Kol je iz klana Kalmak. V tem mestu ne živi, ampak rova po polju."
„Pravijo, da imajo Kalmaks v bližini Buhare, in sicer zahodno, kjer je vladal Bushuzhtikhan, šest ali sedem utrjenih mest, da ne živijo tam, ampak da se po potrebi branijo. Vendar še vedno nisem prepoznal njihovih imen, videza in natančne lokacije. Buharijci in Kalmaki med seboj trgujejo in večinoma živijo v miru."
"Dejstvo, da v Kalmakiji ob Mugalskih mejah obstajajo trdnjave ali utrjene kraje, kjer se lahko brani, je razvidno iz dejstva, da je Veliki veleposlanik njihovih cesarskih veličanstvenosti F. A. Golovin poslal poslanca v Irkutsk k Bushukti Kanu, Kalmakškemu knezu, potem to glasniku je bilo ukazano, da potuje z vsemi previdnostnimi ukrepi in se ustavi v gostilnah, ki so utrjene, tako da ga ne bi ujeli varuhi moghalov ali drugi tuji narodi."
Vendar obstajajo tisti, v katerih živijo:
"Prvega meseca žetve [avgusta] se je spet odpravil s Tare navzgor po reki. Šesti vinski mesec [oktober] se je na 40 kamel in 50 konjev, ki so mu jih poslali Buharijci in princ Taisha Shablai, odpravil v Kabal-kasuno, kjer Kalmaki živijo v opečnih hišah. Na cesti je bil 3 tedne."
„Kalbasin ali Kabalgakum ali Kabalgakana je kraj ob reki Irtiš, blizu Belih voda. Tamkajšnji prebivalci so tipa Kalmak; njihove hiše so zgrajene iz pečene opeke. Kraj ali mesto dejansko stoji na pritoku Irtiša, ob jezeru.
Ker se Kalmaks sprehaja in se ne ukvarja s kmetijstvom, Buharijci sejejo kruh zanje:
„Nedaleč od tu, na levi strani reke Irtiš, živi poglavar Kalmak - labu ali duhovnik. Njegovo zemljo plava Buhara in daje pšenico, ječmen in grah."
Poleg mest so bile v Kalmakiji tudi ceste:
„Druga cesta ob reki Sarysu skozi Sauskan je skalnata; na cesti Kalmak, stran od kozaških krajev, stoji straža. Skozi reko Zhui - mesto Savran, do mesta Turgustan - 13 dni vožnje. Reke je veliko, zemlja je ravna, gore so, a ne visoke, tja gredo s vozički."
"10 km se peljete od Hvalinskega jezera ob cesti Kalmak do Khive, nato pa je na levi strani zraven jezera Hivvalinsko, pet milj, še ena cesta: to je nemška milja in tam je veliko rib. Ljudje Aral in Gorlene živijo okoli tega jezera. Od Khive do kamnitih gora Ernak - šest dni vožnje."
Kalmaški nomadi niso imeli samo mest in cest, temveč tudi ladje:
"Ko je bil leta 1688 Kalmuški veleposlanik v Irkutsku, je rekel, da pot od tam do kraja njegovega taisha ali princa, Bushukti Khan traja tri mesece za veleposlanika, če pa želijo prečkati Bajkalsko jezero, potem z ugodnim vetrom ta pot je trajala dva meseca, vendar se mu je zdelo varnejše iti skozi Tunkinsko."
Kalmaki so imeli pisanje in knjige:
"Na jugu so tako imenovani" črni kalmaki "iste vere in načina življenja z ostalimi. So pa pod drugim princem, vendar imajo en jezik in eno pisavo.
„Kalmaki - tako beli kot črni - se med seboj razlikujejo tako po jeziku kot pisanju od drugih tatarjev. Videla sem nekaj njihovih knjig. Črke so dobro narisane, vendar nimajo ničesar z arabščino. Oba ta narod Kalmak se skoraj vedno spopadata med pašniki in njivami."
"Večina Kalmakov je poganov; molijo k enemu bogu, ki se mu reče Burkhan. Upodabljajo ga v obliki zlatih, srebrnih in bakrenih figuric, po vzoru njihovega Dalajlame, ki jim izkazujejo božanske časti in ki jih Kalmaki častijo bolj kot Sinetti. Po smrti se domnevno vrne v telo ženske in se ponovno rodi, o čemer so trdno prepričani. Njihov jezik in pisanje na splošno sovpada z mogalskim. " (piše tudi, da so Kalmaki verjeli v reinkarnacijo - moja opomba)
„V abecedi Kalmak je treba opozoriti na poseben način branja in obliko črk. Berejo od zadaj in od zgoraj navzdol, nato od spodaj naprej naslednjo vrstico navzgor. Črke je enostavno napisati. Samoglasniki so očitno ločene črke, kot so naše; upodobljeni so z znaki in črticami, njihova izgovorjava pa je odvisna od njihove oblike in od katere črke stojijo."
"V njih so napisane knjige, ki pa niso tiskane. Knjige pripovedujejo o vladi svoje države, o dogajanju v njej, o toku lune, sonca, ozvezdij. " (to so nomadi v srednjem veku - opomba moje)
Poleg že naštetih obrti in spretnosti so razvili tudi tkanje. Ker se niso oblačili v živalske kože, temveč v tkana oblačila.
„Ženske Mugalski so precej lepe in ne tako omejene kot grešnice. Njihova oblačila - dolgi kaftanci - so skoraj enaka kot v Kalmakiji. Znajo lepo zaviti lase in jih oviti okoli glave, ki jih običajno ni pokrito. Oblačila moških in žensk so črna ali rjava. Moški nosijo majhne klobuke."
"Ženske so tukaj precej lepe in oblečene kot Kalmak, v oblačila dolžine tal. Moški nosijo tudi dolge rjave kaftane."
„Kalmaks ima od zgoraj navzven ravne in enakomerne pokrovčke, z rdečo povešeno krtačo. Morili nosijo isto. Ženske imajo pletenice na obeh straneh prsnega koša, kot mnogi od nas, nosijo lasulje. V njih vtaknejo nekaj tafta ali črne svilene tkanine. Lase vežejo v krtačo s črnim lokom nad glavo. Pri moških so kaftani zapeti ob strani, ne spredaj *. Za to vrsto oblačil glejte Newhof. (Toliko o nomadah - v lasuljah, s tafeto in loki! - upoštevajte moje)
„Februarja 1689 je Darkhan Zaisan, veleposlanik Kalmak Bushuktu Khana, prišel k velikemu veleposlaniku F. A. Golovinu, vicerajemu in guvernerju v Brjanu, ki ga je kraljeva veličanstva poslalo na mirovna pogajanja s Sinetom iz utrdbe Irkutsk. Pismo je izročil svojemu gospodarju v sprednji sobi, preden se je pojavil na sprejemu pri že omenjenem gospodu veleposlaniku. Poleg tega je dal darilo iz belega platna z rdečimi črtami, ki je bilo narejeno v njegovi državi."
Svoje hiše, mobilne vagone, so včasih šivali tudi iz tkanin:
"Šotori, v katerih živijo, se imenujejo" vagoni ". Pogosto so narejene iz platna, velikosti treh, štirih ali več. Polomljeni so na mestu, kjer najdejo dobro travo in vodo. In ko travo pase govedo, jo zložijo in razbijejo na novem mestu, kjer so travniki boljši."
Zakaj so torej Kalmaks postali nomadi? Po vseh navedbah jih prej ni bilo. Toda njihova mesta so bila uničena, od katerih so nekatera odšla pod zemljo (je bila pokrita z zemljo?), Drevesa so izginila, nekje pa celo trava, rodovitno zemljo je spremenila v puščavo. Vira pitne vode je manj. Življenje na enem mestu v mestu je bilo nemogoče preživeti - brez vode in brez hrane. Preživeti je bilo mogoče le z gostovanjem od kraja do kraja v majhnih skupinah:
„Kalmakia je na splošno neplodna država. Zemljišče je peščeno in slano. Jezer je veliko, rastline pa ostajajo nizke. Dreves je malo, večina jih raste na bregovih rek."
„Kalmaks in morili živijo po vsem Irtysh in Belih vodah, vzdolž Kalbasina, vse do kitajskih meja, zlasti med gorami. Vode in hrane je malo, tako da, če potujejo skupaj v večjih skupinah, si naberejo hrano in jo vzamejo s seboj."
„Dežela med Astrakanom in reko Yaik je večinoma ravna, tam raste nekaj dreves in Kalmaki pozimi uporabljajo ta drevesa za privezovanje kamel, konj in [druge] živine, saj jih poganjajo samo kamele, krave in drugo gnojenje. živali."
"Dežele Saratov do Tambov so ničvredne puščave. Toda blizu Černoarja, rek Yaik in Don je dežela dobra. Tulipani tam divjajo. Pod kraljico si lahko v naravi ogledate veliko češnjevih dreves, pa tudi jablana in nekaj jagod, ki so videti kot kositrne kroglice. Okusne so, še posebej po zmrzali."
"Tako Kalmaks kot Nagays se sprehajata s svojimi barakami, se naseljujeta tam, kjer najdeta vodo in pašnik. Njihovo glavno bogastvo so živali. Ko se premaknejo na sedeči način življenja, se potem vsak princ s svojimi podložniki uredi, kot bi bilo, v mestu s čudovitimi ulicami, ki jih sestavljajo šotori in barake."
Če želite živeti v zgrajenih mestih, potrebujete pitno vodo, gorivo, hrano v zadostnih količinah na dosegu roke. Verjetno je večina prebivalstva umrla? N. Witsen o tem ne piše ničesar. Toda takšni sklepi lahko izhajajo iz posrednih opisov. Za iste ostanke porušenih mest, za prisotnost obrti, pisanja, knjig, znanosti (na primer astronomija).
In kaj bi bilo z našo civilizacijo, če bi na primer prekinili vso elektriko, vegetacijo umirali, reke in jezera se posušila ali bi njihove vode postale neprimerne za pitje, vsa mesta in rodovitne dežele pa so bile pokrite z debelo plastjo peska in gline? Te kraje bi skušali zapustiti za bolj ugodne pogoje za življenje. In če bi se to zgodilo na velikem območju in ne bi bilo nikjer?
Če je bila zgodba o Kozakih nepopolna brez zgodbe o Kalmakih, potem zgodba o Kalmakih ni popolna brez zgodbe o Kalmakah:
„Neporočene ženske spremljajo moške v vojni. Menijo, da se malo razlikujejo od tistih v spretnostih in moči. Svoje loke streljajo skoraj tako hitro in spretno kot moški. Ločiti jih ni mogoče tako po njihovi obleki kot po načinu vožnje. Tako moški kot ženske v vojaških akcijah redko prevažajo manj kot pet ali šest konj."
»Verjetno zgodbe o Amazonkah izvirajo od pogumnih Kalmak, saj ta narod še vedno uporablja ženske in dekleta v bitkah in vojnah. Pogumni so kot moški. Ta domneva ima toliko več razlogov, da so območja, na katerih tudi Kalmaks potuje, natanko države, v katerih so, kot so v starih časih rekli, živeli Amazoni."
"Amazonke, kakršne so bile prej, zdaj še niso srečane. Res pa je, da na teh območjih, zlasti med Kalmaki in mgalami, ženske včasih gredo v vojno z moškimi in nosijo orožje."
Vse ilustracije, zemljevide, diagrame, fotografije sem posnel na internetu za prost dostop. Citati Nikolaasa Witsena so vzeti iz njegove knjige "Severni in vzhodni Tartar", ki je prosto dostopna na internetu.
Avtor: i_mar_a