Tehnike duhovnosti vam omogočajo, da komunicirate ne le z duhovi prednikov. Precej podobni rituali se uporabljajo za stike z vsemi vrstami nematerialnih bitij: z duhovi, demoni, geniji, ličinkami, angeli varuhi, inkubiji in sukubi itd. Še več, izkušeni in dobro poznani duhovniki so prepričani, da se nam nekateri duhovi lahko pod krinko naših prednikov poljubno pojavijo. Menijo, da to počnejo spodnji duhovi, ki so izjemno zainteresirani za komunikacijo z ljudmi. Obstaja sum, da se prehranjujejo s človeško energijo. Po drugi, manj pogosti različici, so duhovi in ljudje dva komplementarna sveta, ki si nenehno prizadevata za združitev, a se ne moreta razumeti. Človek vzpostavi trajen stik s tem ali onim duhom, človek dobi možnost bivanja v obeh svetih hkrati.vendar tudi duh dobi isto priložnost in zanj ni nič manj vreden.
Duhovi živijo v posebnem nematerialnem ("astralnem" ali "eteričnem") prostoru, ki se nahaja vzporedno z materialnim svetom in je nekaj takega, kot je njegova senca ali halo. Vse, kar obstaja v našem svetu, ima svojo projekcijo v astralnem svetu. Ni časa niti razdalje (vsaj v njihovem zemeljskem smislu) in zato duhovi zlahka ugotovijo, kaj se dogaja veliko kilometrov ali veliko let od nas. Toda gibanje v materialnem svetu jim predstavlja velike težave. Subtilne vibracije, neopazne za ljudi, jim služijo kot nepremostljiva ovira: na primer, krog, narisan na tleh, jih lahko ustavi, pravilno izgovorjena beseda pa jih privlači z nepremagljivo silo in jih prisili, da upoštevajo vse ukaze.
Tu je kratko bistvo spiritualističnega učenja v obliki, v kateri je iz navodil, ki so jih duhovniki dali med spiritualističnimi sejami:
God je večen, nepremagljiv, nepomemben, en, vsemogočen, suvereno pravičen in dober. Ustvaril je Vesolje, ki vključuje vsa živa in neživa, materialna in nematerialna bitja. Materialna bitja sestavljajo vidni ali telesni svet, nematerialna bitja pa tvorijo nevidni ali duhovni (duhovni) svet, to je svet duhov. Duhovni svet je resnični, prvotni, večni svet, ki pred vsem in doživlja vse. Telesni svet je le sekundarni; lahko preneha obstajati ali pa nikoli ne obstaja in ne poškoduje bistva duhovnega sveta. Duhovi so začasno pokriti s pokvarljivo materialno lupino, katere uničenje s smrtjo jim vrača svobodo. Duša je utelešen duh, katerega telo je samo lupina. Bog je med različnimi telesnimi bitji izbral človeško raso za utelešenje duhov.dosegel določeno stopnjo razvoja, to mu daje moralno in duševno premoč nad vsemi drugimi. V človeku so trije elementi: 1) bitje telesa ali materiala, podobno živalim in poživljeno po istem življenjskem principu; 2) duša ali nematerialno bitje, duh, utelešen v telesu; 3) most, ki povezuje dušo in telo, začetni posrednik med materijo in duhom. Narava človeka je torej dvojna: s svojim telesom sodeluje v naravi, živalih, katerih nagone ima; preko svoje duše sodeluje v naravi duhov. Most oziroma "perisprit", ki povezuje telo in duha, je nekakšna polmaterialna lupina. Smrt je uničenje najbolj grobe lupine, duh obdrži drugo, kar zanj predstavlja eterično telo, nevidno za človeka v njegovem normalnem stanju, ki pa ga duh pod določenimi pogoji oz.lahko naredi vidna in celo oprijemljiva, kot se dogaja v pojavu nastopov. Duh torej sploh ni neko abstraktno, nedoločeno bitje, ki ga je mogoče dojeti le misel; gre za resnično dobro opredeljeno bitje, ki ga v nekaterih primerih ocenjujemo z vidom, sluhom in dotikom. Duhovi spadajo v različne razrede in niso enaki po moči, umu, znanju ali morali. Duhovi prvega reda so višji duhovi, ki se razlikujejo od drugih po svoji popolnosti, znanju, bližini do Boga, čistosti svojih občutkov in ljubezni do dobrega - to so angeli ali čisti duhovi. Drugi razredi se vse bolj oddaljujejo od te popolnosti. Duhovi nižjih rangov so nagnjeni k večini človeških strasti: sovraštvo, zavist, ljubosumje, ponos itd.; uživajo v zlu in se umaknejo vanj. Med njimi so takšni, ki niso niti zelo dobri niti zelo slabi: so precej neumni in hrupni kot hudobni, zvijanje z nedoslednostjo pa je očitno njihovo veliko - to so hišni duhovi ali potegavščine. Duhovi ne spadajo vedno mednje isto kategorijo. Vse se izboljša s prehodom različnih stopenj duhovne hierarhije. To izboljšanje dosežemo z utelešenjem, ki ga nekateri pripisujejo kot odrešenje, drugim pa kot poslanstvo. Materialno življenje je težava, ki jo morajo doživeti večkrat, dokler ne dosežejo popolne popolnosti; gre za nekakšno sito ali čistilno sredstvo, iz katerega izhajajo bolj ali manj očiščena. Če zapustijo telo, se duša vrne v svet duhov, iz katerega je odšla, da bi po določenem časovnem obdobju, bolj ali manj dolgo, obnovila nekaj novega materialnega obstoja.med katerim je v stanju lutajočega duha. Ker mora duh iti skozi številne inkarnacije, iz tega izhaja, da imajo vsi ljudje mnogo obstojev, bolj ali manj popolnih na tej zemlji ali v drugih svetovih. Inkarnacija duhov je vedno le v človeški rasi; zmotno mnenje, da se duša ali duh lahko utelešata v telesu neke živali. Različne telesne eksistencije duha so vedno progresivne in nikoli retrogradne; hitrost napredka pa je odvisna od prizadevanj, ki jih človek vloži za doseganje popolnosti. Kakovost duše so lastnosti duha, utelešene v človeku; tako je dobra oseba utelešenje dobrega duha, hudobna oseba pa utelešenje nečistega duha. Utelešeni duh je pod vplivom materije; oseba, ki ta vpliv premaga z dvigom in očiščenjem svoje duše,se približa dobrim duhovom, s katerimi se bo nekega dne združil. Tisti, ki dopušča zlim strastim, da prevzamejo sebe in vse svoje radosti postavijo v zadovoljstvo grobih želja, se približajo nečistim duhovom in dajejo prednost živalski naravi. Duša ima individualnost pred svojo inkarnacijo; zadrži ga tudi po odvajanju od telesa. Po vrnitvi v svet duhov duša najde tam vse, kar je poznala na zemlji, in vsi njeni prejšnji obstoji ostajajo v njenem spominu, skupaj s spominom na vse dobro in vse zlo, ki ga je storila, utelešeni duhovi poseljujejo različne svetove vesolja. Nekarnasti ali potujoči duhovi ne zasedajo nobenega posebnega ali omejenega območja; so povsod, v vesolju in drug ob drugem, vidijo ljudi in so v stalnem stiku z njimi. Duhovi stalno vplivajo na moralni svet in celo na fizični svet; delujejo na materijo in misel in predstavljajo eno od sil narave, ki so dejanski vzrok mnogih pojavov, do zdaj nezadovoljivo razloženo ali razloženo in ki najdejo razumno razlago le v spiritizmu. Stiki duhov so z ljudmi stalni. Dobri duhovi spodbujajo ljudi, da delajo dobro, jih podpirajo v življenjskih preizkušnjah in jim pomagajo, da jih vzdržijo s pogumom in ponižnostjo; slabi ljudje povzročajo hudobnost: zanje je veselje, če nas vidijo padle in postanemo podobni njim. Stiki duhov z ljudmi so okultni ali izrecni. Okultni stiki se odvijajo prek dobrega ali slabega vpliva, ki ga duhovi izvajajo na nas brez naše vednosti; in naša dejavnost je razlikovati med dobrimi navdihi in slabimi. Izrecni stiki potekajo prek pisma,govora in drugih materialnih manifestacij, najpogosteje prek medijev, ki služijo kot orodje. Duhovi se manifestirajo spontano ali po evokaciji. Pokličete lahko vse duhove: tako tiste, ki so navdihnili neznano ljudi, kot tudi duhove najbolj znanih ljudi, ne glede na to, v kateri dobi so živeli; duhovi naših staršev, naših prijateljev in sovražnikov in od njih prejemati nasvete, pisna ali ustna sporočila, podatke o njihovem zagrobnem življenju, o njihovih mislih na naš račun, pa tudi razkritja, ki jih lahko prenašajo. Duha privlači njihova naklonjenost in moralni značaj kroga oseb, ki jih kličejo. Višji duhovi raje resne sestanke, kjer prevladujeta ljubezen do dobrega in iskrena želja po razsvetljenju in samopopolnjevanju. Njihova prisotnost odstranjuje spodnje duhove, ki pa nasprotnopoiščite prost dostop in lahko delujete s popolno svobodo med neusmiljenimi ali pa vas vodi ena prazna radovednost in kjer koli se najdejo slabi nagoni. Namesto dobrega nasveta ali koristnih informacij ne bi smeli pričakovati nič drugega kot malenkosti, laži, slabe šale ali prevare, pogosto si izposodijo imena najbolj cenjenih, da bi jih lažje zavajali, izjemno dobro je razlikovati med dobrim in slabim duhom. Govor najvišjih duhov je vedno poln dostojanstva, plemenitosti, označen s pečatom najvišje morale in je brez vsake nizke strasti; njihovi nasveti dihajo z najčistejšo modrostjo in vedno imajo za svoj cilj izboljšanje in blaginjo človeštva. Govor spodnjih duhov je, nasprotno, nedosleden, nekoherenten, pogosto trivialni in celo nesramen; če včasih rečejo dobre in resnične stvari,potem veliko pogosteje iz svoje zlobe ali nevednosti govorijo laži in absurde; zabavajo se na škodo tistih, ki jih izprašujejo, laskajo njihovi nečimrnosti, napajajo svoje želje z lažnimi upi. Posledično se resna sporočila v polnem pomenu besede pojavljajo le v resnem krogu, katerega člane združuje iskrena skupnost misli, ki si prizadeva za dobro. Seveda skeptiki-materialisti vse to obravnavajo kot pravljice, saj znanost še ni odkrila več ali manj zanesljivi znaki astralnega sveta. Še več, po želji lahko vizualizacijo duhov razglasimo za halucinacijo, produkt ne preveč zdrave človeške domišljije … Če na nekromantičnost in spiritizem gledate s podobnega vidika, je uspeh teh napovednih umetnosti videti fantastičen. Duh prikliče izmišljena bitja iz izmišljenega prostora - in mu dajejo natančne informacije o posebnih zemeljskih zadevah! Očitno se tukaj srečujemo z istim pojavom, ki se pojavlja v vseh prediktivnih umetnostih: zastarela teorija delno ogroža uspešno prakso. Toda v tem primeru teorija ni prazna fraza, saj ta določa praktične tehnike in pravila za delo z žganimi pijačami (kdor koli v resnici so). In tisti, ki si upa vključiti v spiritizem in nekromantijo, mora narediti le eno: verjeti v pravljico in ravnati po njenih zakonih. Toda v tem primeru teorija ni prazna fraza, saj ta določa praktične tehnike in pravila za delo z žganimi pijačami (kdor koli v resnici so). In tisti, ki si upa vključiti v spiritizem in nekromantijo, mora narediti le eno: verjeti v pravljico in ravnati po njenih zakonih. Toda v tem primeru teorija ni prazna fraza, saj ta določa praktične tehnike in pravila za delo z žganimi pijačami (kdor koli v resnici so). In tisti, ki si upa vključiti v spiritizem in nekromantijo, mora narediti le eno: verjeti v pravljico in ravnati po njenih zakonih.