Danes bomo govorili o gyaruju - japonski mladinski subkulturi, v katero je že približno trideset let vpletenih tisoč in tisoč deklet iz dežele vzhajajočega sonca. Tisti, ki so postali gyaru v poznih 80. letih - zgodnjih 90. letih prejšnjega stoletja, že dolgo presegajo zahtevano starost, vendar so jih najprej nadomestile mlajše sestre, zdaj pa hčere.
JEBENA TRADICIJA
Vse se je začelo, kot ponavadi, z uporom proti starodavnim tradicijam. Taka je za mlade: ne hranite jim kruha - naj se upirajo tradiciji. In ne samo na Japonskem, mimogrede. In kaj pravzaprav? Celoten progresivni svet koraka naprej s skoki in mejami, sprošča obremenjujoče breme preteklosti in samo komaj zaostajamo. Do vraga z yamato-nadesiko ("Japonski nagelj" je idiomatski izraz, ki označuje patriarhalni ideal Japonske, za katero so na prvem mestu interesi družine in moža)! Tako ali kaj podobnega so se mlada japonska dekleta začela prepirati v zgodnjih 80. letih prejšnjega stoletja. Takoj po prvi številki najstniške modne in življenjske revije Popteen je izšla 1. oktobra 1980. Pravzaprav je postala prva gyarujeva izdaja. Potem so se pojavili drugi in gibanje mladih spolno osvobojenih fashionistov oz.začel hitro pridobivati moč. Sama beseda "gyaru" - prihaja iz popačene angleške deklice - "punca". Ali gal, kar pomeni isto stvar. Slogan za gyaru je bil reklamni slogan blagovne znamke kavbojk "GALS", priljubljenega v 70. in 80. letih prejšnjega stoletja, ki se glasi: "Ne morem živeti brez moških". In moški so seveda padli za to! Vsekakor so moške revije na Japonskem tistih let zelo aktivno pokrivale nočno življenje v Tokiju s sodelovanjem gyaruja, kar je prispevalo k neprimerni rasti priljubljenosti teh ljubiteljev nošenja mini krila z visokimi škornji, poslušanja ameriške in domače, a podobno ameriški, pop glasbi, sončenja v solariji in prejemajo draga darila od moških. Slogan za gyaru je bil reklamni slogan blagovne znamke kavbojk "GALS", priljubljenega v 70. in 80. letih prejšnjega stoletja, ki se glasi: "Ne morem živeti brez moških". In moški so seveda padli za to! Vsekakor so moške revije na Japonskem tistih let zelo aktivno pokrivale nočno življenje v Tokiju s sodelovanjem gyaruja, kar je prispevalo k neprimerni rasti priljubljenosti teh ljubiteljev nošenja mini krila z visokimi škornji, poslušanja ameriške in domače, a podobno ameriški, pop glasbi, sončenja v solariji in prejemajo draga darila od moških. Slogan za gyaru je bil reklamni slogan blagovne znamke kavbojk "GALS", priljubljenega v 70. in 80. letih prejšnjega stoletja, ki se glasi: "Ne morem živeti brez moških". In moški so seveda padli za to! Vsekakor so moške revije na Japonskem tistih let zelo aktivno pokrivale nočno življenje v Tokiju s sodelovanjem gyaruja, kar je prispevalo k neprimerni rasti priljubljenosti teh ljubiteljev nošenja mini krila z visokimi škornji, poslušanja ameriške in domače, a podobno ameriški, pop glasbi, sončenja v solariji in prejemajo draga darila od moških.kaj je pripomoglo k neprimerni rasti priljubljenosti teh ljubiteljev nošenja mini krila z visokimi škornji, poslušanja ameriških in domačih, a podobno ameriški, pop glasbi, sončenja v solarijih in prejemanja dragih daril od moških.kaj je prispevalo k neprimerni rasti priljubljenosti teh ljubiteljev nošenja mini krila z visokimi škornji, poslušanja ameriških in domačih, a podobno ameriški, pop glasbi, sončenja v solarijih in prejemanja dragih daril od moških.
MODA
Nagubane (in ne samo) mini krila, visoki škornji in porjavitev iz solarije postanejo modni med gyarujem, potem ko je sredi 90-ih vse to začelo demonstrirati super priljubljena japonska pevka Namie Amuro. Mimogrede, njene pesmi še vedno zasedajo prva mesta na lestvicah, pred dvajsetimi leti pa se je japonska mladina (predvsem dekleta, seveda) dobesedno norila z njo. Vendar pa obstaja odtenek. Nekateri raziskovalci subkulture gyaru trdijo, da so neposredni privrženci pop dive le vrsta gyaruja, imenovanega amuro(po pevčevem imenu) in zdaj skoraj izginila. Kljub temu ostaja dejstvo: mini krila, čevlji z visoko platformo in porjavitev so še vedno nepogrešljiv atribut gyaruja. Kaj drugega. Kozmetika in parfum, seveda. V velikih in raznolikih količinah (v posebno čast - temelj). Barvanje in poudarjanje las brez napak. Lahko v neprijetnih barvah. Oči - spustite močno (bolj izrazno! Bolj izrazno!). Tudi ustnice so naslikane, v svetlih, skoraj belih tonih. Manikura in pedikura (več domišljije, bolje). Modre in zelene kontaktne leče. Epilacija. Bižuterija. Torbe Louis Vuitton in Chanel. Izključno evropski in ameriški slog. POP glasba. Diskoteke. Večerni klubi. In seveda spet zabave, zabave in zabave. Veliko, pogosto, vsak večer. Zabavajte se, ko ste mladi. Vzemite vse iz življenja. Porabizaužiti in spet zaužiti. Ta svet spada med mlade, lepe in brez konvencij. In na vse ostalo - vseeno!
Poznate, kajne? Podobno ideologijo so nekoč izpovedovali ameriški beatniki, naši fantje in mnogi drugi. Vendar pa so enaki batniki in dude že dolgo v preteklosti in gyaru še vedno obstaja, in nobenih znakov izumrtja te subkulture "zastavljanja staršev" in "degeneriranih šolarjev", kot jih imenujejo, še ne opazimo.
Promocijski video:
Za denar in darila
Gyaru je vzletel in razcvetel v poznih 90. in začetku 2000-ih. Subkultura, ki izvira iz tokijskega območja Shibuya (območje je znano po modnih trgovinah in služi kot prostor za srečanja in različne zabave), se je razširila na vsa večja mesta na Japonskem. Ravno v 90. letih je nastal velik škandal, povezan z gyarujem, ki je trajal leta. Dejstvo je, da so mlada dekleta gyaruja, ki so razglasila geslo "Ne morem živeti brez moških!", Imela drugo: In še ni znano, kateri od teh dveh je bil glavni. To pomeni, da se je gyaru celo na zmenke z moškimi, ki so bili večinoma (in so) veliko starejši, dogovorili za denar ali darila. Obstajal je celo poseben izraz "uži-kosai" ("plačani zmenki"). Naenkrat ne razmišljajte slabo - tisti gyaru, ki vadijo "enjo-kosai", svojim strankam ne zagotavljajo nujno intimnih storitev (čeprav jih je nekaj),kar pomeni, da niso prostitutke. Njihova naloga je, da spremljajo moške, sodelujejo v njihovi zabavi, vzdržujejo pogovor. Lahko rečemo, da je gyaru do neke mere prevzel naloge tradicionalne gejše, ki jih do konca 20. stoletja na Japonskem skorajda ni bilo. Kljub temu pa se je po zaslugi pozornosti medijev praksa "enjo-kosai" povezovala s prostitucijo med običajnimi ljudmi, japonska družba pa je dolgo zamerila subkulturi gyaru, tako da je predstavnike slednjih postavila na raven z ženskimi spolnimi delavkami, tako zakonitimi kot podzemnimi (na Japonskem prostitucija uradno prepovedana, vendar obstaja zakonita spolna panoga, ki ne pomeni spolnega odnosa kot takega.da je gyaru do neke mere prevzel naloge tradicionalne gejše, ki jih do konca 20. stoletja na Japonskem skorajda ni bilo. Kljub temu pa se je po zaslugi pozornosti medijev praksa "enjo-kosai" povezovala s prostitucijo med običajnimi ljudmi, japonska družba pa je dolgo zamerila subkulturi gyaru, tako da je predstavnike slednjih postavila na raven z ženskimi spolnimi delavkami, tako zakonitimi kot podzemnimi (na Japonskem prostitucija uradno prepovedana, vendar obstaja zakonita spolna panoga, ki ne pomeni spolnega odnosa kot takega.da je gyaru do neke mere prevzel naloge tradicionalne gejše, ki jih do konca 20. stoletja na Japonskem skorajda ni bilo. Kljub temu pa se je po zaslugi pozornosti medijev praksa "enjo-kosai" povezovala s prostitucijo med običajnimi ljudmi, japonska družba pa je dolgo zamerila subkulturi gyaru, tako da je predstavnike slednjih postavila na raven z ženskimi spolnimi delavkami, tako zakonitimi kot podzemnimi (na Japonskem prostitucija uradno prepovedana, vendar obstaja zakonita spolna panoga, ki ne pomeni spolnega odnosa kot takega.tako legalna kot podzemna (na Japonskem je prostitucija uradno prepovedana, vendar obstaja zakonita spolna panoga, ki ne pomeni spolnega odnosa kot takega).tako legalna kot podzemna (na Japonskem je prostitucija uradno prepovedana, vendar obstaja zakonita spolna panoga, ki ne pomeni spolnega odnosa kot takega).
Sčasoma pa, ko je postalo jasno, da gyaru in yujo (kot se na Japonskem imenujejo prostitutke) nista ista stvar, je ogorčenje popustilo. Poleg tega so se tudi sami gyaru spremenili.
Razcepi, vendar ne razpade
Na začetku novega tisočletja je japonski družbi končno postalo jasno, da je gyaru resen in dolgo časa. Kot smo že omenili, je subkultura "šla med ljudi" in se razlila daleč čez Shibuya in Tokio. Ne samo tisti, katerih starši niso imeli težav z denarjem, so želeli biti modni in osvobojeni (sprva so dekleta iz premožnih in bogatih družin hodila v gyaro), ampak tudi otroci proletark. Nova gyara je hudo posnemala "staro" gyaro in poskušala v ničemer ne zaostajati. Toda kako to storiti, če nimate dovolj denarja? In novi gyaru (začeli so ga imenovati ganguro, kar v japonščini pomeni "črni obraz") je sledil isti poti, ki jo je vzela zloglasna Ellochka Ogre iz nesmrtnega romana "Dvanajst stolčkov" Ilfa in Petrov - čeprav cenejša, a svetlejša. Gangurovi obrazi so temnejši od porjavitve in podlage (od tod tudi "črni obraz"). Barva las in manikura sta pridobila najbolj neverjetne odtenke. Krila so postala še krajša, platforme pri čevljih pa višje …
Leta so minila. Postopoma se je nekateri del mlade moške Japonske pridružil gyaru. Sami so se imenovali gyauro, barvali lase, radi so se sončili v solariju in klubski glasbi. Kasneje so iz njih zrasli tako imenovani metroseksualci - moški, ki svojemu videzu posvečajo veliko pozornosti …
Približuje se drugo desetletje 21. stoletja. Današnji gyaru niso več podobni tistim, ki so se pred tridesetimi leti odpravili družit v tokijsko okrožje Shibuya. A še vedno se imenujejo gyaru in trdijo, da protestirajo proti tradicionalnemu načinu življenja. Ne da bi opazili, da sami že dolgo postanejo tradicija. Naj še ni posvetna, a že zelo stabilna.
Akim Bukhtatov