Spominjam se, da smo po razpadu ZSSR sanjali, da bomo kmalu začeli živeti tako dobro kot na Zahodu. Z zanimanjem smo gledali, kako so se na televiziji pojavili prvi oglasi Snickersa, Marsa, Bountyja, saj so bile trgovine polne najrazličnejših sort žvečilnih gumijev. Iz roke v roko so se začeli sprehajati videokaseti z nekvalitetnimi posnetki ameriških akcijskih filmov.
Rambo se je v Afganistanu boril s sovjetskimi vojaki, Rocky Balboa je odšel v Sovjetsko zvezo, da bi premagal ruskega boksarja. S smehom smo gledali na policiste z ameriške akademije, ki so bili povabljeni v Moskvo, da se borijo proti ruskim mafiosijem, medtem ko se je naš policijski stotnik Ivan Danko ("Red Heat") odpravil v Ameriko, da bi se seznanil z ameriškim načinom življenja, z zahodnimi vrednotami. Vse pogosteje so na zaslonih začeli utripati ruski razbojniki, ruske prostitutke, ruski pijanci, vendar smo temu zatiskali oči, saj smo v svojih srcih sanjali o hamburgerju in steklenici Coca-Cole.
Ameriške sanje so bile mantra za izklop vseh kritičnih razmišljanj. Amerika sama je bila znak zahodnih, kapitalističnih vrednot, kanal v svet demokracije, svobode, sveta neskončnih možnosti.
Od takrat je minilo več kot dvajset let. Večino tega časa smo namenili posnemanju našega Big Brotherja v ustvarjanju enako uspešne in srečne države. Toda ves čas na tej poti so se pojavile nekatere pasti, pojavile so se grozne nedoslednosti: prosti trg, ki naj bi postal trdnjava zdrave konkurence, se je v živalski nasmeh spremenil v divji kapitalizem; institucija zasebne lastnine, ki je bila ustvarjena z namenom „povečati učinkovitost gospodarstva“, je povzročila „sedembančno bančništvo“, pretok petrodolarjev, ki teče v tujino, pa je prispeval k deindustrializaciji države, občutnemu zmanjšanju proizvodnje v lahki in predelovalni industriji; obljubljena socialna pravičnost se je v naraščajoči razredni razslojenosti družbe fantomsko izgubila.
Pričakovanja svetovnega prijateljstva, pridruževanja zahodni civilizaciji so samo uspavala našo budnost, prisilili so nas zapreti oči pred balkansko krizo, nenehno širitvijo Nata na vzhod, aktivnim vlaganjem v propagando v že neodvisni Ukrajini, ki bo obrodila sadove v prihodnosti.
Medtem pa nihilizem do zahodne kulture v svetu postopoma raste - tako imenovane države tretjega sveta, ki vključujejo Rusijo, se ne želijo več pridružiti zahodnim vrednotam. Verjetno zato zahodna kultura, kot lovljena žival, kaže vse več agresije. V tem kontekstu zmage Conchita Wurst in Jamale na Pesmi Evrovizije, občudovanje nad "delom" Petdeset odtenkov sive, posebne ocene filmskih kritikov za film Brokeback Mountain itd. Ne povzročajo presenečenja.
Zahod, ki goji ideje hedonizma, absolutne svobode (beri "licenčnost"), popolne enakosti ali bolje rečeno, absolutne identitete ne glede na spol, starost, raso, narodnost, je dosegel najbolj temeljne vrednote naše družbe, kot so: družina, odnosi med moškimi in ženska, spolni odnosi, odnos do svoje države, do zgodovine svojih ljudi.
Pod čudovitimi platnicami strpnosti in ustvarjalnosti se nam je na glave spuščal "nov trend" pomenov, ki nas kot valj po asfaltu poskuša zamazati naše tradicionalne vrednote in nas spremeniti v biomaso brez zmožnosti samoodločbe.
Promocijski video:
Ponujamo se, da pozabimo, kdo smo, od kod smo in kam gremo.
Navsezadnje s sprejetjem te novodobne ideologije tvegamo, da bomo postali aseksualni svetovljani s pretiranim občutkom pomena svojega sebe, popolnoma ločeni od resničnosti in drug od drugega - neke vrste individualisti, katerih življenje poteka pred ravnimi zasloni v štirih stenah stanovanja v visoki stavbi, popolnoma nesposobne kakršno koli sodelovanje z drugimi ljudmi zaradi nepripravljenosti škodovati njihovim interesom. To pomeni, da so popolnoma nemočni, da bi kaj spremenili na tem svetu, saj smo posamezno resnično nemočni. Takšna družba je izjemno koristna za nadnacionalno elito, saj bo z njo veliko lažje upravljati.
Ali to počnemo namenoma ali ne, ni več pomembno, pomembno je, da lahko posledice takšne politike zdaj na lastne oči opazimo na primeru ZDA in Zahodne Evrope, kjer so istospolne poroke v cerkvah že posvečene, v šolah pa so nameščena skupna stranišča za otroke srednjega spola.
Mi bodisi po inerciji bodisi zato, ker je naša elita odraščala v tistih dneh, ko je bilo močno opaziti kontrast med umirajočo sovjetsko mašino in svetom, ki slavi raztrgane kavbojke in rock and roll, še naprej posnemamo Zahod, kopiramo vse pod sled. njene kulturne gnusobe in prilagajanje ruskemu potrošniku.
To je najbolj jasno vidno na primeru ruske kinematografije, ki v 90 odstotkih primerov bodisi sprosti "sranje" o surovi ruski resničnosti in skuša še enkrat ugajati naklonjenosti Zahodu pri ustvarjanju podobe divje, goste Rusije, ki zahteva civilizacijo, ali pa klonira filme, liže zaplete, prizori, arhetipi junakov iz zahodnih vzorcev. Enako se dogaja na glasbenem področju, na področju priljubljenih televizijskih programov. Bodisi so naše elite tako prepričane v manjvrednost, arhaizem naše kulture ali pa v veliki meri NISO NAŠE elite.
Za zahodno civilizacijo pa prihajajo slabi časi. Nazadnje, ko smo z gredjo prejeli kar nekaj udarcev z grablje na čelo, nam je zraslo tretje oko. Potopljeni z glavo v svet "demokratičnih vrednot in svoboščin", smo v celoti okusili vse njegove prednosti in slabosti, spoznali, da se nam bodo v takšnem svetu pravila igre vedno vsiljevala, Amerika in druge države zahodnega bloka pa trdijo, da niso naš prijatelj, ampak mojster …
Zdaj več ne gledamo hollywoodskih blockbusterjev z vedrino, zavedamo se, da je "tovarna sanj" s svojimi očarljivimi filmskimi podelitvami oskarjev najprej propagandno orožje, katerega cilj je vnesti vse človeštvo k zahodnim vrednotam. Druge tuje in domače medijske nagrade samo odmevajo ameriški ustnik za kulturno širitev.
Zdaj smo vse manj presenečeni nad podobo Rusov v zahodni kinematografiji, saj zvočna logika narekuje, da je to popolnoma razložljiv vzorec v okviru spopada, ki ni nikjer izginil. Glavna stvar je, da smo prenehali obravnavati množične medije kot zabavo, stopili na pot iskanja in razumevanja pomenov, ki nam jih ponujajo z zaslona.
Zahodni medijski izdelek vse bolj vzbuja dvom o kakovosti. Najprej to zadeva filme na zgodovinsko temo, na primer: film Vohun most je bil deležen precej ostrih kritik med našimi ruskimi publicisti in analitiki.
Pogosteje lahko vidite negativne kritike v zvezi z ameriškimi mladinskimi komedijami, ki so zabrisane v vulgarnosti, razvpitosti, alkoholu, drogah in naravni neumnosti. In naši režiserji, ki posnemajo Zahod, snemajo filme podobne vsebine, ne zavedajoč se, da si domače občinstvo (in ne samo) želi videti povsem drugačen film na ekranu.
Zato takšni filmi, kot so Poddubny, Legenda # 17, Ozemlje, Trdnjava risank: S ščitom in mečem, princ Vladimir, film "28 Panfilovs" občudujejo in pridobivajo na priljubljenosti. Ljudje so utrujeni od prikazovanja svojih genitalij, letenja kosov mesa, oglaševanja neželene hrane in praznega življenjskega sloga, neuporabnih pogovornih oddaj, ki osebno življenje "zvezd" meljejo v luknje. Ljudje želijo na zaslonu videti nekaj bolj smiselnega in bolj smiselnega. Poleg tega se to dogaja ne le na ruskem segmentu trga - zato so občasno začeli naleteti materiali tuje proizvodnje, ki izražajo nezadovoljstvo z ameriškim načinom življenja:
Se pravi, da so Američani in Evropejci sami večinoma nezadovoljni z usmeritvijo svoje kulture. V Rusiji že dlje časa ni čakalnih vrst v McDonaldsu, ne častijo kulta žvečilnih in bejzbolskih kapic, ne gledajo s spoštovanjem do zahodnih zvezd, ne verjamejo ameriškim sanjam. Glede na naraščajoče nezadovoljstvo z ameriškim načinom življenja in z zahodnimi množičnimi mediji je v informacijskem prostoru ruskega sveta prišlo do nekaterih premikov. Prvič, uradniki države resno skrbijo, kaj se dogaja, in že na najvišji ravni razpravlja o vprašanju razvoja naše kulture kot izvirnega in celovitega pojava.
Ena od referenčnih točk pri izvajanju lastnega razvojnega načrta države se lahko imenuje zimske olimpijske igre 2014 v Sočiju. Pomemben kazalnik, ki je kot lakmusov test nakazoval, da nas čakajo nekatere spremembe v vektorju razvoja in da bodo te spremembe povezane z nekaterimi neuresničenimi načrti ZSSR, so bile besede predsednika, da so bili načrti uporabljeni pri pripravi mesta Soči na olimpijske igre, razvili v Sovjetski zvezi.
Tako lahko domnevamo, da nas čaka nekakšna reanimacija ZSSR, vendar v nekoliko drugačni obliki. To domnevo podpira dejstvo, da je naš predsednik nekoč delal v KGB, in kot veste, je KGB poskušala izobraževati ljudi, predane ideologiji komunizma in domovine. Poleg tega se Vladimir Vladimirovič ni posebej izogibal sovjetskemu obdobju naše zgodovine (kar ugaja), sam je dejal, da nekje doma hrani strankarsko izkaznico, da kodeks graditelja komunizma ustreza verskim zapovedim, mavzolej pa je v bistvu analogija "krščanske tradicije čaščenja relikvije" krasni ljudje."
Reanimacija ZSSR ni samo v izvajanju nedokončanih načrtov, ampak tudi v obnavljanju kulturnega in semantičnega razpoloženja tistih let v obliki, prilagojeni sodobni resničnosti. Tu je bil pomemben mejnik velika konstrukcija kozmodroma Vostochny, zaradi katerega ste se znova zazrli v zvezde, oživili upanje in morda celo drzne sanje o osvajanju vesolja. Vsi se spominjamo, kako so v ZSSR o teh idejah preprosto sanjali: veliko filmov je bilo posnetih na vesoljske teme, tudi za otroke, napisanih je bilo veliko knjig, zgodb, na to temo so snemali celo filme. Zato ni povsem naključje, da je bil v Sovjetski zvezi človek prvič poslan v vesoljski polet.
Idejni eksponent, navdih za ruski kozmizem je seveda Ivan Antonovič Efremov. Njegovi knjigi "Meglica Andromeda" in "Ura bika" sta prihodnost ruske civilizacije, ki ima vse možnosti, da jo zaživi. A le, če si premislimo in krenemo na svojo razvojno pot, ne da bi se ozrli na zahod ali vzhod, ne da bi poskušali v celoti kopirati pretekle režime: poganstvo, monarhijo, državo sovjetov. Iz te izkušnje se moramo naučiti najboljše in se premakniti naprej, do zvezd, k prijateljstvu med narodi in državami. Danes lahko s polno odgovornostjo trdimo, da smo samo mi sposobni odpreti pot raziskovanju vesolja, vsekakor pa to ni mogoče brez naše udeležbe: virov, znanstvene in tehnične baze vesoljske industrije.
Zdaj se je v Rusiji pojavil nov sodoben kozmodrom, katerega gradnja in vzdrževanje zahtevata izobraževanje novega visoko usposobljenega osebja. Začela se je obsežna gradnja stoletja - most čez Kerško ožino, ki bo postal najdaljši v Rusiji in eden najdaljših mostov na svetu. Zdaj država ne potrebuje samo pravnikov in ekonomistov. Društvo ima prošnjo za visoko usposobljene strokovnjake s tehničnega in gradbenega področja: inženirje, projektante, varilce, stružnike itd. Če želimo še dodatno raziskati vesolje, zgraditi vredno državo za svoje otroke in vnuke, potem moramo rasti popolnoma drugačni posamezniki s popolnoma drugačno psihologijo in razmišljanjem: ustvarjalci, ustvarjalci, ne pa potrošniki. V zvezi s tem so se začeli tudi nekateri premiki, prav v pomenskem polju:risani popravki za zelo majhne, serija programov Težke stvari, celoten kanal Techno24 in drugi projekti - vse to je šele začetek dolgega in težkega dela za ponovno ustvarjanje povsem drugačnega sloja družbe, ki je sposoben reševati težave, s katerimi se človeštvo spopada v 21. stoletju.
Postopoma začne namenjati veliko pozornosti domoljubni vzgoji. Tu je pomembno, da praznujemo tak praznik, kot je Dan zmage, ki se je v zadnjih letih vrnil v nekdanji obseg in pomen. A akcija Brezmrtni polk je ne samo veterane, temveč tudi njihove potomce, ki želijo ohraniti spomin na svoje dedke in babice, na Veliko domovinsko vojno, neposredni udeleženci tega resnično velikega dne.
Drug dogodek, ki se lahko šteje za pomemben mejnik pri poustvarjanju sovjetskih načel vzgoje mlajših generacij, je bilo ustvarjanje novega otroškega in mladinskega gibanja maja 2016 na pobudo ruskega ministrstva za obrambo. Kaj je to, če ne reanimacija pionirjev? Vodstvo države se kljub temu ozre na izkušnje Sovjetske zveze in postopoma dojema, da v ZSSR ni bilo vse tako slabo.
Prav tako zdaj potekajo različni forumi mladih, ki mlajšo generacijo seznanjajo s problemi naše družbe in nalogami, ki jih bodo morale reševati v prihodnosti. Nastajajo novi izobraževalni centri. Tako se je na primer v Sočiju pojavil Siriusov center za nadarjene otroke, kjer se bodo bolj poglobljeno usposabljali v takšnih disciplinah, kot so matematika, fizika, kemija, biologija, in se seznanili s športom in umetnostjo.
Vsi ti dogodki kažejo, da velik del ruske elite resno skrbi za vse manjše kadrovsko bazo in odlično razume, da je reševanje teh težav ne le v gradnji in financiranju nekaterih izobraževalnih projektov (čeprav je to tudi pomembno), ampak in pri oblikovanju določenega kulturnega okolja. Konec koncev nas samo računovodje in odvetniki ne bodo hranili in varovali, ne bodo ustvarili novih prebojnih tehnologij, ne bodo naredili velikih odkritij.
Pomembno je, da takšna politika najde in bo še naprej našla ustrezen pozitiven odziv med ljudmi. Prav s temi dejanji in odločitvami za ustvarjanje moderne, napredne Rusije bo ohranjanje njene kulturne identitete z orientacijo k tradicionalnim družinskim vrednotam dobilo brezpogojno podporo med ljudmi. Ljudje niso slepi in vidijo, kam je v Evropi in ZDA vodila politika strpnosti in popolnega liberalizma.
Vendar je škoda, da do zdaj naši filmski ustvarjalci tega ne vidijo in še naprej streljajo na "sranje" divjih 90-ih, trdijo, da vsa Rusija še vedno živi na ta način, utopi se v alkoholu, korupciji in razuzdanosti (Leviathan, Fool, Bele noči poštarja Alekseja Tryapitsyna, 14+). Hkrati naši filmski ustvarjalci nočejo opaziti zahtev družbe po povsem drugem filmu. Ne želijo podpirati res spodobnih otroških slik.
Posledično so bili vsi Putinovi klici V. V. Naši filmski ustvarjalci niso podprli oblikovanja določenega kodeksa filmskih ustvarjalcev, podobnega Hayesovemu zakoniku, ki je bil sprejet v tridesetih letih prejšnjega stoletja v Združenih državah Amerike in je predpisal, da "ne snemajo slik, ki spodkopavajo moralo, naklonjujejo simpatije gledalcev na stran kriminalcev, ki ne upoštevajo verskih in družinskih vrednot."
Kakšna je danes gluhost in slepota naših delavcev v filmski industriji? Še ni jasno. Eno je jasno, da v družbi dozorijo povsem drugačna razpoloženja, in tu sta dve možnosti: ali bo ruska kinematografija še naprej upogibala "svojo" linijo - in nihče ne bo šel v filme, ki jih producira, ali pa bo začel producirati druge filme, ki bodo ustrezali tem potrebam, ki se nabirajo v javnosti.