Skorajda obstaja znanost - kriptozologija. Ljudje, ki jih odnese ta čudovita veja znanja, iščejo pol-mitske živali. Seveda ste že slišali za Chupacabra in pošast Loch Ness, komaj pa o kamniti krastači in drugih.
Pravi zoologi na kriptozologe gledajo previdno, saj imajo dovolj čudežev tudi brez mitoloških roparjev. Toda žal bo le ozek krog strokovnjakov lahko občudoval odkritje nove vrste rotiferja s petimi psevdopodijami namesto enega segmenta, če pa boste s pogledom našli nekaj ubijajočega olgoy-khorhoyja, se bodo vsi bralci nedeljskih časopisov v ekstazi zadušili ob kavi. Zato zoologi menijo, da so kriptozologi vražji in šarlatani. Tisti pa uradno znanost menijo, da je arogantna norec, ki čudeža ne bi prepoznala, čeprav bi jo našla v vratu.
Kljub temu so kriptozologi še vedno pripravljeni zaupati znanstvenim dokazom, če raziskovalec ali popotnik, ki jih je zapustil, nenadoma zalomi na zalogaj in začne opisovati nekaj povsem nenavadnega: pesieglavtsy, leteče opice ali turško govorečo stonoto. Toda še vedno veliko več kriptozologov zanima starodavne rokopise in folklorna pričevanja aboridžinov. Ne gre za to, da bi bili pripravljeni iskati koloboke in piščance, ki se mudijo v zlatu, toda če je vir celo eno zrno bolj resno, se lahko pošast, ki je opisana v njem, spremeni v obsesivno kriptozološko idejo.
"Ta svet je pravzaprav veliko bolj skrivnosten, kot si mislite!" - to je neuradni moto kriptozologov - navdušencev, ki pripadajo slavnemu plemenu ljudi, ki nočejo živeti na majhni, prepotovani žogici sredi odmaknjenega vesolja, kjer se že 13 milijard let ni dogajalo nič zares zanimivega. Zato iščejo. Iščejo na primer to *.
Podzemni mamut
Zgodbe o ogromnih in volnatih slonih, ki potujejo skozi podzemne jame, so nakopičili kriptozologe. Vrhunec je bil v prvi polovici 20. stoletja, ko so se tako v Severni Ameriki kot v Sibiriji skoraj vsako leto pojavljali ljudje, ki so se zakleli in prisegli, da so videli dlakave velikane, ki so izvirali iz luknje na dnu grape ali se celo sprehajali po podzemnih prehodih za pošastjo: "Zdelo se mi je, da sem tam preživel teden dni. In ko je prišel ven, so minila tri leta! Ali mi boste dali potrdilo za vašo ženo, tovariš okrožni policist?"
Promocijski video:
Zgodba o ribiču iz naselja Taitamak, ki ga je citiral pisatelj naravoslovja Nikolaj Nepomniachtchi, sega v dvajseta leta 20. stoletja in trdi, da je nekaj tednov preživel v ujetništvu s podzemnimi volnenimi sloni in se hranil z "rumeno slanimi kamni, ki jih ližejo."
In tu je zgodnejše pričanje kitajskega diplomata Tu Li Shana, ki je leta 1714, ki je cesarju poročal o svojem potovanju po Sibiriji, zapisal: "V tej hladni državi je neka zver, ki se, kot pravijo, sprehaja po podzemlju, in kako kmalu sonce oz. topel zrak se ga dotakne, nato pa umre … ime te zveri je Mamunt, v kitajščini pa - Hishu."
Zakaj bi mamut živel pod zemljo? To vprašanje najmanj postavljajo kriptozologi, ki še naprej vroče iščejo podzemne mamute. In zdi se, da vemo, zakaj. Kaj si lahko zamisli ne najbolj izobraženi kmet ali Indijanec, ki o paleontologiji ne ve ničesar, ko je odkril ogromno okostje s kresnicami na dnu jame ali med izkopavanji?
Baranec
Zgodba o ovnu na splošno kaže na kriptozološke ploskve na splošno: tu se v čudoviti risbi prepletajo kulturne razlike, jezikovne napake in pretirano prepričanje v avtoriteto. Evropa bombaža ni poznala zelo dolgo. Evropejci in Severnoafričani so nosili volnena in lanena oblačila, hitro so razumeli odlične lastnosti dragocene svile, uvožene iz Azije (čeprav je njihov izvor za njih dolgo ostal skrivnost), vendar na bombaž niso naleteli.
In v sami Aziji je bil bombaž razširjen le na zelo majhnih območjih: udomačil se je počasi, potrebna je bila tudi predelava, čeprav primitivna, vendar še vedno mehanizacija, kljub temu, da so bile prve naprave za bombažni prah izjemno neproduktivne. Tako so bombaž kot surovino za tkanino gojili le tu in tam v Srednji in Srednji Aziji ter Indiji. In Kitajci in Japonci iz tega sploh niso izdelovali tkanine, za polnjenje odej so uporabljali le bombažno volno in z njo ogrevali oblačila.
Čeprav so bombažne tkanine včasih končale v Aleksandriji ali Atenah, kupci, ki so plačali ogromne vsote denarja za čudovito tkanino, niso imeli pojma, kaj je to. Prodajalci so razložili najbolje, kot so lahko. Ne, to ni žival. Tako majhno je drevo, na njem pa raste … kot bi bilo v grščini … tako malo ovc. Nato se posušijo in iz njih lahko vzamete volno.
Ni presenetljivo, da so Herodot, Plinij Starejši in drugi častitljivi učenjaki, ko so slišali dovolj o drevesu z ovcami, na koncu to pojasnili v svojih zapiskih: "Obstaja rastlina, ki je videti kot ovca, vendar le s popkom raste iz stebla in samo trava, ki raste okoli nje, lahko jedo, in ko trave zmanjka, ovce umrejo … "Naravoslovci srednjega veka in renesanse so resnice prepisali iz starodavnih knjig, čeprav so se do takrat veliko bolje poznali s bombažem, a nekako niso povezali enega z drugim. In popotniki so v ogenj dodali gorivo. Leta 1681 je na primer izšla knjiga nizozemskega popotnika Jana Streisa o njegovih potepih po Tatariji.
V Volgah stepah, prisega Streis, raste ovna, kot ga imenujejo tamkajšnji moskovski Tatari, rastlina, ki "spominja na ovco in ima glavo, noge in rep. Njegova koža je prekrita s puhom, zelo bela in mehka, kot svila. Raste na nizkem steblu, visok približno dva metra in pol, včasih višje. Glava mu visi, kakor da pase in grize travo; ko se trava posuši, propade. Res je le, da volkovi ničesar ne žejijo s takim pohlepom, kot je ta rastlina."
In po Streisu so drugi naravoslovci večkrat zagotovili, da je stari Plinij imel prav: v Moškovi je ducat deset ovnov in na ulici se ne bo pojavil niti en samospoštovalni muzhik brez visokega klobuka, narejenega iz te zveri. Baranete so iskali do sredine 19. stoletja. Uradno so celo poimenovali par nedolžnih rastlin s tem imenom. Potem so s splošno razsvetljenostjo miselnosti vendarle odpravili ovna. Vendar ne vsi. Nekateri navdušenci nad kriptozologijo so še vedno prepričani, da nekje v odročnih kotičkih naše države rastejo travnate ovce, prekrite z belim puhom in blazno belijo, ko se jim približajo volkovi, željni ovnove solate.
Daing
Ko smo ugotovili, da mamuti živijo pod zemljo, lahko že mirno vzamemo dejstvo, da z vidika večine prebivalcev Mjanmarja nekateri sloni živijo pod vodo. Res je, da dimenzije teh vodnih slonov - yesines - niso preveč impresivne: redek dašin raste tako dolgo, kot človeška dlan. Toda hkrati so videti kot pravi sloni: ušesa, tiči, prtljažnik - vse je tako, kot mora biti, le namesto kopit imajo noge s štirimi premičnimi prsti. In da, ne pozabite na glavno: Yesinove klopi vsebujejo strup, s katerim majhen Yesin takoj ubije velikega slona, da ne omenjam človeka.
Ker vseh 50 milijonov prebivalcev Mjanmarja verjame v Yesin in so potniki v zadnjih tristo letih opisali veliko živali (čeprav noben primerek ni na voljo niti v živalskih vrtovih niti v muzejih), morajo uradni biologi nekaj povedati. "Mogoče daman ali mini tapir? pravijo. - Ali kakšen nos. Toda to je strupeno - tega zagotovo ne more biti. Mogoče kakšna nosna kapibara? " Na primer v biografiji "Siamske kronike" biologi razlagajo strupenost yesina z dejstvom, da je podobnost neke lokalne vodne živali s slonom povzročila vraževerni strah zanj. Vsaka izmed strupenih kač, ki jih tukaj najdemo v velikem številu, bi lahko takoj ubila slone, ki prečkajo ford.
Fantomske mačke
Imenujejo jih tudi "tuje velike mačke". Če želite razveseliti nekaj tisoč kriptozologov, se lahko jutri zavijete v najbližjo policijsko postajo in rečete, da je zvečer, ko ste parkirali na dvorišču, iz teme izviral ogromen lev (neki čuden panter, zrežirani ocelot), ugriznil svoje klice in nato izginil v uličice … Glavna stvar je, da bi moralo biti to mesto tam, kjer na primer v Londonu ni ogromnih mačk. Žal pa ozemlja držav CIS niso primerna za te vaje zaradi motečega obilja vseh vrst risov in snežnih leopardov v okoliških gozdovih.
Če pa se to zgodi, na primer, na Novi Zelandiji, kjer od gondvanskih dni niso opazili velikih mačk, bodo kriptozologi srečni. Že dolgo so prepričani, da se naš planet preprosto spopada z nemškimi levi, francoskimi jaguarji in avstralskimi tigri, le naučili so se, da so skoraj nevidni. Tujec velike mačke se z vidika kriptozologov skrivajo v parkih, kleteh in na gradbiščih, naučile so se oponašati in zamrzovati, nepomembno, postanejo skoraj nevidne, redna izginotja ljudi, zlasti otrok in starejših, pa nakazujejo, da fantomske mucke jedo zelo dobro.
Moram reči, da prepričanja kriptozologov poganjajo številne pritožbe državljanov različnih regij, ki redno kličejo policijo in kričijo: "Moj bog, ne boš mi verjel, ampak na košarkarskem igrišču sem pravkar videl mačko velikost konja!"
Kitovras
Ta apokrifna zver nima veliko oboževalcev tudi med kriptozologi, vendar možnost njenega obstoja v bližnji preteklosti podpirajo tudi nekateri kriptozologi slovanskega izvora. Za zgodovinarje in filologe o Kitovrah ni nič skrivnostnega. Dobro vedo, da je srednjeveška slovanska »Legenda o Salomonu in Kitovrasu« zelo brezplačno pripovedovanje grškega vira, ki temelji na starodavnem judovskem mitu o kralju Salomonu in določenem demonu.
Med Grki je demona zamenjal kentaur, slovanski slabo izobraženi prevajalec, ki ni vedel za nobenega "kentavra", je rodil preroško pošast Kitovrasa. In ker je očitno k izvirniku bila priložena slika, je slovanski avtor ob pogledu na dolgo in dolgo telo človeka-konja podal naslednjo zmerno zgodbo: "Njegova temperament je takšna: da ne hodi po krivudavi poti, ampak prav, in ko je prišel v Jeruzalem, trepetajo pot prej njega, ne hodi bolj krivo. In prišel sem do vdovinega templja in se vlil vdovi in izbruhnil ter rekel in molil Kitovrasu: "Gospod, vdova je sedem bedna. Ne žalite me! " Izstrelil se bo blizu vogala, ne da bi se sklonil s poti, in zlomil modro rebro. In govor: "Jezik lomi kostno pulpo" *.
Opomba:
"Če se kdo nasprotuje staroslovenskemu jeziku, je tukaj napisano nekaj takega:" Kitovras je lahko hodil samo po ravni črti. Zato, ko je na kraljevo povabilo stopil v Jeruzalem, so bile pred njim razbite hiše, da je lahko hodil, ne da bi se obrnil. In ena vdova je začela prositi, da ji ne razbije hiše. Kitovras se je smilil nad njo in šel okoli hovela, nakar je zlomil rebro in rekel: "Dobra beseda lomi kosti."
Nenavadno je, toda do konca 19. stoletja so nekateri naravoslovci (na primer OA Strelnikov v svojih "Beležkah") izrazili mnenje, da imajo Slovani določeno žival, podobno Kitovrasu, katere značilnost je bilo dolgo telo in krhka rebra, "za fantazijo običajno temelji na dejanskih prototipih."
Olgoy-khokhroy
Vendar je podzemlje polno ne samo mamutov. V Mongoliji se na primer dogaja, da je pod zemljo bolje, da v Mongolijo sploh ne gremo. Ste si ogledali film "Dune"? Tako si je romanopisac Frank Herbert izposodil podobo strašnega deževnika iz mongolske folklore, ki je že dolgo vznemirjal misli evropskih poznavalcev lepote. Samo v mongolski resničnosti je še slabše.
Olgoi-khorhoy (mimogrede, o njem obstaja odlična zgodba sovjetskega pisatelja znanstvene fantastike Ivana Efremova) je križ med ogromnim, 10-15 metrov dolgim deževnikom in električno jeguljo. Reagira na vibracije zemlje, ki jih proizvajajo kamele ali konjska kopita, po tem pa oddaja tok (po mongolski različici sprošča močan neviden in iztrebljen strup, ki v polmeru do sto metrov v trenutku ubije vse živo bitje na površju), nato pa se dvigne in se sam uredi. skromna večerja.
Olgoy-khorhoy najdemo v toliko virih, njegov opis pa je tako realen, da so kriptozologi popolnoma prepričani v njegov obstoj. Ko berete te vrstice, se skupina irskih in italijanskih zanesenjakov lovi na olgoy-khorhoi, ki ga poskušajo z mikro-eksplozijami zvabiti iz zemlje. Kaj bodo storili z njo, če jo bodo ujeli? Osebno nas bolj zanima vprašanje: kaj bo storil z njimi?
Kamnita krastača
Najbolj od vseh kriptozologov seveda radi živali, ki so velike, grde in smrtonosne. Nekaj male miške s sivimi ušesi namesto črnih - to ni njihov profil. Za resnično zanimanje kriptozologov mora miš imeti jeklene kremplje dolge meter. No, ali vsaj sposobnost kihanja s strupom.
Na primer, mehiška kamnita krastača jih zelo zanima. Nekaj španskih menihov-popotnikov je naenkrat svetu povedalo indijsko zgodbo o skalah, ki so pravzaprav krastače. Takšna krastača sedi v kamnu deset let, potem bo utrujeni popotnik ležal v njeni senci - in krastača bo skočila! In naslednjih deset let bo mirno sedel na tem, kar je ostalo od popotnika in njegove mule, in ga prebavil s svojim kamnitim dnom. To je zanimiv primer življenja organosilika, ki navdušuje kriptozologe.
Morske deklice
Ne, nihče ne poskuša iz morja izvleči lepotice z zlatimi lasmi in ribjim repom: naravoslovci so v 18. stoletju prišli do zaključka, da so mornarji, ki so divjali brez ženskega druženja, za zapeljive morske deklice vzeli tjulnje, tjulnje in druge duggone. Vsak sodobni kriptozolog zelo dobro ve, kako izgledajo prave morske deklice.
Tako kot jih je leta 1403 opisal nizozemski zdravnik, ki je pregledal morsko deklico, ki so jo ribiči v zahodni Friziji ujeli v mrežo. Bila je majhna, založena ženska s temno kožo, ki je oddajala močan ribji vonj, velike povešene prsi in globoko postavljene majhne temne oči. Frizlandski morskim dekletom se je nekako uspelo navaditi, da je v cerkvi nosila oblačila in se priklonila križu, vendar se ni nikoli naučila govoriti, skušala se je stopiti na štirino, ko je hodila, a je imela divjo razposajenost. Nekaj let pozneje je morska deklica umrla in podobno kot kristjan je bila pokopana na cerkvenem dvorišču. Na žalost zdaj ni mogoče najti njenega groba, zato bo za vedno ostalo neznano, kdo je v njem pokopal pobožne Frizlandce - norega pritlikavca, ki bi rad plaval ali opico, oprano s prehodne ladje.
Toda dokazi o vodnih ali močvirnih ljudeh (črnih, strašljivih in noro) še danes tečejo po kriptozoloških središčih. Vendar je treba priznati, da s širjenjem prenosnih video kamer in snemalnimi telefoni iz nekega razloga še ni prejet niti en video dokument, ki bi potrdil takšno srečanje.