Ta ženska je kombinirala stvari, ki so bile za 17. stoletje neprimerljive - bila je redovnica, upornica in čarovnica. Streljala je iz loka, zdravila ljudi s plesni in imela neverjetno avtoriteto med navadnimi ljudmi. Tako kot mnoge druge izredne osebnosti, ki so prišle iz ljudi, je tudi Alena Arzamasskaya svoje življenje končala tragično, a tudi njena smrt je bila posebna in poučna.
Tri stoletja pozneje se trije ljudje borijo za pravico, da Alena Arzamasskaya pokličejo po svoje: Rusi, Mokšani in Erzijci. Ta ženska se je rodila v Mordoviji v kozaški družini, vendar je postala junakinja za vse, ki so živeli in živijo med Oko in Volgo.
Alena se je rodila v bližini Arzamasa v kozaški vasi Vyezdnaya Sloboda. Zgodovina ni ohranila leta njenega rojstva ali podrobnosti mladih let svojega življenja za potomstvo. Znano je le, da se je Alena zelo zgodaj poročila s premožnim kmetom, ki je bil veliko starejši od nje.
Družinsko življenje deklice ni trajalo dolgo - kmalu je njen mož zbolel in umrl. Takrat se ni bilo lahko že drugič poročiti, življenje samega pa je še slabše, zato si je Alena sama izbrala preprosto in vredno pot - odšla je v Nikolajev samostan v Arzamasu.
Iskreno, takrat je Alena dobila svoje ime, po katerem jo poznamo, saj nihče ne ve, kaj je dobila ob rojstvu. Življenje v samostanu je bilo dobro za kozake. Tam se ni samo naučila brati in pisati, ampak je tudi obvladala medicino.
V 17. stoletju so samostane zdravili z zelišči in molitvami, saj je vse ostalo veljalo za čarovništvo in popisovanje. Toda Alena je imela poseben pristop k zdravljenju - kot zdravilo je uporabila modro plesen, ki jo je nabrala v samostanski kopeli. Mazila iz snovi, za katero ljudje menijo, da je neuporabna in celo škodljiva, odlično zacelijo gnojne rane in kožne bolezni.
Promocijski video:
Domači kmetje so se od Alene z veseljem zdravili, vendar so med seboj ogovarjali, da njena pomoč ne more storiti brez hudiča. Kopalnica, v kateri je ženska jemala svoje zdravilo, je tradicionalno veljala za prebivališče zlih duhov. Toda dejstvo, da je zdravilec živel v samostanu, je bilo nekoliko pomirjujoče. Tudi to, da je bila Alenova pomoč mnogim upanje za ozdravitev, je imelo pomembno vlogo.
Zgodovinski viri pravijo, da je Alena preživela v samostanu vsaj 20 let in pomagala vsem, ki so se nanjo obrnili na zdravljenje. Odločila se je samostana iz zelo nenavadnega razloga - prežeta je bila z idejami Stepana Razina, o katerem sta se leta 1667 začela pogovarjati.
Odločitev za sodelovanje v kmečki vojni je leta 1669 oprostila Alena. Vzela je lok in puščice, montirala konja in jahala po okoliških vaseh, da je zbirala milico. Avtoriteta čarovnice ji je omogočila, da je v kratkem času sestavila odred od 300 do 400 ljudi, s katerim je ženska osvojila svoje prve zmage nad carskimi četami.
Stepan Razin. V. I. Surikov. 1906 letnik.
Alenov odred se je leta 1670 združil s skupino kmetov Fjodorja Sidorova in njegovo število je bilo 700 ljudi. S to impresivno silo po takratnih standardih je popolnoma premagala vojsko guvernerja Arzamasa Leontyja Shaisukova in zajela mesto Temnikov.
Meščani so podprli Aleno - njen odred se je povečal na 2000 ljudi in prejel dobro orožje. To je bila že majhna vojska, ki se je lahko borila, ne da bi uporabljala partizanske metode, ampak povsem odkrito. Toda Alena, ker ni poznala vojaške zadeve, je naredila resno napako. Odpovedala se je mobilnemu bojevanju in se nastanila s svojimi ljudmi v Temnikovu.
Dva meseca je nekdanja redovnica vladala mestu, dokler ni Temnikova z dobro izurjeno in številno vojsko pristopil carski vojvod Jurij Dolgorukov. Po kratkem uličnem boju je bilo množica kmetov in meščanov poražena in suvereni ljudje so začeli iskati vodjo upornikov.
Zadnja trdnjava Alene in več njenih najbližjih sodelavcev je bila mestna katedrala z masivnimi hrastovimi vrati. Medtem ko se je bitka nadaljevala pri vhodu, se je Alena z lokom povzpela na zvonik in začela streljati kraljeve lokostrelce s puščicami drug za drugim. Za osem je bilo dovolj puščic, po katerih je redovnica vrgla orožje in se spustila do oltarja.
Ko so Dolgorukovi ljudje vdrli v templje, je Alena goreče molila pred ikonami in jo lahko le s silo odpeljala iz templja. Žensko so skupaj z orožjem odpeljali na glavno mesto guvernerja. Legenda pravi, da niti en carski bojevnik ni mogel v celoti izvleči loka, iz katerega je ta ženska tako spretno streljala puščice, moskovska vojska pa se je zabavala več dni in poskušala streljati iz nje.
Boj ljudi Razina z vladnimi četami. N. S. Samokish. 1937 letnik.
Kot se spodobi za voditelja upornikov, so se mučili z rdečim vročim železom in na koncu dobili kesanje, vendar v tej zadevi niso dosegli nobenega uspeha. Alena je nenehno molila in motila le, da bi pljuvala na svoje mučitelje. Kratka preiskava je pokazala, da so poleg izgreda za ubežno redovnico ostali tudi drugi grehi, zlasti zdravilo proti plesni.
To je dalo odličen razlog, da Alena ne razglasi samo za upornika, ampak tudi za čarovnico in obsojeno na požig. V 17. stoletju v Rusiji so čarovnike redko spali pri stebru - za to so uporabili bolj zapleteno metodo. Obsojeni so zgoreli v hlodi, ki je bila vodnjak iz hlodov, ki se je dvigal nad gladino tal.
Hlodovina je bila dobra v tem, da je navzoče prikrajšala za spektakel mučenja usmrčenih, kar je veljalo za pobožno in usmiljeno. Kesanje ni prehitelo Alene niti ob smrti - ženska je sama vstopila v vodnjak. Medtem ko je ogenj gorel iz hlodovine, ni prišel niti en sam zvok - pogumna redovnica svojim usmrtnikom ni dostavila niti enega trenutka slave.
Obsojen je biti požgan v hiši hlodov.
Zgodba Alene Arzamasskaya je bila tako nenavadna, da je postala splošno znana ne le v Rusiji, ampak tudi v Evropi. Znani nemški zgodovinar 17. stoletja Johann Fisch je v svoji knjigi usmrtitev te ženske opisal z naslednjimi besedami:
Kljub temu, da je o Aleni Arzamasskaji zelo malo znanega, so o tej ženski napisani romani, pesmi in drame. Ta mordovska Jeanne d'Arc, ki se je borila za svobodo in pravičnost, je pustila trden pečat v zgodovini ruskega poznega srednjega veka in je še vedno cenjena v svoji domovini, na Mordoviji.