Nasmejani Japonci verjamejo, da so njihovi starodavni predniki izhajali iz "prebivališča bogov" in častijo svoj mikado kot neposredni potomec Amaterasuja, sijoče boginje sonca, vladarja Nebeških ravnic. Zavedajoč se svojega božanskega porekla so otroci bogov razvili svojo eksotično kulturo v popolni izolaciji. Danes, ko močan zahodni vpliv spreminja Japonsko, duh bushido, neke vrste viteštvo, še vedno vzbudi Japoncem občutek superiornosti nad drugimi, manj pomembnimi smrtniki na svetu. Ti Sončevi sinovi morda nikoli več ne bodo dosegli vojaške premoč, kljub temu pa bolj kot katerikoli drug človek čutijo v svojih dušah bližino nebesnim prebivalcem in jih dvigajo nad običajne ljudi na Zemlji; globoko v sebi, Japonci veljajo za vesoljce iz vesolja.
Starodavne tradicije pravijo, da so pred več tisoč leti japonski otoki tvorili oddaljeno kolonijo Lemurije, cesarstva Sonca. Prvi kolonisti, belci, so iz svoje domovine pripeljali visoko razvito civilizacijo, ki je v osnovi ohranila lemursko kulturo do prihoda Evropejcev pred natanko stoletjem. Japonska zastava vzhajajočega sonca še vedno simbolizira sveti simbol potopljene Lemurije. Tako kot Hindujci, Kitajci in Egipčani se tudi Japonci ponašajo z dvanajstimi dinastijami bogovskih kraljev, ki so vladali 18.000 let, kar kaže na prevlado tujcev iz vesolja.
Etnologi se strinjajo, da so bili prvi predniki Japoncev belolaki Yamato, ki so si v neolitiku podredili aboridžine, kosmati Ainu, primitivni zaostali narod, ki je v današnjem času skoraj izumrl. Tisočletja mešanih zakonskih zvez z rumenoogimi, visokoobraznimi, poševnimi Mongoli so povzročile tisto značilno mutacijo, ki ji pravimo japonski, a osupljivo število njih izgleda skoraj evropsko. Analiza japonskega jezika kaže, da je podoben babilonskemu jeziku, ideografsko pisanje pa povsem spominja na asirsko, kar vodi v razmislek o Babilonskem stolpu in izgubljenih izraelskih plemenih. Ljudje, ki so pred tremi ali štirimi tisoč leti preživeli strašno kataklizmo na Bližnjem vzhodu,prečkala Srednjo Azijo in plula po dolgih rekah Sibira do rodovitnih otokov ob obali Kitajske. Drugi, belci in semiti, so tja prispeli skozi Indijo, Malezijo in Tihi ocean. Trdilo se je celo, da je Jezus preživel svoje križanje in umrl na severnem Japonskem, na predlog radovedne krščanske sekte, ki je obstajala stoletja, preden so portugalski misijonarji pristali na otokih. Starodavne grobnice včasih vsebujejo relikvije, značilne za Indijce Majev v Mehiki, kar skoraj ne preseneča, saj je verjetno obstajala nekakšna povezava z ameriško celino. Seveda je zdaj težko predstaviti zanesljiva dejstva, vendar zbrani dokazi še vedno pričajo v prid dejstvu, da so pred približno tri tisoč leti, v dobi Solomona, Troje, indijske Mahabharate in britanskega kralja Blooduda, dr. Japonska je bila del globalne kulture, na katero so vplivali in nadzirali ljudje iz vesolja.
Izkopavanja starodavnih dolmenov in nagrobniki kažejo, da je bilo v 3. tisočletju pr. e. Yamato je imel prefinjeno kulturo, ki je prikazal umetnost fine keramike, veličastni oklep in orožje iz brona in železa z visoko tehnično veščino, izvrstnimi ogledali in veličastnim nakitom, ki je riviziral zaklade današnje egiptovske dinastije. V Veliki Britaniji še ni bilo Stonehengea. Še tisoč let je moralo preteči, preden je lepotica Elena poslala na tisoče ladij, da so zažgale visoke stolpe v Troji. Nedaleč od mesta Ur v Kaldeji (starodavna regija na južnem Babiloniji. - Per.) Abraham je skrbel za svoje črede in se pogovarjal z "Bogom" - GOSPODom, ki je obsojal njega, sina Izraela in druge sinove Izraela na štirideset let trpljenja. Medtem ko so "angeli" (vesoljci?) Lota rešili iz Sodome, ki so ga uničili,pogovarjali so se z Mojzesom in preroki, Yamato so na svojem otoku češnjevega cveta še naprej razvijali civilizacijo Lemurije, izginulega cesarstva Sonca in vsekakor so te ljudi pozdravili od zvezd.
Haniwa, glinene figure presenetljivo majhnih ljudi, najdemo v pokopih iz prazgodovine. Te figurice iz terakote, ki so jih v obdobju Jomon imenovali dogu, imajo obraze belih aristokratov in ne Mongolov. Sprva so arheologi verjeli, da so slovesni nadomestki za človeško žrtvovanje. Njihova podobnost s slovitim "Marsovcem", upodobljenim na skali planote Tassilin-Ajer v Sahari, z nerazumljivimi petroglifi v jami blizu Fergane v Uzbekistanu in figurami Aztekov v starodavni Mehiki kaže, da so ti mali ljudje nosili vesoljske obleke in čelade. kot Oannes, ki je po Berossusu (babilonski duhovnik, 350-280 pr.n.št. - Trans.) učil babilonske ljudi. Moram reči, da bi takšne slike iz neolitika lahko upodabljale boga sonca,vendar bi prav tako lahko bili portreti resničnih vesoljcev iz vesolja. Ugledni japonski raziskovalec Yusuke J. Matsumura in njegovi znanstveniki z združenja vesoljske bratovščine Yokohama so opravili poglobljeno analizo figuric Jomon, poročilo o katerih je vključeno v 2. zvezek št. 1-4 revije Brothers. Isao Wasio v svoji prepričljivi raziskavi ugotavlja, da na območju Tohuku te figure "nosijo" sončna očala; tisti, ki jih najdemo v prefekturi Aomori, očitno nosijo potapljaške čelade in obleke, ki zelo spominjajo na vesoljske obleke sodobnih ameriških astronavtov. Yusuke J. Matsumura je te figurice primerjal s skalnimi slikami in rezbarijami, ki jih najdemo v prefekturah Fukuoka, Kyushu, Hokkaido in mnogih drugih delih Japonske. Podobna poročila je predstavil Aleksander Kazantsev,slavni sovjetski raziskovalec, ki je trdil, da so "visoko razviti vesoljci z Marsa že večkrat obiskali našo Zemljo."
Dokazi o obiskih vesoljskih vesoljcev na našem planetu v starih časih so morda pred našimi očmi, vendar nam nekateri predsodki v našem načinu razmišljanja preprečujejo, da to ne bi prepoznali, tako kot strokovnjaki s svojim znanstvenim umom ne morejo prepoznati vesoljskih ladij, ki so jih jasno videli na lastne oči. V grobnici Chip-San v predmestju mesta Yamagi, prefektura Kumamoto, otok Kyushu, na stenski poslikavi iz leta 2000 pr. e., prikazuje kralja starodavne Japonske, ki z dvigom rok pozdravlja sedem sončnih diskov. Ta freska je podobna prazgodovinskim freskam, ki jih najdemo v Etruriji, Indiji in Iranu. Druga slika prikazuje sedem ljudi z velikim krogom, oblikovanim iz njihovih rok; se zazrejo v nebo in pozivajo, naj se pojavijo NLP v Izumizakiju v prefekturi Fukušima. Arheologi predlagajoda takšni prizori simbolizirajo kult sonca, vendar novo moderno pokrivanje problema vmešavanja tujcev v zemeljske zadeve kaže, da te peneče kroglice predstavljajo vesoljske ladje, kar obrne naše razumevanje preteklosti. Sama beseda "Chip-san" v predin Ainskem jeziku naj bi pomenila "kraj, kjer je sonce zašlo".
Poročilo Raziskovalnega odseka, objavljeno v reviji "Brothers" (zvezek 2, št. 1-4), se glasi:
"Zaliv Yatsushiro-kai na otoku Kyushu na Japonskem se že od antičnih časov imenuje Morje Shiranubi-kai ali Morje neznanega ognja, skrivnostni požar, katerega narava je ostala nejasna, pa se tu pojavi nekega dne, in sicer bližje zori 1. avgusta, stari koledar ".
Promocijski video:
Sodobni raziskovalci domnevajo, da je ta "neznani ogenj" ogenj, ki ga vžge iz vesolja, ki ga v celoti nadzorujejo "leteči krožniki", in je povezan s tistimi "ognjenimi kolesi", ki so v vsej svoji zgodovini obiskovali našo Zemljo.
Yusuke J. Matsumura v posebni študiji sončnih diskov s krili in brez njih ponuja prepričljivo primerjavo s sončnimi diski iz Starega Egipta, Irana in Izraela, ki nedvomno dokazuje, da diski niso predstavljali sonca, ampak leteče krožnike. Presenetljivo je, da so sončni diski, ki jih najdemo v starodavnih grobnicah, izjemno podobni okrožnim simbolom sodobne zračne sile - resnično preroško naključje. Dr Yoshiuki Tenge navaja v reviji Brothers (letnik 2, št. 1-4):
"Sončni znaki, naslikani v okrašenih starodavnih grobnicah na otoku Kyushu, so bili odkriti letajoči krožniki, stari več tisoč let. Medtem legenda o Ainu v Hokaidu pravi, da se je Okiku-rumi-kamui (starodavni bog Ainu) spustil z neba in pristal v Hayo-piru v Hokkaidu na krovu sijoče Sinte (zibelke Ainu), na kateri smo našli isto znamenje Sonca. Ainu je učil živeti pravično in ubil hudobnega boga; sam je bil vesoljski brat, ki je priletel na leteči krožnik, ki ga je Ainu takrat imenoval Sinta."
Združenje vesoljskega bratstva Yokohama ponuja revolucionarno razlago kamnitih krogov, ki jih najdemo v različnih delih sveta.
"Če pogledate slike ruševin dvojnih ali trojnih krogov, ki jih najdemo v mestu Kawagoe v prefekturi Sayatama na Japonskem ali v Glatleyju v okrožju Dorchester v Angliji, v Stonehengeu tudi v Angliji ali kamnitem krogu v Oyu, prefekturi Akita na Japonskem, lahko vidite, da PROSTORNI KROGI so med seboj tesno povezani."
Najstarejša japonska literatura Kojiki ali Zapisi o starodavnih dejanjih, napisani z arhaičnimi japonskimi črkami, temelji na stoletnih legendah, ki so jih ohranili bardi in ljudski recitatorji, leta 712 pa jih je sestavil nadarjeni in domiselni guverner kraljevega dvorca Hieda-no-Are, človek z neverjetnim spominom in brezmejno domišljijo. Plemiču po imenu plemič je narekoval mešanico mitov in legend
O-no-Yasumaro, ki je svojo mojstrovino posvetil mogočni cesarici Gemo. Kmalu zatem, leta 720, so bile iste tradicije revidirane in na novo napisane v klasični kitajski, jeziku učenjakov, in vstopilo v trideset knjig, znanih kot Nihonseki, katerih avtor sta princ Toneri in Yasumara-Futono-Ason. Posvečeni so cesarici in za vse naslednje generacije dokazujejo njeno božansko poreklo iz Amaterasuja, boginje sonca.
Japonci cenijo te starodavne kronike, na zahodu pa jih nismo navdušili. Predstavljajte si našo zahodno kulturo brez pisnih dokumentov pred 8. stoletjem, stoletjem Karla Velikega! Brez Biblije, Homerja, Aeshila, Aristotela, Virgila, Cicerona, Plinija, starodavnih mislecev, ki bi ustvarili našo umetnost, politiko, civilizacijo! Slava Grčije, sijaj Rima bi bile samo sanje, obsesivni spomin, na pol pozabljeni, kot Atlantida! Starodavne grobnice Japonske nam ne kažejo niti hieroglifov niti kamna Rosetta, ki so razkrivali čudeže Egipta; cvet sakure ne sodi na glinene tablice, kot je knjižnica z napisi, ki opisujejo dejanja Asirije verjetno so civilizacije, na katere ni ostalo nobenega spomina, nastale in izginile v pozabo. Koliko velikih kraljevizjemni filozofi in lepotice so živeli in ljubili na starodavni Japonski? Katere krvave vojne so obarvale njeno sonce ogreto zemljo? Čigavi duhovi so se tu zadržali mimo in se nato odpeljali po zaprašenih hodnikih časa, da se nikoli več niso vrnili? Za Japonce našega časa starodavni časi niso pustili nobene zapuščine, primerljive z našo iz Grčije in Rima; od Boga ni prišlo razodetje, ki bi bilo enako našemu krščanstvu; nobena beseda modrih filozofov ne posnema naše demokracije. Japonski pisni dokumenti obsegajo le dvanajst stoletij. Za japonski um ostaja starodavni svet kraljestvo mitov.da se nikoli več ne vrne? Za Japonce našega časa starodavni časi niso pustili nobene zapuščine, primerljive z našo iz Grčije in Rima; od Boga ni prišlo razodetje, ki bi bilo enako našemu krščanstvu; nobena beseda modrih filozofov ne posnema naše demokracije. Japonski pisni dokumenti obsegajo le dvanajst stoletij. Za japonski um ostaja starodavni svet kraljestvo mitov.da se nikoli več ne vrne? Za Japonce našega časa starodavni časi niso pustili nobene zapuščine, primerljive z našo iz Grčije in Rima; od Boga ni prišlo razodetje, ki bi bilo enako našemu krščanstvu; nobena beseda modrih filozofov ne posnema naše demokracije. Japonski pisni dokumenti obsegajo le dvanajst stoletij. Za japonski um ostaja starodavni svet kraljestvo mitov.
Japonci bi lahko trdili, da najstarejša literarna dela v Angliji, Beowulf in Bidova zgodovina, izvirajo iz istega obdobja kot njihova. Ves svet pozablja, da so Druidi v Veliki Britaniji več stoletij rokopise prepisali v rokopis Ogame v ogromni knjižnici v Bangorju, uničeni leta 607 našega štetja. e., ko so nadškofa in duhovnike iz njegove okolice ubili Saxoni, domnevno s podporo Rima. Geologi verjamejo, da je naša Zemlja stara 4.500.000.000 let. Paleontologi verjamejo, da ljudje obstajajo že 20 milijonov let, zato se zdi verjetno, da so civilizacijske skupnosti živele na cvetočih japonskih otokih pred več tisoč leti. V učenjih jogijev so štiri glavne rase ljudi, ki so pred našo raso. Legende vseh ljudi namigujejo na občasno ponavljajoče se cikle človekovega razvoja, uničenih s kataklizmi; potemprerojen, se premika spiralno v verigi evolucije, dokler ga občasno ne zaustavijo druge katastrofe, uvod v ponovno rojstvo na še višji stopnji razvoja. In čeprav to na splošno velja, je to kozmično gibanje naprej ovirano začasno gibanje nazaj v evoluciji - zdi se, da so nekateri primitivni narodi našega časa v Afriki in Ameriki degenerirani potomci velikih ljudstev, katerih civilizacija je pred tisočletji presegla našo sedanjost; fragmentarno znanje zdravilcev in šamanov se zdi ostanek svetovne psihične znanosti, napredne v primerjavi s sodobno znanostjo.to kozmično gibanje naprej v evoluciji zavira začasno gibanje nazaj - nekateri primitivni narodi našega časa v Afriki in Ameriki so na videz degenerirani potomci velikih ljudstev, katerih civilizacija je bila tisočletja večja od naše sedanje; fragmentarno znanje zdravilcev in šamanov se zdi ostanek svetovne psihične znanosti, napredne v primerjavi s sodobno znanostjo.to kozmično gibanje naprej v evoluciji zavira začasno gibanje nazaj - nekateri primitivni narodi našega časa v Afriki in Ameriki so na videz degenerirani potomci velikih ljudstev, katerih civilizacija je bila tisočletja večja od naše sedanje; fragmentarno znanje zdravilcev in šamanov se zdi ostanek svetovne psihične znanosti, napredne v primerjavi s sodobno znanostjo.
Če bo naša civilizacija uničena v jedrski vojni, bi lahko v tej svetovni katastrofi izginile vse knjige na svetu. V petih tisoč letih o našem samozavestnem stoletju ne sme ostati nič, razen nekaj izkrivljenih spominov na prednike, ki so zlorabili sile, skrite v atomu, in se uničili. Zdaj zmedeno gledamo napise Etruščanov, mehiške hieroglife, linearno pisavo Knossosa, nenavadne simbole Mohenjo-Daro (v sindhijskem jeziku "Hrib mrtvih", ruševine enega glavnih središč Harappanove civilizacije v dolini Indusa, ki so nastali okoli leta 2600 pr.n.št.. - Per.). Morda bodo jutri arheologi našli piktograme starodavne Japonske, ki jih lahko razlaga računalnik, ki bo čudežno obarval veličastno panoramo preteklosti?
Japonski miti v kronikah Kojiki so bili zagotovo prepleteni pod prevladujočim kitajskim vplivom in te legende preteklih stoletij so bile zbrane za poveličevanje vladajoče dinastije in razvijanje narodne enotnosti. Čisto kitajski elementi in nejasna kronologija so bili kmalu vstavljeni v Nihonseki (ali Japonsko kroniko), vendar bližina Japonske kitajski državi na celini skoraj zagotovo kaže na to, da sta imeli dve državi podobne izkušnje z vesoljci iz vesolja. Sekundarni viri so bili Kogushui ali Zbirka starodavnih zgodb, sestavljena leta 807, in Norito, zelo starodavne liturgije, zbrane leta 927 v Engishiki, ali Engi ceremonijali. Dodatno gradivo s posebnim šarmom so bili Fudoki oziroma Zapisi o carinah in deželah, ki so se začeli sestavljati leta 713.in ki so zbrale pisane legende in folkloro različnih krajev. Literarni in romantični nauki so bili vključeni v Man'yoshu, zbirko poezije, ki se je pojavila v 8. stoletju in je vključevala poezijo, recitirano stotine let prej. Vsi ti viri skupaj sestavljajo očarljivo in skrivnostno mitologijo Japonske.
Kojiki kronike trdijo, da je bil kaos prvotno oblikovan kot jajce, ki vsebuje vse mikroorganizme za Stvarstvo, kar je presenetljivo kot naša kozmološka teorija o širitvi vesolja iz prvotnega superatoma. Na nebesni planoti so se rodili bogovi - lastnik avgustovskega nebesnega središča, vrhovni-avgust-čudežni-Bog in nebeški ustvarjalec čudes. Po tej sveti Trojici se je pojavilo več nebeških božanstev. Iz trstnega ohrovta, ki se je izvalil, ko je bila Zemlja mlada in je lebdela v vesolju kot meduze, so se rodila druga božanstva. Poveljnika nebesnih božanstev, Izanagi in Izanami, sta stala na Plavajočem nebeškem mostu (vesoljska ladja?), Da bi dragulj nebesne sulice potopil v ocean kaosa, ki sta ga mešala, dokler se tekočina ni strdila in zgostila, kaplje raztopine pa niso padle nazaj v ocean in,odebeljena, zavila v otok Onogoro. Izanagi in Izanami sta se spustila na otok in ga naredila za središče kopnega ter na njem postavila nebesni avgustovski stolpec in dvorano z osmimi satami. Nebesni par je hrepenel, da bi se združil, da bi ustvaril ljudi za svoj otok, toda na njihovo medsebojno zadrego sta Izanagi in Izanami odkrila, da nimata navdušujoče umetnosti kopulacije - komaj presenetljivo, saj naravne metode še niso preizkusili. Nekoliko razočarana sta oba božanstva opazovala, kako se lastovka vrti po glavi in repu, ko je tekla naprej in nazaj. Navdihnjena s svojimi gibi sta si Izanagi in Izanami izmislila užitke spolnih odnosov na veselje bodočih ljubimcev. Neprestano so se parili, proizvajali so številne bogove, pa tudi otoke, morja, gore in celo ogenj. Rojstvo boga ognja je intimne kraje Avgustovske boginje tako močno zažgalo, da je Izanami umrl, kar je Izanagija pustil, da sam brez veselja reši nalogo ustvarjanja. Iz levega očesa se mu je rodila sončna boginja Amaterasu, nebeška svetilnica; z desne - boginja meseca Tsuki-Yami, z nosu pa - Susa-noo, hrabri mož.
Izanagi je Amaterasu postavil za vladarja Rajske ravnine, Susanoo pa je izročil oblast nad morjem. Razočaran, hraber mož je zahteval sestanek z materjo Izanami v spodnjem svetu. Ko ga je oče zavrnil in ga pregnal, se je Susanoo povzpel na nebesa, da bi se nasilno poslovil od sestre. Prestrašena zaradi njegovega hrupnega pristopa je Amaterasu narisala svoj lok in puščice s soncem. Pogled tega očarljivega Amazona je vzbudil romantična čustva hrabrosti moža, ki jim je prijateljsko predlagal, da prisegajo, da se izogibajo prepirom in usmerijo svojo energijo v prijetno zabavo skupaj, kar bo ustvarilo potomce. Ta predlog je bil všeč Amaterasu, ki je rodila več kot eno božanstvo. Hvaležni mož se je začel obnašati slabše in slabše: potepal je čedna riževa polja na nebu,napolnili namakalne jarke in oskrunili kraljevo palačo z iztrebki. Na koncu je ta škandalozni bog odtrgal kožo z nebeškega petelinskega osla, ki je padel in razbil luknjo v strehi palače ženskam, ki so tkale nebeške obleke. Nanesel jim je smrtne rane, od katerih so umrli. Vrhovni svet bogov je Susanoo obsodil in pretrpel težko kazen: žeblji na prstih in nogah so mu bili iztrgani, sam pa je bil vržen v Korejo, od tam pa je prišel v Izumo in doživel še večjo nesrečo. Ogorčena boginja Sonca se je umaknila v jamo in zapustila svet v temi in žalosti, dokler je na koncu druga božanstva, zajeta s tesnobo, z ogledalom niso zvabila iz jame. Tako se je svetloba vrnila na nebesne ravnice in v deželo češnjevih cvetov pod njimi. Ta zabavna zgodba je japonska različica nebesne vojne med bogovi in posledične katastrofe na Zemlji. To je veliko lepši opis od grozljivega nasprotovanja na nebu, ki so ga upodabljali Kitajci.
Japonska je bila v tej mitski dobi bogov znana kot Tovo-ashi-hara-no-chio-aki-no-mitsuho-no-kuni (dežela rodovitnih trstnih planjav, bogate letine in zalita riževa ušesa). Ta država se je stoletja imenovala Yamato po provinci, kjer je prvi cesar Jimmu zgradil svojo prestolnico leta 660 pred našim štetjem. e. Kitajski znak wa, ki predstavlja Yamato, je pomenil tudi pritlikavko, leta 670 pa so Japonci od Kitajcev prosili, naj imenujejo svojo državo Nippon ali Nihon, kar pomeni "vir sonca" ali "deželo vzhajajočega sonca." Kitajci in Korejci so Nippon ali Nihon zapisali kot Jih-pen, ki je pozneje v zahodni različici postala Japonska (Jepeng) in še vedno simbolizira glavno japonsko prepričanje o njihovem nezemeljskem izvoru od Sonca, ki ga trenutno razlagamo kot poreklo tujcev.
Susanoo, "padli bog", je z nebesa izgnan iz nebes, princeso je rešil pred osemglavim in osemkrakim zmajem. Na Sugi na Izumu je zgradil čudovito palačo, se poročil s princeso in imel veliko otrok. Drugi bogovi so se spustili na Zemljo in sklenili zakonsko zvezo s hčerami zemeljskih ljudi, kar je potrdilo podobnost legend o povezavah nebes s smrtnimi ljudmi, omenjenimi v
Geneza in starodavni spisi v sanskrtu in grščini. Najbolj znan od Susanoovih sinov po imenu Okuninushi je postal vladar države, saj je na nebesih bogove razjezil zaradi zanemarjanja njihove avtoritete in sledil lastnim načrtom glede cesarstva. Bogovi, užaljeni zaradi tega upora, so na Zemljo poslali različna božanstva, da bi obnovila svoje gospostvo, vendar brez uspeha. Ti glasniki so bili poraženi od zemeljskih upornikov. Na koncu je boginja Sonca iz Nebesne nižine svojemu vnuku Ninigi no Mikoto naročila, naj posede v zemljo trstnih planjav in obnovi moč bogov. Princ Ninigi in Ama-no-Koyane, prednika dvornih družin, sta se na lebdečem nebesnem mostu (vesoljska ladja?) Spustila do gorske vasice Takachiho (provinca Kyushu) blizu države Kara (Koreja). Boginja Sonca Amaterasu je Ninigi dala mečogledalo in dragulj so trije simboli vrhovne moči. Kmalu je osvojil okoliške dežele in postavil temelje za božjo dinastijo na Japonskem.
Navdušujoča zgodba o prihodu nebes v vesoljskih ladjah, da bi osvojili Zemljo, umazana v brezpravstvo in greh, najdemo v Nihonsekiju ali "Japonskih kronikah", ki zajema njegovo zgodovino od antičnih časov do leta 697. Odličen prevod U. G. Aston (knjiga 1) se zdi nejasno podoben Genezi, Hesiodovi teogoniji in konfliktu med bogovi in smrtniki, ki jih omenjajo Mahabharati.
Leta 667 pr. e. Nihonseki piše o cesarju Kami-Yamato - Ihara - Biko:
Ko je dopolnil petinštirideset let, je [cesar] nagovoril svoje starejše brate in otroke z naslednjimi besedami: "Že davno sta naša nebeška boga Takami-musuli-no-Mikoto in Oho-hiru-me-no-Mikoto kazala na to deželo vlijenega riža ušesa na rodovitni trstični ravnici, jo je dal našemu nebeškemu predniku Hiko-ho-no-ningigi-no-Mikoto. Po tem je Hiko-ho-no-ningigi-no-Mikoto podrl nebeško oviro in, razčistil pot v oblakih, krenil. Takrat je bil ves svet v zapuščanju. V tej temi je vzpostavil pravičnost in začel vladati tej zahodni meji (Kyushu). Naši cesarji prednikov so, kot bogovi in modreci, nabirali srečo in slavo. Mnogo let kasneje. Več kot 1.792.470 let je minilo od dneva, ko se je naš nebesni prednik spustil na zemljo. Toda oddaljene dežele se še ne veselijo cesarjeve blagoslovljene moči. Vsako mesto je vedno smelo imeti svojega vladarja, vsaka vas - pa delovodja; vsak od njih ima svoje ozemlje in plače vojn.
Od morskega starešine (Shiho-Tsutsu-no-Ogi) sem slišal, da na vzhodu leži čudovita dežela, ki jo z vseh strani obdajajo gore. Poleg tega je nekdo, ki je priletel na Zemljo v nebeški zibalni čoln. Mislim, da bo ta dežela nedvomno primerna za izpolnitev nebeške misije [torej za nadaljnjo širitev cesarjeve moči], tako da bo njegova slava zajela celotno vesolje. Nedvomno je središče sveta. Verjamem, da je človek, ki je letel na Zemljo, bil Nigi-hoe-lu [kar pomeni "mehko, hitro sonce"]. Zakaj ne bi šli tja in postali naš kapital?
Vsi knezi so odgovorili: „Vaša resnica. Ta misel nas nenehno zanima. Hitro gremo tja. To je bilo leto Kinoe Tore (51.), veliko leto.
Izjava, da so se nebesni predniki skoraj dva milijona let spustili z neba v nebeški zibalni čoln, bo zagotovo razvedrila znanstvenike, ki verjamejo, da se je civilizacija razvila po zaslugi človeka pred nekaj tisoč leti, in kljub temu je potrjeno okultno pristajanje na Zemlji v starih časih učenja, zen svete knjige in legende z vsega sveta.
Preden je Ninigi odšel na Zemljo, so mu rekli, da je na križišču nebesnih cest nenavadno božanstvo, katerega nos je bil dolg kar sedem rok, v ustih in hrbtu pa je gorela luč. Ta nenavaden opis se lahko nanaša na vesoljca v vesoljski ladji iz druge galaksije, saj nihče od bogov ni vedel ničesar o njem. Neznanec se je približal boginji Uzume-hime, ki je dejala, da mu je ime Saruto-hiko. Nameraval je tudi pristati na Japonskem in predlagal je, da bi za boginjo naredili leteči most ali nebeško ptičjo ladjo.
Vnuk princa Ninige, cesar Jimmu, je napadel Naniwa (Osaka), da bi osvojil Yamato, a so ga prvi odvrnili tsuchi-gumo, "zemeljski pajki", ki so bili Ainu aboridžini, ki se niso spustili od bogov. Po končani kampanji osvajanja se je cesar povzpel na goro in ob pogledu na čudovito panoramo vzkliknil: "Uma-shi kunito Akitan-no-toname-suru ni nitari!" ("Čudovita država! Videti je, kot da združujemo kačji pastirji!")
Japonci verjamejo, da so leta 660 nebesni bogovi cesarju Jimmu pomagali premagati svoje sovražnike in nas spomnili na nebeška dvojčka Castorja in Polluxa, ki sta leta 498 pr. e. pomagali Rimljanom premagati Tuskulane ob jezeru Regil. Podpora bogov za Jimmuja je bila težko odločilna, saj zgodovina dodaja, da je car povabil na pogostitev osemdeset "zemeljskih pajkov" in jim ukazal, da jih ubijejo, preden se je končala osvajalska akcija.
V IX. Pr BC, po Yusuke J. Matsumura, so japonski aboridžini, imenovani kumaso, cveteli v Kyushuju in presegli dinastijo Yamato po vplivu, ko se je na nebu pojavilo devet soncev, ki so bili znak velikega kaosa na zemlji: 10. februarja, med dinastijo Yamato, so se začeli nemiri v osemnajsto leto vladavine cesarja Supinina. Teh devet soncev ali sončnih diskov, kot so jih starodavni ljudje imenovali, so bili leteči krožniki.
Devet soncev nad Japonsko v 9. stoletju Pr e. so analogni desetim soncem nad Kitajsko leta 2346 pr. e., ko jih je devet streljal "nebeški lokostrelec" Tszi-Yu. V obeh primerih so Zemljo pretrgali prepiri. Videz devetih plošč v 9. stoletju. Pr e. miroljubni aboridžini, ki so častili sončne diske, so menili, da je to znak nebeške nezadovoljnosti do dinastije Yamato, ker je duhovno in fizično zasužnjila svoje podanike.
Okoli 200 D. je v knjigi 1 Nihonsekija zapisano naslednje:
Poleg tega je v vasi Notorita živel moški po imenu Hashiro-Kuma-Wasi ["Medved z belim plavutom"]. Bil je močan fizik, imel je krila na telesu in z njihovo pomočjo je lahko letel po zraku. Zato ni ubogal cesarjevega ukaza in oropal ljudi.
Tudi genij Leonardo da Vinci se ni mogel spoprijeti s težavo človekovega bega. Je lahko ta oseba tujec?
V starih časih, ko so "angeli" pomagali kraljem Arturju in Merlinu ter pozneje svetemu Patriku in svetemu Hermanu v boju proti Saksonom, ki so vdrli v Britanijo, na drugi polobli, so bogovi pomagali Japoncem. Okoli leta 220 je slavna cesarica Jingguo zajela Korejo - in bogovi so bili pred in za to vojaško odpravo. Kralj Sile (Koreja) je bil poražen nad temi nezemeljskimi agresorji in se hitro predal.
Intrigantna omemba izrecnega tujca leta 460 je v Nihonsekiju (1. knjiga):
Četrta pomlad, drugi mesec. Cesar Oho-hatsuse-Waka-Taka ["Hatsuse" je mesto v Yamatoju, "Waka-Taka" pomeni "mlad, pogumen". - Per.] Šel sem na lov z lokom in puščico na gori Katsuraki. Kar naenkrat se je pojavil visok moški in se ustavil nad grimizno dolino. V obrazu in maniri je bil videti kot cesar. Cesar je vedel, da gre za boga, zato ga je vprašal: "Od kod si, Gospod?" Visoki moški je odgovoril: "Jaz sem Bog vidnih ljudi [to je tisti, ki je dobil obliko smrtnega človeka]. Najprej izgovorite svoje plemenito ime, nato pa vam bom povedal svoje. " Cesar se je identificiral z besedami: "Ime nam je Waka-Taka-no-Mikado." In potem je visoki mož rekel svoje ime: "Vaš služabnik je bog Hito-Koto-Musi" [dobesedno: "gospodar ene besede"; bog, ki z eno besedo razganja zlo in dobro z drugo]. Sčasoma se je pridružil cesarju in lovil z njim. Lovili so jelena in vsak od njih ni hotel streljati puščice, da bi drugemu to priložnost dal. Galopirali so drug ob drugem in drug drugemu govorili pobožno in spoštljivo, kot da bi bili v družbi duhov. Potem je sonce zašlo in lov se je končal. Bog je služil cesarju in ga pospremil v vode Kuma. In potem so vsi ljudje rekli: "Vredno cesarja!"
Ali ta legenda ne vzbuja spominov na nebesne in kneze starodavne Indije, bogove in smrtnike v Grčiji, angele in kralje Stare zaveze? Ali se to ne sliši kot šibek odmev srečanj med tujci in njihovimi "stiki" danes?
Ta tujčev obisk Zemlje je bil ponovno omenjen približno sto let pozneje v Nihonsekiju (556) med vladavino cesarja Ame-Kuni-Oshi-Hiroki-Hiro-Niha.
Minister Soga je dejal: "Pred časom, v času vladavine cesarja Oho-hatsusa, je bila vaša država močno potlačena nad Korye (Koreja), zato je bila v zelo težkem položaju in je bila kot kopica jajc." Cesar je nato duhovnikom šintološke vere naročil, naj se spoštljivo posvetujejo z bogovi. Po prejemu božanskega razodetja so duhovniki odgovorili: "Če po ponižni molitvi k Bogu vi, ustanovitelj dežele (Oho-na-mochi-no-Kami), priskočite na pomoč vladarju, ki mu grozi uničenje, potem bosta v vaši državi zagotovo zavladala mir in spokojnost." … Molitev je bila povzdignjena k Bogu, pomoč je bila zagotovljena in državi je bil zagotovljen mir. Bog, ki je prvotno ustvaril to državo, je Bog, ki se je spustil z nebes in ustanovil to stanje v času, ko sta se Nebo in Zemlja ločila drug od drugega in ko so drevesa in zelišča znala govoriti. Pred kratkim sem bil obveščenda ga je tvoja država nehala častiti. Če pa se zdaj pokajete za svoje pretekle napake, če zgradite tempelj Bogu in žrtvujete v čast njegovemu božanskemu duhu, bo vaša država uspevala. Ne smete pozabiti na to."
Tolmač "Tau-se" tu navaja naslednji radoveden citat iz dela, imenovanega "Sei-to-ki":
V času cesarja Kwammuja (782–806) smo imeli [na Japonskem] in v Koreji enaka pisna dela. Cesarju tega ni bilo všeč in jih je zažgal, rekoč: "Govorijo o Bogu, ki je ustanovil to državo, in ne omenjajte bogov, naših prednikov." A morda se to nanaša samo na legendo o Tan-Kunu, ki pravi: »V vzhodnem delu [Koreje] sprva ni bilo nobenega vladarja. Tam je nebeški človek sestopil pod sandalovino, ljudje te države pa so ga naredili za svojega Učitelja. Imenovali so ga Tan-Kun [Sandal Lord], država pa se je imenovala "Teson" (kar pomeni "svežina"). To je bilo v času vladavine kitajskega cesarja Tong-Yaoa (2357-2258 pr.n.št.), v letu Mon-Shema. Kapital se je prvotno imenoval Fyon-yon; Kasneje se je imenoval Pek-ok ["Bela gora"]. V osmem letu (1317 pr.n.št.) se je v času vladavine Wu Ting iz dinastije Shan povzpel na goro Asatay in postal Bog.
Veljalo je, da je ta božji mož živel v Koreji tisoč let, nato pa so ga očitno prepeljali v nebesa. Spominjamo se skrivnostnega grofa Saint Germaina, za katerega naj bi že stoletja obiskal Zemljo in se občasno vračal na planet Venero. Ali to sproža naše dvome?
Edini zvezdni bog, omenjen v japonskem mitu, je Kagase-Wo, za katerega pravijo, da je pokoren upornik. Morda je to namig na nekakšen konflikt, ki se je zgodil v vesolju. Odvzeli so mu naslova Kami (Bog) in Mikado (avgust), ki sta bila predpona do imen drugih bogov. Edini nebesni objekti, omenjeni v Kojikiju ali Nihonsekiju, so bili Venera, Mars, Jupiter, Plejade in zvezdna alfa v ozvezdju Lyra, povezana s kitajsko legendo.
Nihonseki (knjiga 2) nas očara s pripovedjo o čudovitem otroku, ki se je rodil desetega dne četrtega meseca 593 v času vladavine cesarice Toy-Mika-Ko-shiki-Yo-Hime.
Princ Mumayodo no Toyo Sumi je bil imenovan za prestolonaslednika. Imel je vso moč in zaupali so mu vse nianse upravljanja države. Bil je drugi otrok cesarja Totibanea no Toyo-hi. Carica Consort, njegova mati, je bila prestolonaslednica Anahohe-Hasito. Na dan olajšanja od bremena se je cesarjeva žena odpravila na zaprto dvorišče, da bi pregledala različne službe. Takoj ko je prišla do hleva na hlevu, je nenadoma in brez truda rodila sina. Takoj po rojstvu je lahko spregovoril in bil tako pameten, da je lahko, ko odraste, hkrati spopadal s tožbami desetih ljudi in brez napak sprejemal odločitve. Vnaprej je vedel, kaj se bo zgodilo. Poleg tega se je naučil notranjih naukov [budizma] od korejskega duhovnika po imenu Hai-Cha in študiral Farske klasike [kitajske klasike] pri teologu po imenu Hok-ka. Na obeh teh področjih je postal odličen strokovnjak. Njegov oče cesar ga je vzljubil in mu naročil, naj zasede Zgornjo dvorano v Južnem krilu palače. Zato so ga začeli klicati "Glavni knez Kamu-tou-miya-Mumaya-do-Toyo-to-mimi" [Plemeniti potomec cesarice-Toyo-pri-vratih-hlevih-od zgornjega dvora].
Kljub temu, da je bilo to ime zanj morda primerno, je princ vsekakor potreboval vso svojo ravnovesnost, da je zdržal tak naslov!
619: svetel človeški objekt, viden nad reko Gamo na Srednji Japonski (Brothers Vol. 3, št. 1).
Tako kot Rimljani, Maje in Kitajci so tudi stari Japonci praznoverno spoštovali čudeže na zemlji in nebesih, ki so po prerokbah napovedovali slabe dogodke.
Leto 650: Po Nihonsekiju (knjiga 2) je cesar Ame-Eruzu-Toyo-Lu izjavil:
Ko se modri vladar pojavi v svetu in vlada, se cesarstvo odzove na njegovo vladavino in daje ugodne opombe. V starih časih so pod vladarjem zahodnih dežel [Kitajska] Changwon iz dinastije Zhou, pa tudi v času vladavine Ming-Ti iz dinastije Han, ljudje videli bele fazane. Na Japonskem je v času cesarja Hamuta bela vrana v svoji palači naredila gnezdo. Pod cesarjem Oho-Sazakijem (271) se je na zahodu pojavil zmajski konj.
Zmajev konj je imel krila na glavi, premikal se je po vodi in ni potonil. Pojavil se je, ko je bil na prestolu znameniti monarh. Morda je bil to NLP ali morda komet, kot "dolga zvezda", ki so ga na jugu države videli leta 634 pod cesarjem Okinaga-Tohashi-khi-Hiro-Nuka; ljudje so jo imenovali "zvezda metle". Tri leta kasneje, leta 637, je v Nihonsekiju (2. knjiga) zapisano:
Ogromna zvezda je letela od vzhoda do zahoda in zaslišal se je hrup kot grom. Ljudje, ki so živeli takrat, so rekli, da je to zvok strelske zvezde. Drugi so rekli, da gre za "grom zemlje". V zvezi s tem je budistični duhovnik Bing dejal: "To ni strelska zvezda, ampak nebeški pes, katerega lajež je kot grom."
Teden dni kasneje je sonce zatemnilo.
Učenega duhovnika Binga je brez dvoma zavajala zelo kitajska Knjiga gora in morij, ki je pisala:
Na gori Heaven's Gate se nahaja pes ingver, imenovan Nebeški pes. Luč iz njega prebije nebesa, in ko se vije po nebu, postane zvezda dolga več deset rodov [mera dolžine 5,5 jardov. - Per.] Hitro je kot veter. Njen glas je kot grom, in sevanje iz nje je strelo.
Ta opis nakazuje cilindrično vesoljsko ladjo!
Nebeški pes je bil Sirius, toda ta klasična omemba zvezde, ki je lebdela v zraku, se podaljšala, žarela vroče, se hitro premikala, oddajala gromozanske zvoke in oddajala sevanje, ustreza opisu ogromnih baz vesoljskih ladij, ki jih ljudje v teh dneh občasno vidijo na nebu.
Tu je komentar Nihonsekija:
Nebeški pes ali Tenu sodobne japonske vraževernosti je krilato bitje v človeški obliki z izjemno dolgim nosom, ki prebiva na gorskih vrhovih in drugih osamljenih krajih.
Raziskovalci NLP takoj prepoznajo podobnost tega videnja s tujcem, omenjenim v starodavni literaturi, ki naj bi danes prestrašil kmete v Franciji, Ameriki in Braziliji. Vesoljske ladje so v svetopisemskih časih pristale v gorah, kjer so angeli poklicali Mojzesa in preroke, da bi tam slišali božanska razodetja. Večina držav ima vsaj eno sveto goro, povezano s prikazovanjem bogov.
"Izredno dolg nos" "krilatega bitja v človeški obliki" je bil nedvomno sklicevanje na nekakšno dihalno čelado, saj je za nekatere tujce naše ozračje, ki vsebuje kisik, lahko strupeno. Spominjamo se Oannesa, ribjega bitja, ki je po Berossusu učil babilonske obrti. Njegova podobnost z ribo je verjetno pomenila, da je neznanec oblekel vesoljsko obleko. Je morda to ena od teh noš, ki jih nosijo statue dogu iz dobe Jomon, raztresene po Japonski? Ker je dolgo krilo bitje postalo vzrok vraževernosti, to pomeni, da njegovi nastopi v gorah na Japonskem že nekaj stoletij niso bili redki in so pokazali reden nadzor nad sončnimi otroki.
Novembra 1837 je izpadla, izmučena pošast z nadčloveškimi močmi zahajala po cestah Middlesexa v Angliji. Tukaj je napisal J. Weiner v svojem intrigantnem članku v reviji NLP v maju - juniju 1961:
»Neznanec je bil visok, tanek in močan. Imel je štrleči nos in koščene prste ogromne moči, ki so spominjali na kremplje. Bil je neverjetno gibčen. Nosil je lahek plašč takšnega, kot so ga imeli ljubitelji oper, vojaki in sprehajalci. Na glavi mu je bila visoka, kovinska čelada. Pod ogrinjalom - tesno prilegajoča se oblačila, izdelana iz nekakšnega svetlečega materiala, kot tanka prta ali kovinska mreža. Na prsih je bil privezan svetilnik. In tu je še najbolj čudno: ušesa tega bitja so bila odrezana ali poudarjena, kot živali."
Stari vojvoda iz Wellingtona, ki je popolnoma ugnal Napoleona pri Waterlou, je vzel par pištol in se kot pravi lovec na lisice odpravil ujeti tega skakajočega neznanca, ki je brez napora skočil čez ograje in hiše. Toda po nekaj mesecih, ko je nadlegoval nedolžne ljudi in prestrašil dekleta z očmi, ki so bile videti kot rdeče kroglice ognja, je ta duh izginil, da bi se pojavil v Ameriki v letih 1880, 1948 in 1953.
Morda se je krilato bitje iz starodavnih japonskih legend naveličalo cvetov sakure in hitelo po bolj zanimivih krajih na Zahodu?
Leto 638:
Šestindvajseti dan prvega meseca pomladi se je na severozahodu pojavila dolga zvezda. Duhovnik Bean je rekel, da gre za zvezdo metle. Ko se je pojavila, se je začela lakota.
Astrolog Bean je verjetno videl kometa. Nihonseki (Knjiga 2) razveseljuje bodoče raziskovalce NLP-jev z naslednjimi vnosi:
Leto 640:
Sedmi dan drugega meseca pomladi je na Luno vstopila zvezda.
Leto 642:
Jeseni, devetega dne v sedmem mesecu, je v času vladavine cesarice Ame-Toyo-Tokaro-Ikashi-ki-Tarashi-Hime, na Luno vstopila tuja zvezda.
V zgodovini Kitajske je zapisano, da so prodiranje Venere na Luno popotniki menili, da je predsodnik kuge med ljudmi. Pomembno je, da je bila Venera edina "zvezda", ki so jo Azteki v Mehiki častili z velikim spoštovanjem: žrtvovali so ji krvava srca svojih ujetnikov. Sovražnost Venere proti Zemlji je bila morda nekakšen na pol pozabljeni rasni spomin na vojno z agresorji s tega planeta, ki je omenjena v grški starodavni literaturi in v virih sanskrta.
Japonci so verjeli v demone, podobne asuram ali "upornim bogom", opisanim v Rigvedi, Gandharvi - nebeški bojevniki, Garuda - pošastni "človek ptic", nebesna ladja Indra in ljudje iz zraka, ki spominjajo na tiste "arogantne demone v steklenih ladjah", ki jih omenjajo v Furious Roland (Canto 1, strofa 8) Ariosto, italijanski renesančni pesnik.
Nihonseki (knjiga 2) omenja:
Leto 661:
Jesen, prvi dan osmega meseca. Prestolonaslednik, ki se je udeležil carjevega pogreba, se je vrnil v palačo Ihase. Tistega večera se je na vrhu gore Asakura pojavil demon ["ali duh"], ki je imel velik klobuk in je na pogrebni slovesnosti pogledal z nje. Vsi ljudje so od presenečenja zavpili.
Ta pojav spominja na leto 1099, ko so Jeruzalem krstili Jeruzalem. Matthew Paris je v svoji Zgodovini Anglije zapisal, da se je na gori Olive nenadoma pojavil sijoč vitez s svetlečim ščitom in naznanil odvrnjene križarje, naj spet napadejo. Raziskovalci NLP se bodo takoj spomnili presenetljivega incidenta, ki se je zgodil 26. junija 1959 v Novi Gvineji, ko je velemojster William Booth Jill, misijonar cerkve v Angliji, videl ogromen disk z dvema paroma podpornih mest, ki so usmerjene diagonalno navzdol, od katerih so štirje ljudje stali "na krov, "so mahnili z rokami. 661 - Japonska, 1099 - Jeruzalem, 1959 - Nova Gvineja! Ali nas ti prijazni vesoljci ves čas opazujejo?
Tri leta po tej viziji na Japonskem leta 664 je po zgodovini cerkve Bida (knjiga 4, poglavje 7) luč na nebesih na pokopališču samostana Barking na reki Temzi zasijala z neba; nato se je preselil na drugo stran, zasijal na menihih in izginil v nebo.
Leto 671, 11. avgust:
Na mnogih mestih na Japonskem so ljudje videli plamen predmet, ki leti proti severu. To je bilo leto pred jinshin vojno.
Leto 679, 1. oktober:
Bombažna snov ("angelski lasje"), dolga približno 5-6 čevljev, je padla na Naniwa, kot se je prej imenovala Osaka, in jo je veter in gnalo naprej (Brothers Vol. 3, št. 1).
VII stoletje. n BC, očitno priča o NLP-jevih dejavnostih po vsem svetu. Nebesne luči, ki so jih videli Angleži in Saksonci, so se pojavile tudi nad Japonsko. Sestavljanci Nihonseki so predvideli naš Charles Fort in pripovedovali o številnih vznemirljivih dogodkih.
Leto 680:
Prvi dan enajstega meseca. Sončni mrk je bil. Tretji dan na vzhodu se je od pasje ure do podgane [20.00 do polnoči] videlo bleščanje.
Leto 681:
Šestnajsti dan devetega meseca. Pojavil se je komet, sedemnajsti dan je planet Mars vstopil na Luno.
Leto 682:
Tretji dan osmega meseca. Korejski gostje so se zabavali na Ttsukushi. Tistega večera je ob mraku z vzhoda proti zahodu letela ogromna zvezda.
Leto 682:
Enajsti dan osmega meseca. Pojavilo se je nekaj v obliki plamenske budistične krstne zastave. Plaval je v praznini proti severu; videli so ga v vseh pokrajinah. Nekdo je rekel, da je plaval v morje blizu Kosija. Na ta dan se je na vzhodnih gorah bela para povzpela na višino štirih stopnic.
Dvanajsti dan je bil močan potres.
Dan pozneje je viceroy Tsukushi prijavil tronogega vrabca. Sedemnajsti dan je bil še en potres. Na ta dan se je ob zori na sredi neba nasproti sonca pojavila mavrica.
Omeniti velja, da tik pred potresi v Prodigiorum Libellus v Prodigiorum Libellus Julius Obsek-vens piše o svetlih lučeh nad Starodavnim Rimom. In od leta 1947 opazovalci pred potresi opažajo NLP na nebu, kar potrjuje poročila o domnevnih vesoljcih, da njihove vesoljske ladje spremljajo zemeljsko magnetno polje in so zelo zaskrbljene zaradi očitnih poškodovanih območij v zemeljski skorji.
Leto 684:
Jesen, triindvajseti dan sedmega meseca. Na severozahodu se je pojavil komet, dolg več kot deset čevljev.
Leto 684:
Enaindvajseti dan enajstega meseca. Ob mraku se je na severovzhodu približalo sedem zvezd in izginilo.
Triindvajseti dan enajstega meseca. Ob sončnem zahodu je zvezda velikosti vrčka padla proti vzhodu. Ob uri psa [19.00–21.00] so bila ozvezdja v neredu in zvezde so začele deževati.
Enajsti mesec. V tem mesecu se je videla zvezda, ki se je dvignila do zenita in se s plejadami premikala do konca meseca, nato pa izginila.
Leto 692:
Padec. Osemindvajseti dan sedmega meseca. Vladavina cesarice Tokama-no-Hara-Hiro-no-Hime. Carica kočija se je vrnila v palačo. Tisto noč sta se Mars in Jupiter približala in se odmaknila drug od drugega štirikrat na razdalji enega koraka, nato žarela, nato pa izginila.
Pojavi, zapisani v Nihonsekovi kroniki, so se nadaljevali v srednjem veku do današnjih dni. Združenje vesoljskega bratstva Yokohama je od leta 858 do 1832 zabeležilo vsaj sedemdeset skrivnostnih nebesnih pojavov. V 19. in 20. stoletju. ti skrivnostni pojavi so postali pogostejši in te dni mirno nebo Japonske očitno obiskujejo vesoljske ladje. Psihiki trdijo, da imajo prijateljsko komunikacijo s tujci, kot njihovi predniki v starih časih.
Japonski zgodovinski arhiv pripoveduje, kako je cesar Hwang, ki je želel jahati na hrbtu zmaja, najprej zbral baker na gori - kovino, povezano s planetom Venero, in nato iz njega vrgel stativ. In zmaj je takoj odletel k njemu. Potem ko je monarh "boga" uporabil za dihalno ladjo, je pobegnilo tudi sedemdeset njegovih podložnikov.
Šintoizem ali Kami-no-Michi (Pot bogov) prežema skoraj vse vidike japonskega življenja, čeprav budizem, zlasti nauki Zen, močno vpliva na umetnost in znanost, navdihuje vse iskalce resnice. V šinto je mnogo tisoč bogov; zajema kult prednikov in kult naravnih duhov, zaradi česar je japonski um dovzeten za obstoj življenja po vsem vesolju, prebivalcev v drugih dimenzijah in tujcev od zvezd. Šinto ima presenetljivo podobnost druidizmu starodavne Britanije. Japonci so tako kot Kelti verjeli v svetost prednikov svojih kraljev in ohranjali spomin na zlato dobo tujih kraljev. Še danes večina Japoncev časti svoj Mikado kot potomka Amaterasuja, boginje sonca.
Trenutno Japonci cenijo svojo slavno preteklost in prek združenja Vesoljske bratovščine načrtujejo sijajno prihodnost, ko bo sončna Japonska vse človeštvo popeljala v čudovito prijateljstvo z našimi brati iz vesolja.
Raymond Drake