Za opis same katastrofe se bom zatekel k čudovitim delom ustvarjalne ekipe, ki jo sestavljajo A. Gorbovsky, Yu. V. Mizuna, Yu. G. Mizuna. Številni viri so natančno analizirali: „Biblija govori o nesreči:
„Po sedmih dneh so vode poplave prišle na zemljo. V šeststotoletnem letu Noeovega življenja, v drugem mesecu, sedemnajstem mesecu, so se na ta dan odprli vsi izviri velikega brezna in odprla so se nebesna okna. In dež je šel na zemljo štirideset dni in štirideset noči … In štirideset dni je bila na zemlji poplava, voda pa se je pomnožila in dvignila kovčeg in dvignila se je nad zemljo. In voda je postajala vse močnejša in se močno povečala na zemlji, in kovček je plaval na površini voda. In voda se je na zemlji močno povečala, tako da so bile pokrite vse visoke gore, vsak del pod celim nebom. Voda se je dvignila petnajst komolcev nad njimi in gore so bile pokrite. In vse meso, ki se je gibalo po zemlji, je izgubilo življenje: ptice, govedo, zveri in vsi plazilci, ki se plazijo po zemlji, in vsi ljudje. Vse, kar je imelo dih duha življenja v nosnicah, vse na suhem, je umrlo. In vsako bitje je bilo uničeno,ki je bila na površini zemlje; od človeka do živine in plazečih stvari in zračnih ptic so jih uničili na zemlji: ostal je samo Noah in kar je bilo z njim v arki. In voda se je na zemlji povečala za sto petdeset dni. In Bog se je spomnil Noa in vseh zver in vse živine, ki je bila z njim v arki; in Bog je prinesel veter na zemljo in vode so se ustavile, izviri brezna in nebesna okna so se zaprli in dež z neba se je ustavil. In voda se je vračala iz zemlje postopoma in voda se je začela zmanjševati po sto petdesetih dneh. In kovček se je ustavil v sedmem mesecu, sedemnajsti dan v mesecu, na gorah Ararat. In voda se je postopoma zmanjševala do desetega meseca; prvi dan desetega meseca so se pojavili vrhovi gora. "In Bog se je spomnil Noa in vseh zver in vse živine, ki je bila z njim v arki; in Bog je prinesel veter na zemljo in vode so se ustavile, izviri brezna in nebesna okna so se zaprli in dež z neba se je ustavil. In voda se je vračala iz zemlje postopoma in voda se je začela zmanjševati po sto petdesetih dneh. In kovček se je ustavil v sedmem mesecu, sedemnajsti dan v mesecu, na gorah Ararat. In voda se je postopoma zmanjševala do desetega meseca; prvi dan desetega meseca so se pojavili vrhovi gora. "In Bog se je spomnil Noa in vseh zver in vse živine, ki je bila z njim v arki; in Bog je prinesel veter na zemljo in vode so se ustavile, izviri brezna in nebesna okna so se zaprli in dež z neba se je ustavil. In voda se je vračala iz zemlje postopoma in voda se je začela zmanjševati po sto petdesetih dneh. In kovček se je ustavil v sedmem mesecu, sedemnajsti dan v mesecu, na gorah Ararat. In voda se je postopoma zmanjševala do desetega meseca; prvi dan desetega meseca so se pojavili vrhovi gora. "na gorah Ararat. In voda se je postopoma zmanjševala do desetega meseca; prvi dan desetega meseca so se pojavili vrhovi gora. "na gorah Ararat. In voda se je postopoma zmanjševala do desetega meseca; prvi dan desetega meseca so se pojavili vrhovi gora."
O poplavi govorijo tudi glinene tablete Sumer: »Zjutraj je naliv puhala, ponoči pa sem na lastne oči videl dež kruha. Pogledal sem v oči pred vremenom - strašno me je bilo gledati na vreme … Prvi dan divja južni veter, hitro se zaletava, poplavlja gore, kot da prehiteva ljudi zaradi vojne. Se ne vidita …"
Poročajo o globalni poplavi v svetih knjigah v Egiptu in v sanskritskih besedilih Indije ter med ljudmi na Tihem oceanu in v legendah obeh Amerik. Številne zgodbe o poplavah ohranjajo mite o Južni, Srednji in Severni Ameriki, od Tierre del Fuego na jugu do Aljaske na severu. Ni niti enega indijanskega plemena, katerega miti ne govorijo o poplavi.
Starodavni viri vsebujejo tudi slike same poplave. V starodavnih mehiških besedilih - "Codex Chimalpopoca" - je poplava opisana tako: "Nebo se je približalo zemlji in v enem dnevu je vse propadlo. Celo gore so izginile pod vodo … Pravijo, da so skale, ki jih vidimo zdaj, pokrivale vso zemljo, tetzontli (porozna kamnita lava - gradbeni material v Mehiki) pa so vreli in vreli z velikim hrupom, rdeče gore pa so se dvigale …"
Duhovniki kichejskih Indijancev so v kodeksu Popol-Vuh (sodobna Gvatemala) o katastrofi zapisali takole: "Obraz zemlje se je potemnil, začel je padati črni dež, podnevi je pljusk in ponoči …" "Debeli katran se je razlil z neba …" tekel je čim hitreje. Želeli so se povzpeti na strehe hiš, a so hiše padle in jih vrgle na tla; hoteli so se povzpeti na vrhove dreves, toda drevesa so jih stresla; hoteli so se skrivati v jamah, a so se jame zaprle pred njimi."
Tradicije amazonskih Indijancev vsebujejo tudi opis katastrofe. Piše, da je bil sprva strašen ropot in ropot, potem pa je vse zaplavalo v temo. Po tem je na zemljo padla naliv, ki je vse sprala in preplavila ves svet.
Ena od brazilskih legend pravi: „Voda se je dvignila na veliko višino in vsa zemlja je bila potopljena v vodo. Mrak in naliv se nista ustavila. Ljudje so bežali, ne vedoč, kje bi se skrili; se povzpel na najvišja drevesa in gore."
Promocijski video:
V mitih o Indijancih z otokov kraljice Charlotte piše, da Zemlja pred nesrečo ni bila takšna, kot je zdaj, da takrat sploh ni bilo gora. To kaže na to, da se je v istem obdobju morda odvijala gorska gradnja. To je zapisano tudi v kodeksu Chimalpopoca. Govori o žalujočih rdečih gorah, ki so bile vroče ali prekrite s staljeno lavo. Iz spominov afriških ljudstev izhaja, da so katastrofo spremljali orkani, potresi in vulkanske aktivnosti, ki so posledično izzvali velikanski val - cunami.
Strokovnjaki so iz analize in primerjave opisa katastrofe na različnih krajih po svetu sklepali, da je bil epicenter svetovne katastrofe nekje med Ameriko in Afriko. Ko se odmaknete od tega epicentra, se narava mitov bistveno spremeni, postanejo mirnejši, ko opisujejo katastrofo. Torej, v legendah o Indijancih z Aljaske (pleme Tlingit) se omenja le poplava. Opisuje, kako je nekaj preživelih ljudi priplavalo s kanujem do vrhov gora, da bi pobegnilo iz besnečih voda. Medvedi in volkovi, ujeti ob potoku, so neustrašno priplavali do čolnov in ljudje so jih morali odpeljati s sulicami in vesli. Tudi epika plemen Južne Amerike govori predvsem o poplavi, iz katere je ljudem uspelo pobegniti tako, da so se povzpeli na vrhove gora.
Če opisujete katastrofo v starodavnih besedilih po vrstnem redu oddaljenosti od epicentra katastrofe (v Atlantiku), torej če se počasi premikate skozi Sredozemsko morje, Perzijo in naprej na Kitajsko, potem ne moremo opaziti, da se narava opisa katastrofe vedno bolj omehča. Torej, grški ep govori, da se je med poplavo potresla zemlja. "Nekateri so iskali višje hribe, drugi so se vkrcali na čolne in delali z vesli, kjer so pred kratkim plugali. Še drugi so ribe snemali z vrhov brstenja …"
Sklepamo lahko, da so na to območje dosegli le vibracije tal in poplavni val. Hkrati so visoki hribi ostali neplavljeni. Voda se ni dvigala nad krošnjami. Približno enako je zapisano v sveti knjigi starodavnih Irancev "Zend-Avesta". Piše, da je med poplavo "po vsej zemlji voda stala na vrhuncu človeške rasti."
Kar zadeva jugovzhodno Azijo in Kitajsko, njihovi starodavni viri pravijo, da je sprva morje poplavilo kopno, nato pa se je umaknilo od obale daleč proti jugovzhodu. To je logično, saj govorimo o globalnem pojavu. To pomeni, da če je na enem območju sveta ogromno plimovalnega vala in vode celo dosegalo gorske vrhove, potem je na nasprotnem območju neizogibno plima izliva, kot je opisano v starodavnih kitajskih virih. Ko smo se gibali proti vzhodu, se je višina vodnega pokrova postopoma zmanjševala. Torej, če je v Srednji Ameriki voda segala do vrhov najvišjih gora, potem v Grčiji ni bila višja od hribov in krošnje. Dalje na vzhodu - v Perziji je dosegla le višino človeške rasti. Lahko samozavestno sklepamoda različni starodavni viri vsebujejo opise enega in istega globalnega pojava. Vsaj prostorska porazdelitev tega pojava je opisana povsem logično. In ne samo to kaže, da je prišlo do svetovne katastrofe. Dejstvo je, da se iste podrobnosti reproducirajo v povsem različnih virih. To je kljub dejstvu, da so dogodek opisali ljudje, ki so med seboj oddaljeni tisoč tisoč kilometrov. Po starodavnih dokazih je mogoče razbrati, da se je intenzivnost kataklizme zmanjševala, ko smo se gibali proti vzhodu. Toda samo poudarjamo, da je epicenter v Mehičnem zalivu.da se v popolnoma različnih virih reproducirajo iste podrobnosti. To je kljub dejstvu, da so dogodek opisali ljudje, ki so med seboj oddaljeni tisoč tisoč kilometrov. Po starodavnih dokazih je mogoče razbrati, da se je intenzivnost kataklizme zmanjševala, ko smo se gibali proti vzhodu. Toda samo poudarjamo, da je epicenter v Mehičnem zalivu.da se v popolnoma različnih virih reproducirajo iste podrobnosti. To je kljub dejstvu, da so dogodek opisali ljudje, ki so med seboj oddaljeni tisoč tisoč kilometrov. Po starodavnih dokazih je mogoče razbrati, da se je intenzivnost kataklizme zmanjševala, ko smo se gibali proti vzhodu. Toda samo poudarjamo, da je epicenter v Mehičnem zalivu.
Starodavni kitajski traktat Huaynanzi pravi: „Nevarnost se je zlomila, zemeljske uteži so se zlomile. Nebo se je nagibalo proti severozahodu, Sonce, Luna in zvezde so se preselile proti severu, Zemlja na jugovzhodu se je izkazala za nepopolno, zato sta se voda in mulj tja odpravila … V tistih daljnih časih so se štirje polni zrušili (zdi se, da so stari Kitajci vedeli za obstoj 2 geografskih polov in 2 magnetna, ki se nista ujemala z njimi), devetih celin se je razdelilo, nebo ni moglo pokriti vsega, zemlja ni mogla vsega podpirati, ogenj je planil brez prestanka, vode so divjale, ne da bi jih zmanjkalo.
Strabo je zapisal, da so žvepleni (kitajski) prebivalci Indije. Toda zaradi geološke kataklizme se je Kitajska premaknila od sredine zemlje - ekvatorja - proti severovzhodu in zaprla ožino, ki je nekoč tekla med južno celino in severno. Toda še dolgo se je človeštvo spominjalo, da je kitajska pot na severno morje kratka in mornarji so trmasto tlakovali pot, pri čemer so se sklicevali na starodavne izjave, vendar so že pluli ob obali Arktičnega oceana. Mimogrede, tibetanski starodavni viri (na primer knjiga "Purma Purana") precej odkrito in nedvoumno pravijo, da se je Indija strmoglavila v Tibet, da se je na mestu puščave Gobi nahajalo Severno morje z otoki Sveta-Dvina, Shambala, Chang itd.
Do zdaj vzdolž celotne meje teh dveh plošč (približno Lizbona - Ankara - Baku - Afganistan … in tako naprej do Sahalina in Japonske) zemljo pretresajo potresi.
In še eno vprašanje. Dejstvo, da je Veliki kitajski zid s stališča vojaške znanosti nesmiseln, je resnično. Zakaj je bila v tem primeru zgrajena in ali je bila slučajno ob nekdanji severni obali? In tako hitro: v devetih letih - več kot osem tisoč kilometrov; kjer je po starodavni kitajski legendi Veliki ognjeni konj jahal po deželi … Kakšen konj?.. Komet? In zakaj je celotna odrasla populacija nenadoma hitela zgraditi zid v gorah?.. Pred kratkim sem na internetu prebrala, kako je en znanstvenik zmedel: „Zdi se, da Kitajci nimajo modrosti. Toda iz neznanega razloga so vztrajno dosegli svoj cilj: vsekakor so na kosti milijonov rojakov položili "kamnito kačo" po dolinah in gričih ter čim bližje 30. geografskemu vzporedniku. " Obstaja samo en odgovor:Po večjem naravnem kataklizmi in "zlepljenju" dveh kontinentalnih plošč (poimenovaj jih pogojno kitajska in mongolska) je prebivalstvo Kitajske želelo popraviti svojo izginjeno severno mejo.
Na CD-ju imam enciklopedično karto sveta. Lep zemljevid, internet. Ima vse, tudi drobne ruske vasi. Možnosti se zlahka preklopijo: s političnega na fizični zemljevid, na demografske, klimatske, na pogled na Zemljo iz vesolja ponoči … Preklonem na tektonsko … in vidim, da Veliki Kitajski zid teče po tektonski prelomnici!
Samo na odseku od mesta Baotou do reke Nenjiang ni obzidja. To je nekoliko kršilo razumevanje logike gradnje zidu v luči mojega koncepta. A kmalu sem ugotovil, da je na tem odseku stena! Dobro ohranjeni ostanki Velikega kitajskega zidu so predmet raziskav sodobnih arheologov, njegov temelj je mogoče videti celo iz vesolja. Vse je postalo na svoje mesto.
Moje zaupanje podpirajo tudi zemljevidi tistega časa: na njih politična meja Kitajske (zemljevidi Blau, amsterdamske karte Kraljeve akademije znanosti itd.) Poteka vzdolž Velikega kitajskega zidu do 19. stoletja.
Najbolj neverjetno pa je, da obstaja tudi Veliki mongolski zid, razteza se proti severu, vzporedno s kitajskim. Dolžina "stene Džingis-kana" je le nekoliko slabša od kitajske - 5 tisoč kilometrov! Del stene poteka skozi ozemlje Rusije, od Zabaikalsk do Starotsurukatay. Ugotovitev kaže sama po sebi: tudi prebivalci severnega, mongolskega kopnega so hiteli popraviti svoje nekdanje meje!
Tudi stari Iranci so bili priče te katastrofe. Tako njihova sveta knjiga "Avesta" opisuje situacijo, ki je prisilila njihove arijske prednike, da so zapustili državo Arianam-Vaij, kjer je kraljeval mir in blaženost, in se preselili od severa proti jugu.
22. Tako je stvarnik Ahura-Mazda rekel Yima: O lepi Yima, sin Vivahvant, zime bodo prišle na ta mesnati hud svet in iz njih bo močan smrtonosen mraz. Zime bodo prišle na ta mesnati hudobni svet in prvi oblaki snega bodo snežili na najvišjih gorah do globin Ardvija.
23. Tretji del, O Yima, živina bo preživela na najbolj groznih krajih, ki so na vrhovih gora ali v rečnih dolinah v močnih bivališčih.
24. Pred zimo bodo trave te dežele rasle, potem pa bodo zaradi taljenja snega potekle vode in čudežno, O Yima, se bo zdelo, da bi bil čustven svet, če bodo videli, kje je ovčji odtis. " Toda hudobna Angara Manyu - Božanstvo teme in zla - je poslala kruto zimo v domovino Arijcev in rodovitno deželo spremenila v ledeno puščavo: »Deset zimskih mesecev in dva poletna meseca sta hladna - za vodo, hladno - za zemljo, hladno - za rastline, in to sredi zime in jedro zime - in konec zime so skrajne poplave."
Prelomne stroge ruske duhovne verze o koncu sveta odmevajo z "Avesto":
Napeta tema nas je doletela, Sonce je zašlo svetlo
Ne manifestirajte svoje svetlobe na obrazih zemlje;
Pred večeri podnevi
Noč je prišla zelo temačna;
Ray, spremeni svojo naravo, Svetla luna se je preusmerila v temo;
Zvezde na nebesih zbledijo, Zemlja in voda sekata sadje;
Padajoče žleze z neba, Razčlenite nezrelo pšenico …
Spremenite svojo naravo v morje …
Pridite zima zelo borbena, Ubij vse zeleno grozdje …
Preprosto je neverjetno, kako so takšne pesmi - mojstrovina ustne ljudske umetnosti - preživele do danes. Mogoče je čas, da priznam, da še ne tako dolgo nazaj je bilo napisano?..
V Južni Ameriki Indijanci Toba iz pokrajine Gran Chaco, ki se nahaja na stičišču sodobnih meja Paragvaja, Argentine in Čila, še vedno ponavljajo mit o prihodu "velikega hladnega".
V tem primeru opozorilo izvira iz pol božanske junaške figure z imenom Asin:
"Asin je rekel možu, naj zbere čim več lesa in kočo pokrije z debelo plastjo trstike, ker prihaja Veliki hlad. Ašin in mož sta se pripravila v koči in zaprla vanjo in čakala. Ko je prišel Veliki hlad, so prišli drhteči ljudje in jih začeli spraševati po ognjiču. Asin je bil trden in je premog delil samo s prijatelji. Ljudje so začeli zmrzovati, ves večer so kričali. Do polnoči so vsi umrli, mladi in stari, moški in ženske … Led je trajal zelo dolgo, vse luči so ugasnile. Mraz je bil debel kot koža."
Kot v legendah Avestana je tudi tukaj tudi velik mraz spremljal velik mrak.
Po besedah starejšega Toba so bili ti stiski poslani, „ker se mora zemlja, ko je polna ljudi, spremeniti. Če želite rešiti svet, morate zmanjšati število prebivalstva. Ko je prišel dolg mrak, je sonce izginilo in ljudje so začeli stradati. Ko jim je zmanjkalo hrane, so začeli jesti svoje otroke. In na koncu so umrli …"
V majevi knjigi Popol-Vuh je poplava povezana s "močno točo, črnim dežjem, meglo in nepopisnim mrazom". Piše tudi, da je bilo v tem času "po vsem svetu oblačno in turobno. Obrazi Sonca in Lune so bili skriti. " Drugi majevski viri pravijo, da so ti čudni in grozni pojavi prizadeli človeštvo »v času naših prednikov. Tla so zatemnila. Sprva je sonce močno zasijalo. Potem je postalo temno pri dnevni svetlobi. Sončna svetloba se je vrnila šele šestindvajset mesecev po poplavi."
Bralec se morda spomni, da se v mnogih mitih o poplavi in katastrofi sklicuje ne le na veliko temo, ampak tudi na druge vidne spremembe na nebu. Prebivalci Tierre del Fuego so na primer rekli, da sta sonce in luna "padla z neba", Kitajci pa so rekli, da so "planeti spremenili svojo pot. Sonce, luna in zvezde so se začele premikati na nov način. " Inki so verjeli, da so se "v antiki Andi razšli, ko je bilo nebo v vojni z zemljo." Tarahumara na severu Mehike ima legende o uničenju sveta kot posledica spremembe poti Sonca. Afriški mit iz spodnjega toka Konga pravi, da je „pred časom Sonce srečalo Luno in vanjo vrglo blato, zaradi česar se je zatemnilo.
Ko je prišlo do tega srečanja, je bila velika poplava. " Indijanci Kato iz Kalifornije preprosto rečejo, da je "nebo padlo." In v starodavnih grško-rimskih mitih pravijo, da so bili poplavi Deucaliona takoj pred strašnimi dogodki v nebesih. Simbolično so opisani v zgodbi o tem, kako je Phaethon, Sončev sin, skušal voziti očetova kočija: "Ognjeni konji so hitro začutili, da neizkoriščena roka drži vajeti.
Zdaj nazaj, zdaj hitijo v stran, so zapustili običajno pot; potem je cela zemlja od začudenja videla, kako je veličastno Sonce, namesto da bi sledilo svoji večni in veličastni poti, nenadoma zaletelo in z glavo zletelo kot meteor."
Tako lahko trdimo, da so zastrašujoče spremembe v nebesih zabeležene po vsem svetu in se pojavljajo v legendah o kataklizmi. Opažamo, da v teh legendah govorimo o istem "neredu v nebesih", po katerem se je postavila usodna zima in zaledenitev, opisana v perzijskem "Avestu".
Bralca še enkrat prosim, naj posebno pozornost nameni dejstvu, da naši predniki neposredno in nedvoumno opozarjajo na "noč", ki je sledila takoj po kataklizmi, skupaj s katero se je na planetu priletel močan hladni snap. Človek se je skrival v jamah, ker kamnite oboke jame ogreva ogenj, je mogoče ohraniti toplo. Mimogrede, učinek toplih jamskih obokov smo uspešno uporabili za ogrevanje velikih prostorov v fevdalnih gradovih. Da bi preživeli, so bili ljudje prisiljeni jesti "tisto, kar je Bog poslal", ali bolje, kaj je Bog zapustil: padle zamrznjene živali, vključno z mamuti.
Morala sem se skrivati pred mrazom z živalskimi kožami … In to po nebeških razmerah življenja!.. In takšno jamsko življenje je trajalo približno dve ali tri leta. Ta čas je bil dovolj, da je bila zemlja prekrita s plastjo ledu. Toda s prihodom Sonca se je led stopil in se umaknil proti severu. Ljudje so, kot pravi ena starodavna pisava, "sledili ledeniku."
Mislim, da je bila to edina ledena doba na Zemlji, o kateri govori akademik Ivan Grigorijevič Pidopličko.
Majhen vložek
Kdaj in zakaj je Gospod zmedel jezike? Bralcu bi rad ponudil zanimivo različico Yaroslava Keslerja: »Stratifikacija skupnega evropskega jezika se je začela ne s padcem Carigrada, ampak mnogo prej: z globalnim hladnim snapom … Ne toliko izoliranosti določenih skupin prebivalstva, kot je škrlat, ki je bil posledica hladnega snapanja, dramatično spremenil fonetično sliko Evrope.
Dojenčki, katerih zobje so izpadli in niso imeli časa zrasti, fizično niso mogli izgovoriti zobnih zvokov, preostali del njihovega govornega aparata pa je bil prisiljen obnoviti za bolj ali manj razumljivo izgovorjavo najpreprostejših besed. To je razlog za presenetljive fonetične spremembe na območju, kjer je divjal skorbut!
Zvoki d, t, "th", s, z so izpadli z zobmi, dlesni in jezik, otekel od skorbut, pa niso mogli izgovoriti kontrakcij dveh soglasnikov. To tiho dokazujejo francoski krožniki nad samoglasniki. Poleg ozemlja Francije je bila fonetika močno prizadeta na Britanskih otokih, v Spodnji Nemčiji in deloma na Poljskem (pshekanye). Kjer ni bilo skorbutja, fonetika ni trpela - to so Rusija, baltske države, Ukrajina, Slovaška, Jugoslavija, Romunija, Italija in naprej proti jugu. " Z mojega vidika različica ni brez pomena: sonce ni sijalo več mesecev, zemeljska površina je postala ledena. Sadje (glavna hrana prvotne osebe) ni zorilo, vitamini niso bili dani v telo, oseba je bila prisiljena jesti grobo meso … Mogočeskorbut je resnično spodbudil razhajanje jezikovnih norm … In razhajanje je dopolnilo prostor in neizprosen čas.
Torej, še enkrat, poglejmo temo. "Popol Vuh", sveta knjiga indijancev Quiche, poroča, da je po katastrofi nenadoma "prišel velik mraz, sonca ni bilo videti."
Miti o starodavni Mehiki in Venezueli pravijo, da je kmalu po katastrofi prišel strašen mraz in morje je bilo prekrito z ledom. Nekatera indijska plemena se spominjajo dolgih potovanj po ledu zamrznjenega morja. Takšni dokazi so še posebej pomembni; kajti zdaj se ta območja nahajajo v bližini ekvatorja in tisti, ki tam živijo, ne vidijo ne ledu ne snega in težko si je celo predstavljati, da se morje, nevihtno in ogromno prostranstvo oceana lahko spremeni v ravno, trdo in hladno površino, ki se razteza na obzorje … In plemena, ki zdaj živijo v amazonskem pragozdu, še vedno spominjajo na strašno dolgo zimo, ki je sledila katastrofi, ko so se ljudje zmrznili in umrli pred mrazom. "Zend-Avesta", sveta knjiga starih Perzijcev, pripoveduje tudi o kralju teme,ki je hotel blagoslovljeno domovino starih Arijcev narediti nenaseljeno in ji je poslal hlad in mraz. Pri vseh narodih je ideja o svetu, kakršna je bila pred poplavo, povezana z miti o zlati dobi, ko je bilo tako toplo, da ljudje niso potrebovali oblačil, rodovitna zemlja pa je prinašala pridelke večkrat na leto. O tem pripovedujejo zend-Avesta, ameriška indijska tradicija in kitajski viri.
In v starodavni mehiški tradiciji je neposredno rečeno, da je bilo pred katastrofo "Sonce bližje Zemlji kot zdaj, njegova milostna toplina pa je oblačila nepotrebna."
In še nekaj: mnogo ljudi govori o ognjenem konju: tako v kitajski traktatu kot o Avesti, v Vedah itd. Ter v ruskih verzih: "Padajoče žleze z neba …"
Iz knjige: "Skrivnosti izgubljene civilizacije." A. Bogdanov