Do 16. stoletja so celo nepismeni ljudje znali »brati« ikone in ena ikona je včasih nadomestila na desetine pridig.
Navzgor
Ikone je treba brati od spodaj navzgor, kot da se dvigajo iz zemeljskega sveta v nebeškega. Svetniki so pogosto upodobljeni kako stojijo na tleh, vendar dosežejo nebesa - to je bila, metaforično gledano, njihova življenjska pot. Včasih so na dnu ikone pomembni atributi, podrobnosti o življenju svetnikov, ki niso presenetljivi, če slike ne gledamo zaporedno. V starodavnih ikonah celo okvirna plošča igra vlogo, to je meja med našim svetom in svetom, predstavljenim v ikoni - duhovnem. V sirski in egipčanski puščavi ni bilo tako enostavno dobiti drevesa, kaj šele lipe - tudi simbolne rastline.
Če natančno pogledate starodavne ikone, je črta med okvirjem in sliko običajno narisana v barvi - najpogosteje rdeči. Ta meja se imenuje "luska" (kot tanek film v semenih, ki "lušči"), simbolizira mejo med nizkim in visokim svetom, rdeča pa je, ker je ta meja, ta prehod, dala kri …
Pozornost na ozadje
Ozadje na ikoni ima pomembno vlogo, kot vse ostalo - pravijo, da niti en milimeter ikone ni napisan nesmiselno, tako pač. V najbolj starodavnih časih krščanstva je bilo ozadje ikon podrobno naslikano, da bi prikazali resničnost dogodkov, ki so se zgodili na njih. Pozneje bo opomnik na resničnost postal manj pomemben za ikono. Veliko pogosteje zdaj zasledimo trdno ozadje: zlato ali belo. Ti dve barvi sta najvišji v bizantinski tradiciji. Bela je barva raja in ikone, ki jo imajo v ozadju, jasno kažejo osebi, ki stoji pred njimi, da se dogajanje dogaja v raju. Zlato je barva svetosti in posebnega, nematerialnega sijaja. Poleg tega zlato ne spremeni barve, je trajno in povezano z večnostjo. Pismo primerja mučenike, ki so trpeli za Kristusom, z zlatom, preizkušenim v peči.
Promocijski video:
Ikone svetnikov včasih prikazujejo kraje njihovega življenja in dejanj. Katedrala kijevsko-pečerskih svetnikov je na primer naslikana v ozadju kijevsko-pečerske lavre; Marija iz Egipta je upodobljena v ozadju puščave; blagoslovljena Xenia - v ozadju Sankt Peterburga in templja na pokopališču Smolensk. Tam je znana ikona Janeza Šanghajske, prikazuje pločnik in taksi - tu je živel ta svetnik.
Simbolične barve
O beli in zlati barvi na ikoni smo že povedali. Toda druge barve imajo tudi svoj simbolni pomen in verjetno je zanimivo vedeti, da obstaja barva, ki je ne boste našli na kanonskih ikonah. Ta barva je siva, barva, ki jo dobimo z mešanjem bele in črne. V duhovnem svetu se nebo in pekel, svetost in greh, dobro in zlo ne mešajo in tema ne more zajeti svetlobe. Zato za ikone, ki barvo obravnavajo kot sliko, ki je obdarjena s pomenom, in barve nikoli ne izberejo samovoljno, siva "za lepoto" ni potrebna.
Rdeča ima naenkrat več pomenov. Je barva krvi, barva Kristusove žrtve. Zato so ljudje, prikazani na ikoni v rdečih ogrinjalih, mučenci. Krila nadangelov-serafimov blizu božjega prestola zasijejo z rdečim nebeškim ognjem. Toda rdeča je tudi simbol vstajenja, zmage življenja nad smrtjo. Obstajajo celo ikone z rdečim ozadjem - znak zmagoslavja večnega življenja. Rdeče ozadje vedno napolni ikono z velikonočnim zvokom.
Modra in modra barva ustrezata nebu, drugim, večnemu miru in modrosti. To je tudi barva Matere Božje, ki je združila tako zemeljsko kot nebeško. Tako lahko vedno prepoznate tempelj Matere Božje po modrih kupolah.
Atributi dekodiranja
Tudi najmanjši atributi ikon nam dajo "ključe" za njihovo razumevanje. Ruska sedmerica se je že ukvarjala s to temo, na primer v gradivu o ikoni Burning Bush. Kateri so najpogostejši atributi svetnikov na ikonah? Križi v rokah svetnikov običajno pomenijo, da je bila ta oseba mučena zaradi svoje vere.
Pogosto v roke svetnikov na ikoni dobijo tisto, po čemer so znani. Na dlani Sergija Radoneškega na primer pišejo samostan, ki ga je ustanovil. Sveti Pantelejmon drži škatlo z zdravili. Svetniki in evangelisti držijo evangelij na ikonah. Svetniki - rožni venec, kot Serafim Sarovski, ali listki z izreki ali molitvami, kot je Silouan Atonit.
Včasih so atributi svetnikov nepričakovani, neverjetni in jih je mogoče razumeti le s poznavanjem življenja.
Na primer svetega Tsareviča Demetrija lahko upodabljamo na ikonah, ki nosijo krono (čeprav ni bil okronan), pogosto z oreščki v roki, s katerimi se je igral pred smrtjo.
Ali neverjetna ikona svetega mučenca (beremo jo s križa v roki) Christopherja, namesto čigar glave je upodobljena, obdana s halo, glavo … psa. To je pretirana epizoda iz njegovega življenja: mučenik Christopher je molil Boga, naj mu odvzame lepoto, da bi se izognil skušnjavam in ga naredil groznega.
Razumevanje oblik
Tudi simboli so simboli. Tako na primer kvadrat ali pravokotnik, na katerem pogosto stojijo svetnikove noge, pomeni človeka - našo deželo in dejstvo, da se dogajanje dogaja v primestnem svetu. V številkah z velikim številom kotov je ta številka simbolična: šesterokotnik, ki prinaša temo šestih dni ustvarjanja, pravokotnik z večnostjo in tako naprej.
Krog je popolna figura brez vogalov, simbolizira polnost bivanja in je pogosto upodobljena na ikonah stvarjenja zemlje. Poleg tega so halo krožni. In na ikoni "Veselimo se v tebi" je na primer celoten lik Matere božje napisan v krogu (mandorlu) - simbol božanske slave. In potem se obris kroga ponavlja znova in znova - v stenah in poglavjih templja, v vejah Edenskega vrta, v letu skrivnostnih, skoraj nevidnih nebeških sil na samem vrhu ikone.
Perspektiva in strani
Vsi, ki jih zanima, so slišali za obratno perspektivo v ikonah. Ni skrivnost, da obratna perspektiva poudarja, da središče sveta ni oseba, ki stoji pred ikono, temveč tisti, ki ga, kot kaže, gleda iz ikone. A o čemer se v zvezi z obratno perspektivo redko govori, so strani. Konec koncev, če je ikona naslikana "z drugega vidika", potem njena desna (za nas) stran postane leva (zanjo) in obratno. In stranke imajo tudi svoje simbole. Desna stran (s stališča notranje organizacije, tj. Leva za nas) ustreza ospredju (in sedanjemu času), leva pa hrbtni strani (in prihodnjemu času). To nam pomaga razumeti številne ikone, na primer ikonografijo Zadnje sodbe, v kateri so pravični predstavljeni na levi strani gledalca, grešniki pa na desni in ne obratno.
Sredinska ikona
Na sredini ikone je ponavadi upodobljeno najpomembnejše - to z vidika tega, kar (ali koga) pripoveduje. Na primer, kompozicijsko središče znamenite "Trojice" Andreja Rubleva je posoda, ki jo blagoslavljajo roke angelov. Celotno gibanje notranjega pogleda molijoče se odvija okoli te sklede (tukaj si zapomnite simboliko kroga).
Evangelij je pogosto slikovno središče ikone. Zdi se, da se perspektiva ikone od njega odpira, stranski robovi knjige so naslikani v svetle barve. "Vidimo platnico evangelija, vendar svetli robovi, ki rastejo v globino, kažejo, kako neprimerljivo bolj pomembno je, kaj se skriva za tem naslovnikom," piše eden od raziskovalcev.