Od izdaje briljantne knjige Thomasa Morea Utopias je minilo skoraj 500 let, njen vpliv pa je vplival in vpliva na celoten svetovni red, od razmišljanja Mahatme Gandhija do idej tehnoloških velikanov iz Silicijeve doline. Kakšna je vitalnost pogledov na nenadkriljivnega utopija in njegovih privržencev? In zakaj ostaja sodobnik katere koli dobe?
Thomas More: med resnico in fikcijo
Angleški pravnik, državnik, pisatelj Thomas More je zaslovel po svojem čudnem značaju. Rodil se je leta 1478. In celo življenje je bil primer dejstva, da bo resnična oseba vedno utesnjena v ustaljenih okvirih - pa naj gre za konvencije, dogme ali čas, v katerem živi.
Tako je znano, da je v nasprotju s pravili njegove starosti in države hčerke vzgajal kot razsvetljene, ne pa muslinske mlade dame. Ni se mogel držati običajev svojega časa in hkrati spodbujati zelo eksotične in arhaične običaje in oblačila daljnih prednikov. Bil je tudi sovražnik protestantske reformacije in je danes znan kot katoliški mučenik. Zaradi tega je bil po ukazu kralja Henrika VIII.
Danes pa ne bomo govorili o biografiji te figure, ampak o ideji o utopičnosti, ki jo je uspelo izvoziti po vsem svetu. To je povzročilo številne knjige, filozofska in politična gibanja.
Promocijski video:
Kaj je bilo bistvo ideje
Leta 1517, pred skoraj petimi stoletji, je knjiga "Utopija" izšla v latinščini. Beseda je bila izbrana za opis skupnosti na otoku z idealnim režimom. "Utopia" v grščini pomeni "kraj". Nekateri učenjaki menijo, da gre morda za igro na besede s skritim pomenom "srečnega kraja". Na splošno je bila Morova knjiga avtorju priložnost, da se je "poigral" s političnimi idejami: sanje o boljšem življenju so prirojeni del človekovega obstoja. In Mor ni prvi, ki se je lotil te nevarne teme. Leta 380 pred našim štetjem je Platon napisal svoj traktat "Država" - dialoge o idealni republiki. Sokrat v polemiki opisuje komunistično, egalitarno mesto-državo. Namesto da bi se množili v družini, moški in ženske enkrat na leto odidejo iz mesta na divjo spolno orgijo. Kot rezultat, srečni otroci poznajo svoje prave starše in jih vzgaja država.
Različna srednjeveška dela so predstavila tudi, kako bi lahko izgledala idealna družba. Christine de Pisan, ki je služila na kraljevem dvoru v Franciji, je leta 1405 izdala knjigo o mestu žensk. Knjiga ščiti žensko dostojanstvo, vsebuje pa tudi simbolično mesto, v katerem živijo ženske, ki so ljubile, ljubile in ljubile vrlino in moralo. To mesto naj bi bilo zatočišče patriarhata. Christine de Pisan je postala glasnica feminizma v Evropi.
Predvidevanje
V 17. stoletju je bil začrtan nov val utopične literature. Avtorji so konvencionalno razdeljeni na dva tabora: nekateri gledajo nazaj, idealizirajo patriarhalni način življenja, drugi gledajo v prihodnost in sanjajo o času, ko bodo stroji začeli delati človeka.
Leta 1619 se je pojavilo delo "Christianopolis" - krščanska utopija nemškega mističnega teologa Johanna Valentina Andrea, leta 1623 pa je italijanski pisatelj in dominikanski menih Thomas Campanella objavil svoje "Mesto sonca".
Nekaj let pozneje, leta 1627, Francis Bacon, polimat in lord kancler v Angliji je izdal knjigo z naslovom "New Atlantis", v kateri razglaša znanost za odrešenika. Bacon je trdil, da mora država ustvariti znanstveno skupnost, ki bi izumila stroje, da bi zagotovila premoč Anglije na svetovnem prizorišču. Utopije so utopije, toda Bacon je že takrat predvidel pojav letal in podmornic! Napisal je: "Leteli bomo po zraku kot ptice, ker imamo zdaj leteča vozila (najverjetneje so mislila na balone). Imamo ladje in čolne in nekega dne bodo lahko pluli pod vodo."
V 17. stoletju so nekateri utopijci poskušali preseči teorijo in ustvariti živo, dihajočo alternativno družbo. Bilo je burno obdobje. V Britaniji je bila puritanska revolucija, božič, božična drevesa, ples, gledališče in drugi poganski obredi ter radosti življenja so bili prepovedani.
Sredi vsega tega vrenja v britanskem kraljestvu je utopični socialist Gerard Winstanley skušal ustvariti idealno kolonijo. Njegovi privrženci - bilo jih je le 20 - so se imenovali kopači (bagri). Leta 1649 so začeli razvijati skupno deželo na griču svetega Jurija. Winstanley je v svojih brošurah pridigal komunistično filozofijo: "Zemlja bi morala biti skupna zakladnica za vse."
Romantični vplivi
Seveda je bila v središču vseh utopijskih idej romantika - sanje, ki se morda nikoli ne bodo uresničile. Leta 1668 se je pojavila knjiga z naslovom "Otok Pinos". Avtor Henry Neville. Bil je Robinson Crusoe svojega dne. Junak se znajde na čudovitem otoku, polnem ptic, cvetov in okusnega sadja, kjer je vreme vedno naklonjeno, ne kot septembra v Angliji. Skratka, nebesa na zemlji.
Nekaj let kasneje, v začetku 18. stoletja, je Daniel Defoe napisal svoj znameniti roman "Robinson Crusoe", ki mu je sledila knjiga "Gulliverjeva potovanja" Jonathana Swifta. Oba dela sta postala nadaljevanje in razvoj idej o utopičnosti. Gulliverjeva zgodba je na splošno potovanje po nizu utopij, dobrih in slabih.
Od sanj do posla
Eden najuspešnejših utopij 19. stoletja je bil Robert Owen. Napredni valižanski podjetnik je izboljšal delovne razmere na svojem delovnem mestu, pridružil se je tudi Manchesterovemu zdravstvenemu svetu za izboljšanje sanitarij in uvedel 8-urni dan za delavce s sloganom "Osem ur dela. Osem ur počitka. Osem ur spanja."
Owen je sprožil bolj ambiciozen načrt. To je bilo prvo okrožno okrožje mesta Owen. Viktorijansko obdobje je bilo polno razprav med dobrotniki in intelektualci o tem, kako ublažiti razmere revnih. Sredi 19. stoletja je na desetine Owenovih privržencev začelo eksperimentirati z majhnimi zadružnimi kmetijami in skupnostmi, ki so vsaki družini zagotavljale košček zemlje in lekcije o kmetovanju.
Večina teh shem ni uspela - ali vsaj niso trajala dolgo. Vendar so rodile kooperativno gibanje, ki je še kako pomembno. Do Owenovih prizadevanj lahko celo izsledimo korenine sindikatov.
Novi modeli
Prišla je doba H. G. Wellsa, ki je napisal ducat utopičnih in distopijskih romanov. Običajno so bile tehnološke narave. Njegove knjige so bile osnova več kot ene filmske mojstrovine: "Vojna svetov", "Nevidni človek", "Časovni stroj" - kaj, če ne briljantna napoved prihodnosti? Tako kot orjaški plodovi, ki se pojavljajo v njegovih romanih, robotski butlerji …
Morda sta bili najbolj neverjetni osebnosti utopijcev v sodobni zgodovini liki svetovnega pomena - Leo Tolstoj in Mahatma Gandhi. Malo je znano dejstvo, da se je indijski nacionalist dopisoval z aristokratskim ruskim pisateljem. Tolstoj, anarhist in kristjan, je presodil, da je država odgovorna za večino slabih stvari: davke, vojne in splošno nemoralnost. Tolstoj je odsvetoval pasivni odpor - "neodpornost na zlo z nasiljem".
Leta 1909 se je mladi indijski filozof začel dopisovati s Tolstojem. Sebe je imenoval "ponižni privrženec grofa". Razpravljali so o idejah o pacifizmu, pasivnem odporu, o svobodi dela in o drugih utopičnih vprašanjih. Leta 1910 je Gandhi v Južni Afriki ustanovil zadružno kolonijo, ki jo je imenoval kmetija Tolstoja. Bilo je Gandijevo utopično razmišljanje, ki ga je navdihnila ideja tolstoizma.
Temne vizije
XX stoletje. Nov čas, nove ideje. Začela se je doba znanstvene fantastike. Edward Morgan Forster je mojstrovini žanra dodal svoj genialni roman "Avto se ustavi". V tej mračni fantaziji ljudje živijo v podzemnih sobah, ki so z zaslonom povezane z vsemi drugimi na svetu … Se sliši znano? Stroj častijo kot vir vsega znanja in svobode: "Stroj nas hrani in oblači, daje nam dom, prek njega se pogovarjamo, se vidimo, v njem obstajamo."
Aldous Huxley je leta 1932 ustvaril nekakšno satiro o Wellsovih neskončnih utopijah. Svoje delo je poimenoval Pogumni novi svet. Huxley izraža zaskrbljenost zaradi amerikanizacije Evrope. In v knjigi je veliko, kar lahko v tem pogumnem novem in distopijskem svetu imenujemo "ameriška". Bralci so danes presenečeni nad tem, koliko njegovih napovedi se je uresničilo v zvezi s stanjem, degradacijo spola in pogledom na življenje. Na primer, ko življenje postane neznosno, ljudje jemljejo kakšno zabavno drogo.
Kaj je naslednje?
Nato je bil v ZSSR poskušen graditi komunizem, hipijsko gibanje, pridiganje absolutne svobode pred družbo in podobne utopije. Praviloma so se vsi izkazali za neprimerne. Edino izjemo lahko imenujemo svobodno mesto anarhistične skupnosti v Kopenhagnu - Christiania, ustanovljeno leta 1971. Danes tukaj živi 850 državljanov. Cilj Christiania je oblikovan na naslednji način: „Ustvariti samoupravno družbo, v kateri se vsak človek sam šteje za dobrobit celotne skupnosti. Naša družba mora biti ekonomsko samozadostna in si prizadevamo biti trdno prepričani, da lahko psihične in fizične potrebe premagamo."
Prihodnost je še vedno na obzorju
Danes utopični duh še zdaleč ni mrtev. Tako kot kapitalistični predniki utopijcev v 19. stoletju tudi kapitalisti v Silicijevi dolini govorijo o gradnji idealne družbe. Eden najmočnejših igralcev kalifornijske tehnološke revolucije zadnjih 20 let je Peter Thiel. Ustanovil je PayPal, ki mu je leta 1999 napovedoval veliko prihodnost. Bil je tudi prvi resni vlagatelj v Facebook. V podjetje je vložil 500.000 dolarjev in nato prodal svoj delež za milijardo dolarjev.
Torej svet Utopije Thomasa Morea ni mrtev. Toda kaj smo se iz teh stoletij naučili idej, upanja in načrtov?
Zdi se, da skoraj nič. Komunistični ideal ostaja privlačen, a nedosegljiv. Na prvem mestu sploh niso utopične stvari - sodobne tehnologije, vojna, moč in denar. In najboljše, kar lahko - v petek zvečer smo pobrali eno od knjig čudovitih ljudi preteklih stoletij, ki so verjeli in sanjali o boljši fantastični prihodnosti. In še naprej bomo verjeli, da bo prišlo.
Rose Narodnoe