Vsako gibanje ali religija bi morala imeti svojega »zakonodajalca«, katerega naloga je sestaviti jasna pravila, ki sistematizirajo določene ideje. To poslanstvo je padlo na sklop Francoza Allana Kardeka (1804-1869), raziskovalca psihičnih pojavov, katerega delo na področju spiritizma velja za temeljno. Njegovo delo, vendar že v novih zgodovinskih razmerah, je nadaljeval Leon Denis (1847-1927). Tem ljudem dolgujemo dejstvo, da je bilo nešteto različnih dejstev zbranih v skladen in celovit svetovni nazor.
Sin francoskega odvetnika Hippolyte Rivaille se je rodil v Lyonu leta 1804. Študent in sodelavec Johanna-Heinricha Pestalozzija, govoril je več jezikov, učil matematiko, astronomijo, fiziologijo, francoščino, fiziko, kemijo in primerjalno anatomijo.
Rivail je bil pri štiridesetih, ko se je začel zanimati za pojav telekineze. Približno v tem času so se pojavili prvi članki o čudnih pojavih, ki so jih pripisovali "duhovom" mrtvih. Po teh poročilih je med sejami prihajalo do premikanja predmetov, vrtenja diskov in tudi do neke vrste komunikacije, ko je domnevni "duh" odgovarjal na vprašanja s pomočjo vnaprej določene kode. Prav ta koda je omogočala pritrdilne ali negativne odgovore.
Takrat je bila že znana teorija Franza Mesmerja o živalskem magnetizmu. Soočeni z opisanimi pojavi so mnogi raziskovalci verjeli, da lahko ta teorija služi kot razlaga za dogajanje. Toda Rivaille je ob opazovanju takšnih demonstracij to hipotezo zavrnil kot nezadostno, da bi v celoti pojasnil, kaj se dogaja.
V prizadevanju, da bi ugotovil, kaj je povzročilo fizične učinke, ki jih običajno pripisujemo delovanju duhov, se je Rivail odločil za lastno raziskovanje. Ker ni bil medij, je sestavil seznam vprašanj in jih prek povabljenih medijev začel postavljati duhovnikom. Ko se je kakovost komunikacije izboljšala, se je pojavil psevdonim Allan Kardek: "duhovi" so raziskovalca obvestili, da je to bilo njegovo ime v enem od njegovih prejšnjih življenj, ko je bil "galski druid".
Leta 1857 je Allan Kardek izdal prvo knjigo o spiritizmu z naslovom Knjiga duhov, ki je pozneje pridobila sloves "spiristične biblije". Napisana po avtorjevem mnenju "v soavtorstvu z žganimi pijačami" je vključevala odgovore tujih anketirancev na 1.018 vprašanj, povezanih z naravo duha, odnosom med duhovnim svetom in materialnim svetom, smrtjo, reinkarnacijo itd., Pa tudi komentarje Kardeka samega.
Nato je Allan Kardek izdal še štiri knjige, ki so pozneje postale klasika spiritizma: "Knjiga medijev", "Evangelij v razlagi duhovnosti", "Nebesa (raj) in pekel" in "Osnove postave". Kardek je vse do svoje smrti vodil Francosko duhovno združenje, ki je izdajalo časopis Spiritual Review. Za razliko od mnogih drugih avtorjev, ki so se pred njim in po njem dotikali okultnih tem, je Kardek pristopil k spiritizmu z vidika hladnega prepričevalca in je svoja stališča izrazil v izjemno lakonskem jeziku, ne da bi se zatekel k kakršni koli "ezoterični komponenti". Kljub temu je veliko kolegov in raziskovalcev pojava Kardeka kritiziralo zaradi njegovega moralizma in pretiranega zanašanja na avtomatsko pisanje, kar je, kot so verjeli, nezanesljivo komunikacijsko sredstvo, ki ni dopuščalo ločevanja izjav duha od misli medija in tistih okoli njega.
Allan Kardek je nenadoma umrl za srčnim infarktom 31. marca 1869, medtem ko se je pripravljal na drugo seanso. Njegov grob na pokopališču Père Lachaise v Parizu je redno zbirališče francoskih duhovnikov. V Franciji in nekaterih latinskoameriških državah Allan Kardek še vedno velja za najbolj avtoritativnega spirituističnega avtorja. Malo pred smrtjo je organiziral "Združeno delniško družbo za nadaljevanje dela Allana Kardeka" s pravico do nakupa in prodaje delnic, sprejemanja donacij in dediščin ter še naprej objavlja "Spiritual Review".
Promocijski video:
Evropski spiritizem, ki se je s smrtjo tega človeka postopoma ugasnil, je sčasoma nadomestil naprednejši spiritizem, pa tudi uporabo fizičnih pojavov. Ideje in postulati znanega zakonodajalca doktrine še vedno ohranjajo svoj vpliv v nekaterih državah, na primer v Braziliji. Res je, da kardekistični zdravilni centri tam delujejo skupaj z navadnimi bolnišnicami. Številni Brazilci kot katoličani upajo, da bodo v celoti obvladali skrivnostni dar "druženja z duhovi".