Številni konflikti izhajajo iz človeških kompleksov. Lev Nikolajevič Tolstoj je bil poln kompleksov, zaradi katerih je šel proti javnemu mnenju, cerkvi, državi. Nenavadno mu je to vedenje pomagalo postati oseba, katere mnenje je poslušala celotna Rusija.
Korenine tolstojskega štetja so izgubljene nekje v XIV stoletju. Vzpon družine se je začel tri stoletja pozneje, zahvaljujoč diplomatu Petru Andrejeviču Tolstoju. Potem ko je uspel zabežalca Tsareviča Alekseja zapeljati nazaj v domovino, mu je bil dodeljen grofovski naslov in se pridružil vrstam aristokracije. Od takrat so Tolstoj vodili visoke položaje - bili so ministri, generali, guvernerji.
Iščete smisel
Klasikov dedek Ilya Andreevich je bil guverner Kazana, a so ga ujeli krasti državna sredstva in med preiskavo je umrl. Lev Nikolajevič si je pozneje izposodil nekatere svoje značilnosti, upodabljajoč v vojni in miru dotičnega in nepraktičnega grofa Rostova.
Ta zgodba je uničila kariero pisateljevega očeta Nikolaja Iljiča, ki je zapustil stražarje in prešel na razvrščanje zapletenih finančnih zadev družine. V katerem pa tudi ni dosegel veliko uspeha. Umrl je, ko je bil Leo komaj devet let. Njegova mati je umrla zaradi porodne vročine, ko je bil star dve leti.
Fant je bil prepuščen skrbnikom in neumnim vaditeljem, kar je seveda v njem tvorilo kompleks zapuščenosti. Vendar pa nikoli ni naletel na resne materialne težave. Na primer, ko sem enkrat odšel v vasico Baškir Karalik, da bi se zdravil zaradi depresije s kumami. Uspelo je: depresija je minila in kušmisu in naravi je bilo tako všeč, da si je grof kupil posestvo v lokalnem okolju.
A to je bilo kasneje, ko je postal družinski človek. Grof Tolstoj je v mladosti vodil običajni način življenja za "zlato mladino" s kartami, pitjem in vožnjo okoli bordel. Sodobniki so ugotovili, da želi sijati v družbi, a mu ni manjkal posvetni sijaj. Motila sta tesnost in precej navaden videz. Toda občasno je izražal paradoksalne in škandalozne sodbe, kot da izkazuje nespoštovanje drugih. Hkrati je bil v svojem nagovoru občutljiv za sodbe drugih ljudi.
Promocijski video:
Želja po koristi družbi je bila prisotna na ravni abstraktnih želja. Za vstop v službo je moral biti na primer poleg doma še kakšna izobrazba. In Lev Nikolajevič je izbral najlažjo možnost, saj je postal študent na moskovski univerzi. Toda tečaja usposabljanja ni mogel zaključiti.
Z dolgom in spoznanjem nesmiselnosti takega obstoja je Lev Nikolajevič odšel na Kavkaz. Brez končane univerzitetne izobrazbe je dobil čin jukerja, kar je omogočalo, da se o vojni učijo ne iz štaba, temveč neposredno.
Škandalozne skladbe
Ker ni družabne zabave, je Tolstoj svoj prosti čas inteligentno polnil z literarnimi eksperimenti. Zgodba Otroštvo, ki jo je poslal reviji Sovremennik, je pri Nekrasovu zbudila pozitiven odziv.
Z izbruhom krimske vojne je Tolstoj dosegel premestitev v podonavsko vojsko, nato pa končal na bastionih Sevastopolja. Med bitkami si je prizadeval pisati eseje, ki so sestavljali zbirko "Zgodbe v Sevastopolu". Po branju jih je Aleksander II ukazal skrbeti za nadarjenega častnika.
Kraljeva pozornost je zagotovila, da če bi grof ostal v vojaški službi, bi njegova kariera potekala dovolj gladko. Toda Tolstoj se je nepričakovano preizkusil na pesniškem področju. Sestavil je vojskovo pesem, v skladu s tistimi, ki so jih sestavljali po ukazu vojaškega poveljstva za dvig duha osebja. Toda bila je nasičena z grenkim sarkazmom o osrednjem izgubljenem boju na Črni reki:
Kot četrto številko
Ni nam bilo enostavno
izbrati gorov
V njej je bilo užaljenih več velikih šefov. Ker je pesem postala razširjena v takratnem "samizdatu", je Tolstoj spoznal, da v vojski nima ničesar ujeti. In ko se je upokojil, je odšel v tujino.
Evropa ga je predvidljivo razočarala zaradi pomanjkanja duhovnosti. Toliko bolje je cenil Rusijo, kjer se je počutil povpraševanja in kjer se je uspešno zlil v Sovremenniku, v družbi Nekrasova, Dostojevskega, Turgenjeva.
Nekoč je Tolstoj razmišljal, da bi se poročil s kmečko žensko, a na koncu, leta 1862, je vozel Hymeneus zavezal z navadno, a očarljivo Sofijo Andrejevno Bers.
Prava slava mu je prišla konec 1860-ih z objavo Vojna in mir. Kasnejša Anna Karenina je utrdila svojo slavo, a ji dodala avro škandaloznosti, saj je bila tudi sama tema škandalozna.
Pisma cesarju
Preljuba žene visokega uradnika se je sprostila na podlagi želje, ki je preplavila rusko družbo, da bi rešila "slovanske brate" pred turškim jarmom. Tolstoju ni bila všeč orkanska-domoljubna akcija, ker je bilo vse, kar je prišlo od države, po njegovem mnenju zlobno, umetno, zavajajoče in "v nasprotju z naravo".
Rusija je začela brati "brate" leta 1877 in istega leta je Tolstoj označil leto svojega duhovnega odmora. Navzven se ta sprememba skoraj ni odrazila v dnevnikih Sofije Andreevne, ki beleži le, da je Liovuška pogosto premišljena in tiha, veliko lovi in je enkrat boleče udarila z glavo v drevo. In Tolstoj je napisal svojo "Izpoved", ki velja za prvo delo, ki je postavilo osnovo novega religioznega in filozofskega nauka - "Tolstojizem".
Lev Nikolajevič se je oddaljil od krščanstva, v katerem ga je motil zunanji ritual, ki ga je oddaljil od glavne stvari - iskanja smisla življenja. Najprej je nehal opazovati hitro, kljubovalno jedo mesne kroglice, nato je začel vse bolj zlonamerno govoriti o duhovščini.
Vzporedno je rasla njegova skeptičnost do države. Leta 1866 je imel priložnost sodelovati na vojaškem terenskem sojenju, organiziranem v moskovskem pehotnem polku, ki je bilo oddaljeno nedaleč od posestva Yasnaya Polyana. Obtoženi uradnik Vasilij Šabunin je v pijanem stanju udaril častnika, zaradi česar je bil obsojen na smrt. Po tem incidentu je Tolstoj na državo gledal kot na zunanjo silo, sovražno človeku.
Leta 1881 je Narodna volja ubila Aleksandra II., Tolstoj pa je novemu cesarju Aleksandru III. Poslal pismo, v katerem poziva k odpravi smrtne kazni, izrečene teroristom. Konec koncev, če niti trdo delo niti vislice ne morejo umiriti revolucionarjev, zakaj jih ne bi poskusili z milostjo prekvalificirati? Tako se je rodila ideja o odporu do zla z nasiljem …
Glavni ideolog cesarstva Konstantin Pobedonostsev tega pisma ni prenesel suverenu. Še več, cesar je zagotovil, da se pod nobenim pogojem ne bo oprostil zločincev. Lev Nikolajevič ni pričakoval ničesar drugega. Toda njegova frustracija s sistemom se je samo še stopnjevala. Zdaj je sam oblikoval javno mnenje in bil prepričan, da ga niti najbolj škandalozne sodbe ne bodo zasmehovale, ampak le spoštljivo izzivale.
Leta 1890 je v Optini Pustyn razpravljal s Konstantinom Leontjevim o pravoslavni cerkvi in Leontiev je razsodil: "Brezupni ste." In potem je v šali zagrozil, da bo odpovedal. Tolstoj je tudi v šali prosil, naj napiše odpoved, saj, pravijo, sanja, da trpi zaradi svojih prepričanj. Ne čakaj.
Opredelitev sinode
Leta 1891 je izšla Kreutzerjeva sonata, kjer je mož, izčrpan od ljubosumja, ubil svojo lepo ženo. Delo je bilo napolnjeno s puritanskimi diskurzi o seksualnih temah. Toda Aleksander III in Pobedonostsev sta cenila njegove umetniške zasluge, pokazala odprtost in zgodba je bila objavljena.
Tolstoj je še naprej izgovarjal nove teze svojega učenja, izposojal nekaj iz konfucianizma, nekaj iz budizma, nekaj iz taoizma, nekaj iz kvarkerizma. Glavna ideja je, da človek ne sme zasledovati materialnih dobrin. Namesto tega bi morali skrbeti za dušo, neposredno komunicirati z Bogom (brez posrednikov pred uradno cerkvijo) in se ne zatekati k nasilju. Od prepovedi ubijanja je grof prišel do vegetarijanstva, kar je še posebej navdušilo njegove sodobnike. Čeprav prehod iz mesnih kotlet na riž seveda ni bil najpomembnejši pri njegovem učenju.
Skupnosti Tolstjanov so se pojavile povsod, vse do Severne Amerike, Indije, Japonske. Včasih so se preoblikovali iz drugih že obstoječih sekt. Na primer, Dukhobordi, navdušeni nad Tolstojevimi pozivi, niso zavrnili vojaške službe. Da bi jim pomagal pri selitvi v Kanado, se je Tolstoj strinjal, da bo del avtorskih honorarjev podaril iz zelo oglaševanega romana o vstajenju, v enem od katerih je sarkastično norčeval glavni krščanski zakrament - zakrament.
To je bila zadnja slama, ki je preplavila potrpljenje pravoslavnih hierarhov. 22. februarja 1901 je bilo izdano "Določitev in sporočilo svete sinode o grofu Levu Tolstoju". Pisalo je, da "Cerkev ne šteje za svojega člana in ga ne more šteti, dokler se ne pokesa in ponovno vzpostavi svoje občestvo z njo."
V resnici to ni bila ekskomunikacija. Cerkev je samo izjavila, da Tolstoja ne more šteti za svojega spretnega. Poleg tega je bilo na koncu rečeno, da se bodo molile za odrešitev izgubljenega grofa. Vendar je javnost "Definicijo …" zaznala kot anatemo, podobno tistim, ki so bile razglašene na naslovu Stenke Razin ali Hetmana Mazepe. Le da je v nasprotju z omenjenimi liki ljudstvo »izobčenega« Lea Tolstoja še bolj ljubilo. Ko se je Tolstoj, ki še ni vedel za "Definicijo …", odpravil na sprehod po ulicah Sankt Peterburga, mu je občinstvo skoraj ovalo.
In v manj kot letu dni je bil Lev Nikolajevič izvoljen za častnega akademika Sankt Peterburške akademije znanosti. Odzvala se je tudi svetovna skupnost - Lev Nikolajevič je bil nominiran za Nobelovo nagrado. Res je, nikoli ga ni prejel. In ko so ga leta 1905 četrtič zapored zavrnili, je zahteval, da ga ne bodo več imenovali, saj je, pravijo, vse to "nečimrnost in nepotrebno". V resnici je bil grof zelo ponosen nase in nobenega od pisateljev ni smatral za svojega enakopravnega. A vedno bolj se je vpisal v vlogo duhovnega učitelja naroda.
Zadnja pot
Štetje, da je telesne užitke motil duhovni razvoj, je živel polno intimno življenje. Če je naučil, da materialno blagostanje ni pomembno, se tudi sam ni odrekel svojega imetja v korist kmetom.
Ta kontrast je zmedel njegove privržence. Leta 1909 je na primer posestvo posegel posestnik Andreas Marukhin iz romunske skupnosti Andrei Marukhin in se po Kreutzerjevi sonati emaskuliral. Ko se je sprehodil po posestvu in videl, kako živi njegov idol, je bil Romun v šoku in jokal: "Moj bog! Kako je? Kaj bom rekel doma?"
Tolstoj se je zavedal lažnosti takšnega obstoja. Poleg tega so mnogi sorodniki vztrajali pri spravi z uradno cerkvijo. Ta trka so poslabšala slabša razmerja z njegovo ženo, ki je v svojem vedenju vedno bolj spominjala na duševnega bolnika - vrtela je škandale, grozila s samomorom. Tudi grofjevo zdravje se je poslabšalo, čutil se je, da je na robu večnosti.
Tolstoj je že dolgo želel presekati vozel svoje duševne tesnobe, tako da je zapustil Yasnaya Polyana. In 27. oktobra 1910 je odšel, ko je videl, kako je njegova žena ropotala po svojih dokumentih. Potem ko se je v samostanu Shamorda izjasnil s sestro redovnico Marijo Tolstoj, je izrazil željo, da bi "najtežjo pokorščino" nosil pod enim pogojem - če le ne bi bili prisiljeni v cerkev.
Toda žena je bila že na sledi, in novica o Tolstojevem odhodu je bila na naslovnicah časopisov. In nadaljeval pot. Smrt je prehitela Tolstoja 7. novembra na postaji Astapovo in pustila odprto vprašanje: ali se je grof želel pomiriti s cerkvijo ali se je odločil za doslednost in je prekinil odnose ne samo s cerkvijo in državo, ampak tudi z bližnjimi? Konservativci in liberalci, verniki in ateisti, konservativci in revolucionarji so raje verjeli v tisto, kar jim je bližje.
Tolstojev pojav je izgubil pomen kmalu po smrti. Kot finančno varen človek grof ni razumel, da se večina ljudi okoli njega ne more nenehno razmišljati o smislu življenja, hkrati pa reševati materialne težave. Tega se je dobro zavedal Lenin, ki je verjel, da tolstoizem odraža duhovno krizo celotne družbe in je Tolstoj označil za "ogledalo ruske revolucije". Toda ogledalo ni revolucija sama. Revolucija je prišla pozneje in vendar iz razlogov, bolj materialnih kot duhovnih.
Dmitrij MITYURIN