Ob novoletnih praznikih so najbolj zahtevani strokovnjaki Magi in preroki, najbolj priljubljen žanr so napovedi in napovedi. Čigave prerokbe so objavljene na silvestrovo: od Boga vemo, kdaj je Nostradamus živel zakoncema Globe. Pavel Globa je nato odkril meniha Abela, ki je živel v 17. in 19. stoletju, ki je iz tistega časa napovedoval kaj takega, domnevno v zvezi s trenutnimi leti. Tega se spominjamo tudi kot Edgarja Caycea - spečega preroka, ki je v 30-ih letih živel v ZDA, ki je, kot kaže, tudi v sanjah nekaj prerokoval. Spalni prerok spominja na lik Ane Karenine, ki je zaradi svojih prerokb v sanjah naredila sijajno kariero od uradnika v francoski trgovini do ruskega grofa.
Pred novim letom postanejo dejavne vse vrste čarovnikov nižjega ranga, kot so udeleženci v televizijski oddaji "Bitka psihikov".
Na preroškem področju se ne povzpnejo samo ezoteriki, temveč tudi racionalistični vidci, kot so pisci ekonomskih in političnih napovedi - tako imenovani analitiki; teh, ne da bi sploh šteli. Res je, "izvedljivost" njihovih napovedi ni višja od ezoteričnih. Mi pa jih beremo, jih poslušamo s srhljivim srcem: želja človeka, da pogleda v megleno razdaljo časa, tudi za eno leto naprej, je neizvedljiva.
Medtem pa se ob vsem nespremenljivem zanimanju za napovedi nihče ne spomni vizionarskega romana, ki je s preprostimi in celo vsakodnevnimi besedami napovedoval propad sovjetskega življenja. Namesto tega je neposredno, natančno in brez mističnih okroglin in alegorij popisal in opisal sile, ki so trdo delale za propad sovjetskega življenja in dvajset let po objavi romana odpeljal "grdo zgodovino" v stojnico, ki je znana vsem nam. Kjer smo zdaj vsi in ostanemo.
Mislim na roman Vsevoloda Kočetova "Kaj hočeš?"
V prihodnjem letu bo star petdeset let: izšlo je konec leta 1969. Skoraj natanko dvajset let po njegovi preroški napovedi je sovjetsko življenje propadlo. Ne, propada ni napovedal, je pa pokazal, da mu delujejo močne sile in če jim to uspe, je propad mogoč.
Usoda tega dela je radovedna in poučna. Objavljeno je bilo, kot bi se reklo danes, zahvaljujoč upravnemu viru: v reviji, ki jo je vodil avtor; v obliki knjige je izšla le enkrat - v Belorusiji. V zbrana dela Kočetova ni bil vključen.
Promocijski video:
Zdi se, da romana nikoli ni bilo. Nikoli se ni zgodilo v taki meri, da jaz, ki sem že od otroštva rad bral in večino svojega prostega časa preživljam ob tem, tega dela nisem bral. Slišal sem nekaj nejasnega, a ga nisem prebral. V času objave je bila še pionirka, vendar to branje še vedno ni pionirka. In potem je roman trdno izginil iz uporabe: ne sledi, ne omembe, ne povezave - nič.
Prebral sem ga pred približno sedmimi leti po nasvetu prijatelja, ki mi je dal tisto edino belorusko izdajo iz njegove domače knjižnice in rekel nekaj takega: "Tu pišete o razpadu ZSSR, ste to že prebrali?" Knjigo sem zavil v časopis, ko se je moja babica učila prikazati s knjigami drugih ljudi, in začela brati. Prebral sem ga v dveh večerih: ni dolg in precej zabaven, tudi z elementi trilerja. Zato jo priporočam vsem; na internetu.
Nekaj je tudi o zgodovini tega romana.
Novela so pozdravili z jeznim hreščanjem. In ne neke pristranske strankarske kritike, ampak najbolj napredna inteligenca. Zvijali so se na levi in desni: zahodnjaki in talci in tisti, ki so blizu krogov disidentov, in daleč od njih.
Prijazno priseganje na levi in desni, s hitrim prehodom v identiteto avtorja - vse to je najbolj zanesljiv znak, da se govori resnica, kar je bolj nadležno kot najbolj zlobno klevetanje. Ogorčenje običajno ne povzroča veliko ogorčenja.
Po besedah vidnega disidenta Roya Medvedeva je "roman za odpoved, klevetarski roman Kochetova povzročil ogorčenje med večino moskovske inteligencije in med številnimi zahodnimi komunisti." O komunistih Zahoda - malo kasneje, a za zdaj o domačinih.
"Suslov je do romana zavzel negativno stališče (ker je jasno govoril o propadu ideološkega dela v stranki) in prepovedal razpravo o noveli v sovjetskem tisku" (Wikipedia). Po besedah literarnega kritika Mihaila Zolotonosova "je bil Suslov strah povezan s preveč radikalnimi izjavami iz kakršnih koli razlogov".
Nato Mihail Zolotonosov reče:
"Od vseh sovjetskih pisateljev je Kochetov najpomembnejši mračni mračnik, ki se je boril proti inteligenti vseh vrst. Najpomembnejše, najtemnejše. Če preučujete socialistični realizem, potem je Kochetov z vsemi njegovimi deli najbolj čistokrven, najbolj tipičen socialistični realizem."
Dobro je, da obstajajo besede, ki predstavljajo čisto oceno in brez informacij! V navadne ljudi v ta namen obstaja univerzalna beseda "K-to-goat!", V intelektualnih krogih pa - obscurantist, stalinist in celo socialistični realist.
Toda potem je literarni kritik čisto resnico zabrisal - očitno jo je zabrusil, ne da bi jo sploh opazil:
„Zato, nadaljuje,„ zdaj roman Kaj hočete? “Navaja kot nekakšen priročnik ali dokončan projekt, uporabljen z nasprotnim znakom. To ni samo roman, to je napovedni roman. Ko ga morate vse prekiniti, je tukaj nabor orodij, ki so tam skrbno navedeni."
Na splošno je roman za napovedovanje, tako kot vsaka napoved, ki se je uresničil, redek pojav, nanj bi morali biti pozorni: vsi so močni v zadnjem delu. Ampak kje! O tem starem romanu se še vedno piše nekaj hudega. Če v bistvu ni ničesar za povedati, potem bo vsaj slog brcnil: kot da so vsi ruski pisci popolnoma Flaubertovi.
Kaj je torej roman?
Zaplet je preprost. Konec osemdesetih let je v ZSSR prišla nekakšna mednarodna brigada: Nemka, dva ameriška državljana, italijanski državljan. V postopku se izkaže, da so vsi razen Nemca ruskega porekla. Po uradni različici bodo zbirali gradivo za umetniški album, posvečen starodavni ruski umetnosti, ki ga je londonska založba začela izdajati. Delo na albumu poteka kot običajno, hkrati pa ima vsak svoj cilj in svojo nalogo. Nemec obišče speče obveščevalne agente, Američanka poskuša poglobiti stike z različnimi disidenti in pod svoje okrilje vzeti različne nepriznane genije, ki so pohlepni za prijazno besedo, obljubo prihodnje slave in malo materialne pomoči. Vendar pa spolno nezavirana in ne slabša videz Američanka z vsemi možnimi sredstvi krepi odnos z ustvarjalno inteligenco in mlade celo uči striptiza. Pred pol stoletja bi bilo morda šokantno.
Najbolj zanimiv in simpatičen lik sta po dokumentih Umberto Caradona in Peter Saburov po rojstvu. Prihaja iz plemiške in bogate družine ruskega dostojanstvenika, po revoluciji so ga kot otroka odpeljali v Nemčijo, tam odraščali, se naučili odzivati na ime Peter, postal umetniški kritik. V času, ko so nacisti željni moči, sta skupaj s prijateljem iz otroštva končala v enoti SS - sprva je bila to precej nedolžna stvar: fantje so čuvali nacistične shode. To je bilo prostovoljno in čez nekaj časa je odšel. Toda nacizem ne popušča: med vojno se že pojavlja kot civilni specialist na oddelku Alfreda Rosenberga. Njegova naloga je izbrati umetniške vrednosti za izvoz v Nemčijo. Tako se znajde v Carskem Selu, blizu Pskova in Novgoroda. Oče je že od samega začetka podpiral njegovo sodelovanje z nacisti:kot mnogi, se je po izrazu tistega časa White émigrés upal znebiti boljševizma s pomočjo nemških bajonetov. Nato se nekdanji Petya Saburov, ki je bil v mnogih spremembah, spremeni v avstrijskega Italijana Umberta Caradona in se naseli v Liguriji. Živi kot ugleden meščan - lastnik majhne družinske gostišča, v kateri bivajo turisti. In zdaj se dvajset let pozneje na samem mestu pojavi njegov nemški prijatelj iz otroštva in ga kot umetnostni kritik povabi na potovanje v Rusijo. Umberto še zdaleč ni mlad, to je zadnja priložnost, da vidimo zapuščeno domovino - in se strinja. Živi kot ugleden meščan - lastnik majhne družinske gostišča, v kateri bivajo turisti. In zdaj se dvajset let pozneje na samem mestu pojavi njegov nemški prijatelj iz otroštva in ga kot umetnostni kritik povabi na potovanje v Rusijo. Umberto še zdaleč ni mlad, to je zadnja priložnost, da vidimo zapuščeno domovino - in se strinja. Živi kot ugleden meščan - lastnik majhne družinske gostišča, v kateri bivajo turisti. In zdaj se dvajset let pozneje na samem mestu pojavi njegov nemški prijatelj iz otroštva in ga kot umetnostni kritik povabi na potovanje v Rusijo. Umberto še zdaleč ni mlad, to je zadnja priložnost, da vidimo zapuščeno domovino - in se strinja.
V Rusiji bo imela "mednarodna brigada" veliko srečanj s sovjetskimi ljudmi, med katerimi so nekateri precej prosovjetski. Zanimivi pogovori, spomini, prepiri. Novela je jedrnata, a impresivna enciklopedija sovjetskega življenja. Njegovi junaki so: umetnik, pesnik, vodja na ministrstvu, tovarniški inženir, pisatelj, orientalistični prevajalec, kovač, družboslovec-oportunist, italijanski evrokomunist in njegova ruska žena, diplomantka oddelka za zgodovino Moskovske državne univerze. V ozadju so tovarniški delavci, lovci, ki prodajajo ikone, neznani in neuspešni pisci, ki se oklepajo zahodnih pokroviteljev.
Moje osebne življenjske izkušnje segajo v deset let kasneje, vendar je vse zelo podobno. Jaz literarnega milja sploh nisem poznal, italijanske evrokomuniste pa sem zelo dobro poznal in tudi prevajalce, tovarniške in ministrske industrijske voditelje. Priznam, da so se kmetje srečali na poti. In vsi so upodobljeni precej prepoznavno.
Kakšna je spodnja vrstica? Kakšne nevarnosti poleg tega pa so smrtne nevarnosti, ki jih prinaša propad, videli avtor za sovjetsko družbo in državo v mirnem življenju Leningrada in Moskve na prelomu 60-ih in 70-ih?
Tu je pet smrtnih nevarnosti, ki jih je videl. In ki je sčasoma uničil prvo socialistično državo delavcev in kmetov na svetu, kot je bilo običajno izraziti.
Torej,
NEVARNOST ENA
Avtor vidi glavno nevarnost v zunanji grožnji - takrat so jo poimenovali "spletke svetovnega imperializma."
Med drugo svetovno vojno so Nemci naredili napako, - razlaga kustos projekta v Londonu, - poplavili z glavo. Pred sabo moraš biti bolj zvit.
S preprostimi in na splošno razumljivimi besedami, napisanimi pred pol stoletja, je sovjetski pisatelj predstavil načela zelo hibridne vojne, ki jo danes dojemamo kot nekakšno čudovito novico. In spet prižgemo starega žuborečega: "Vau, vau, to bi se moralo zgoditi!" V 30. letih je obstajala tako izrazna beseda - "rotozeizem". Zdaj je beseda izpadla iz uporabe, a pojav, ki ga označuje - živi in raste. Kar se dogaja v Ukrajini, je rezultat obsežne državne manipulacije. Za kar nihče ni odgovoril in vsi se pretvarjajo, da je to, kar se je zgodilo, nekaj takega kot naravna katastrofa.
Kaj je torej londonski kustos naučil naše popotnike ali bolje rečeno enega od njih. Poslušamo kustosa.
„Prosim vas, da me pozorno poslušate. Morda bo nekoliko dolgočasno, morda, a nujno. Možnost atomskega in vodikovega napada proti komunizmu, s katerim generali hitijo, postaja vsako leto bolj problematična. Z lastnim udarcem bomo prejeli enak in morda še močnejši udarec in v jedrski vojni zmagovalcev ne bo, le mrtvi bodo. Natančneje, pepel iz njih. Nimamo novih, močnejših, uničujočih sredstev za vojno, da bi uničili komunizem, predvsem pa Sovjetsko zvezo. Da, mimogrede, morda jih nikoli ne bodo. Toda ne glede na to, ali bodo ali ne, moramo komunizem prenehati. Uničiti ga moramo. V nasprotnem primeru nas bo uničil. Vi Nemci, česa niste storili, da bi premagali Rusijo, Klauberg. In množično iztrebljanje ljudi, taktika izgorele zemlje in neusmiljeni teror,in tanki "tiger", puške pa "ferdinand". In vendar ne Rusi, ampak ste bili poraženi. In zakaj? Da, ker sovjetski sistem prej ni bil pretresan. Temu niste pripisali nobenega pomena. Zadeli ste monolit, trdne kamnite stene. Morda ste upali na spontano vstajanje kulakov, kot so Rusi imenovali svoje bogate kmete? Toda komunisti so uspeli odvzeti kulake, vi pa ste dobili le drobce - za mesta vaških načelnikov, policistov in drugih pomožnih sil. Ste upali na staro inteligenco? Ni več imela vpliva. Raztopila se je v novi delavski in kmečki inteligenci, sama pa je že zdavnaj spremenila svoje poglede, saj so komunisti ustvarili vse pogoje, da je lahko živela in delala. Ste upali na politične nasprotnike boljševizma - trockiste, manševike in druge? Boljševiki so jih pravočasno premagali in razgnali. Ja,v resnici to trdim zate! Niste pomislili na nič od tega. Vaši tajni dokumenti kažejo eno: uničiti in uničiti. Precej neumen, neroden program. Enega boste uničili, deset preostalih, ki to vidijo, pa se bo še bolj obupno uprlo. Uniči milijon, deset milijonov se bo proti tebi borilo s trojno silovitostjo. Neveljavna metoda. Najboljši možje Zahoda danes delajo na težavah predhodnega odstranjevanja komunizma in v prvi vrsti moderne sovjetske družbe.deset milijonov se jih bo borilo proti vam s trojno grozoto. Neveljavna metoda. Najboljši možje Zahoda danes delajo na težavah predhodnega odstranjevanja komunizma in v prvi vrsti moderne sovjetske družbe.deset milijonov se jih bo borilo proti vam s trikratno srditostjo. Neveljavna metoda. Najboljši možje Zahoda danes delajo na težavah predhodnega odpravljanja komunizma in predvsem moderne sovjetske družbe.
Govornik si je v kozarec natočil sodo vodo, si požrl nekaj požirkov in z robcem obrisal ustnice.
"Torej," je nadaljeval. - Delo prihaja iz vseh smeri in v vse smeri. Oni, komunisti, so bili vedno neobičajno ideološko močni, dobili so nas boljši zaradi nedotakljivosti njihovih prepričanj z občutkom pravičnosti v dobesedno vsem. Njihovo zborovanje je olajšalo zavedanje, da so v kapitalističnem okolju. To jih je mobiliziralo, obdržalo v napetosti, pripravljeno na vse. Tu se ne boš nič oprijel, nikamor ne boš prišel. Zdaj je nekaj spodbudno. Razveseljevanje Stalina smo izkoristili izjemno spretno. Skupaj s strmoglavljenjem Stalina nam je uspelo … Toda to je zahtevalo, gospodje, delo na stotine radijskih postaj, tisoče tiskanih publikacij, tisoče in tisoče propagandistov, milijone in milijone, stotine milijonov dolarjev. Da, tako da, skupaj s padcem Stalina, še naprej, smo uspeli v nekaterih glavah zatreti prepričanje o tej zadevi,kar se je izvajalo trideset let pod vodstvom tega človeka. En velik modrček našega časa - opravičujem se, ker vam nisem dal imena - je nekoč dejal: "Razkosani Stalin je temelj, da lahko obrnemo komunistični svet." Seveda so tudi Rusi vse razumeli. V zadnjih nekaj letih so obnovili svojo komunistično ofenzivo. In to je nevarno. Ne bi smeli dovoliti ponovnega osvajanja misli. Naš današnji posel je krepiti in stopnjevati napad, izkoristiti dejstvo, da se je "železna zavesa" podrla in povsod gradijo mostove, t.i. Kaj počnemo za to? Prizadevamo si, da bi z našimi izdelki napolnili njihov filmski trg, pošiljamo jim svoje pevce in plesalce, mi … Z eno besedo, njihova stroga komunistična estetika zmoti. In vaša "operacija", Herr Clauberg, - je rekel v najčistejši nemščini,- služil bo kot eden izmed mostov, eden od trojanskih žrebcev, ki ga nenehno predstavljamo partijskim moškovcem!
Veselo se je zasmejal in spet govoril v angleščini:
- Ne naj se imenuje tako … To je samo za vas, gospod Klauberg, samo za vas sam … Čeprav tako gospod Brown kot tukaj Ross, vesta vse … Toda vedite: vi boste prava bojna skupina. Naj vas to do neke mere tolaži, oficir rajha, častnik SS. Ne boste začeli delati slik, upam vam zatrditi - to je veliko Karadonne-Saburov, toda tisto, kar Nemci niso storili pravočasno, pripravili vojno proti ZSSR: razpad družbe našega skupnega sovražnika z vami. Mimogrede, še ena stvar. Verjetno ste veseli, da se je v Zvezni republiki, Ljudska demokratična stranka, pojavila določena stranka, ki nadaljuje program stranke Hitlerite, ki ste ji pripadali? Ne dvomim, da ugaja, vidim, da ugaja. In Klauberg ne smemo biti srečni, ne, ampak vznemirjati se moramo. Ob porastu nacizma bodo Rusi povečali svojo budnost, to je vse. V vseh primerih oz.ko zahod ropota z orožjem, Rusi ne izgubijo, zmagajo. Osvobojeni so samovšečnosti, večne plahosti Rusije pred zahodnim javnim mnenjem. Najzanesljivejši način - da jih pripeljete do popolnega zaspanega stupora - mirno sedeti, se obnašati zgledno mirno, iti na delno razorožitev, še posebej, če se na ta način znebite morskih in kopenskih smeti. A vidite, kako se izkaže! Naš svet z vami ne more, da ne bi vznemiril. Takšna so nasprotja imperializma, pravilno trdijo marksisti. S svojimi nasprotji komunistom olajšamo življenje. In tako se je, moj prijatelj, moje predavanje vleklo. Jaz vas prizanesim. Dovolj za začetek. "Najzanesljivejši način - da jih pripeljete do popolnega zaspanega stupora - mirno sedeti, se obnašati zgledno mirno, iti na delno razorožitev, še posebej, če se na ta način znebite morskih in kopenskih smeti. A vidite, kako se izkaže! Naš svet z vami ne more, da ne bi vznemiril. Takšna so nasprotja imperializma, pravilno trdijo marksisti. S svojimi nasprotji komunistom olajšamo življenje. In tako se je, moj prijatelj, moje predavanje vleklo. Jaz vas prizanesim. Dovolj za začetek. "Najzanesljivejši način - da jih pripeljete do popolnega zaspanega stupora - mirno sedeti, se obnašati zgledno mirno, iti na delno razorožitev, še posebej, če se na ta način znebite morskih in kopenskih smeti. A vidite, kako se izkaže! Naš svet z vami ne more, da ne bi vznemiril. Takšna so nasprotja imperializma, pravilno trdijo marksisti. S svojimi nasprotji komunistom olajšamo življenje. In tako se je, moj prijatelj, moje predavanje vleklo. Jaz vas prizanesim. Dovolj za začetek. "moje predavanje se je vleklo naprej. Jaz vas prizanesim. Dovolj za začetek. "moje predavanje se je vleklo naprej. Jaz vas prizanesim. Dovolj za začetek."
Lepo je rečeno: "spraviti v zaspani stupor." Prav v tem blaženem stanju je bila naša generacija od same mladosti do pred upokojitveno dobo. Šele dogodki v dobesednem času začnejo rahlo dvigovati otekle veke.
V zadnjih letih se naša javnost z velikimi težavami s škripanjem začenja zavedati, da se zahod nikoli ni boril proti marksizmu, komunizmu, totalitarizmu, sovjetskemu socializmu, kaj drugega je, ampak se je boril proti evroazijskemu cesarstvu Rusije, ne glede na to, kako je bilo v tem ali onem času. je bila poklicana.
To je bilo dobesedno nedavno odkritje; tudi voditelji postsovjetskega kolapsa so verjeli: če se odpovemo komunizmu, začnemo kapitalizem in nas bodo vzljubili, sprejeti v »evropski dom« in celo, morda, bodo osebno postavljeni za isto mizo z gospodarji življenja.
Medtem je sovjetski pisatelj pred petdesetimi leti jasno izrazil, kar je priznal Brzezinski na koncu svojega življenja, rekoč, da se borimo ne proti komunizmu, ampak proti zgodovinski Rusiji, kakor koli se je imenovala.
V romanu je ta ideja izražena v pogovoru med Saburov-Hoffmann-Caradona in Alfredom Rosenbergom.
"… Rosenberg, v pogovoru, s katerim je Saburov preživel več kot eno uro. Alfred Rosenberg se je rad lovil svojega znanja o umetnostni teoriji. "Pomen ruske šole," je dejal v mislih nekega dne, že med vojno proti Sovjetski Rusiji, "še ni bil pravilno razumljen, ne. Dejstvo je, da ruska ikona odraža ne le duhovni svet ruske osebe, ampak tudi duhovni ideal celotnega ljudstva. Ta ideal, kot smo zdaj prepričani, je v tem, da mora biti narod vedno stisnjen v pest. Tu ste prinesli reprodukcije novgorodskih fresk. Kaj je upodobljeno v glavni kupoli Agia Sophia? Podoba Vsemogočnega, Pantokrator. Ste opazili, gospod Hoffman (pod tem imenom Saburov - takrat se je pojavila TV) na desni strani tega ruskega lorda Boga? Njena roka je stisnjena v pest! In pravijo, da so starodavni slikarji, ki so slikali katedralo,se potrudili po svojih najboljših močeh, da bi to ročno blagoslovili. Čez dan bodo to storili - blagoslovi, zjutraj pridejo - prsti se spet stisnejo! Ničesar niso mogli storiti, pustili so pest. Kaj pomeni za Novgorode? Dejstvo, da je tudi sam grad Veliki Novgorod v roki svojega rešitelja. Ko se bo roka stisnila, bo mesto propadlo. Mimogrede, zdi se, da je že umrl? Ne? Je še kaj ostalo? No, in ko se zapeljemo do mesta Vladimir, potem v eni izmed njegovih katedral lahko vidite … Oh, tam ste bili kot otrok! Otroški vtisi so zavajajoči. Vse boste morali razumeti znova. Torej, gospod Hoffmann, je na ruski freski katedrale v Vladimirju starodavni ruski slikar Rublev upodobil množico svetnikov, ki so vsi skupaj, nekje na vrhu svetišča, stisnjeni v eno mogočno roko. Domačini pravičnih si prizadevajo v to roko z vseh strani,ki jih kličejo trube angelov, ki trubajo gor in dol. - Saburov sogovornik je molčal, kakor bi se pripravljal reči glavno. - No, ste zdaj razumeli celoten pomen teh znanih ruskih ikon, vi, poznavalec ruske umetnosti? je nadaljeval. - Ti trobentači razglašajo svet, združitev vsega, kar živi na zemlji, kot prihajajoči svet vesolja, ki vključuje tako angele kot ljudi, zvezo, ki bi morala premagati delitev človeštva na narode, rase in razrede. Od tod ideja o komunizmu, dragi moj prijatelj! Uničiti je treba do konca, do enakomernega, gladkega mesta, vse rusko. Potem bo tudi komunizem iztrebljen. "poenotenje vsega, kar živi na zemlji, kot prihajajoči svet vesolja, ki vključuje tako angele kot ljudi, združitev, ki bi morala premagati delitev človeštva na narode, rase in razrede. Od tod ideja o komunizmu, dragi moj prijatelj! Uničiti je treba do konca, do enakomernega, gladkega mesta, vse rusko. Potem bo tudi komunizem iztrebljen. "poenotenje vsega, kar živi na zemlji, kot prihajajoči svet vesolja, ki vključuje tako angele kot ljudi, združitev, ki bi morala premagati delitev človeštva na narode, rase in razrede. Od tod ideja o komunizmu, dragi moj prijatelj! Uničiti je treba do konca, do enakomernega, gladkega mesta, vse rusko. Potem bo tudi komunizem iztrebljen."
Kakšna naivna mlada dama (obeh spolov in vseh starosti) mora biti prepričana, da bo zahod postal naš prijatelj, če opustimo socializem. Ruska in sovjetska vladata od nekdaj nerazdružljivo v glavah Zahoda. Na splošno so redko uporabljali besedo "sovjetski" - rekli so "ruski": Tega se spominjam kot prevajalec. In očitno ne, ker jim je bilo težko prekvalificirati ali obvladati novo ime.
In Rosenberg v romanu razmišlja precej kompetentno. Bil je iz tako imenovanih Ostseejev Nemcev, odraščal in študiral je v Moskvi, govoril je rusko kot ti in jaz.
Ni dovolj, da bi si zastavili nalogo razstavljanja sovjetske družbe od znotraj - za takšno demontažo potrebujete tehniko, tehniko. Predstavlja ga gospodična Brown, odgovorna za ideološko nego disidentov in neprepoznanih genij - disidentskih talentov.
Jaz sem rekel, da je bil prekinen, ruska fronta je oslabljena. Nadgrajevati moramo svoj uspeh. Obstaja zelo skladen program odstranjevanja komunizma in njihove sovjetske družbe. To je predvsem duhovni svet, naš vpliv nanj. Hodimo po treh progah. Prvi so stari ljudje, starejša generacija. Na nas vpliva religija. Človek proti koncu življenja človek neprostovoljno razmišlja, kaj ga čaka tam, tam! S prstom je pokazala na strop. - Ugotovljeno je bilo, da je celo nekdo, ki je bil v mladosti v starosti, ko je bil poln moči, obupan ateist, v svojih upadajočih letih doživlja sramežljivost pred prihajajočo neznanko in je povsem sposoben sprejeti idejo o višjem načelu. Število vernikov raste. Vem, na primer, da se v tako razsvetljeni regiji, ki je blizu in pod neposrednim vplivom prestolnice, v Moskvi krsti vsak šesti novorojenček na cerkveni način. Pred vojno niti petnajst ni bil krščen.
Saburov je poslušal z velikim zanimanjem. Šest mesecev je študiral sovjetsko Rusijo v Londonu, sovjetsko resničnost. Zanj je bilo marsikaj nejasnega, nasprotujočega si, hkrati pa zanimivega in privlačnega; Povejte, kaj vam je všeč - domovina! In pripravljen je poslušati vedno več novih zgodb o njej, ne dolgočasijo se, ne dolgočasijo.
"Druga - srednja generacija," je nadaljevala gospod Brown, "so tako imenovani odrasli. V zadnjih letih so začeli dobro zaslužiti zahvaljujoč prizadevanjem svoje vlade. Imajo brezplačen denar. Z vsemi možnimi kanali - preko našega radia, z izmenjavo ilustriranih publikacij in zlasti skozi kino s slikami velikega družbenega življenja - v njih prebudimo hrepenenje po udobju, za pridobitve, na vse mogoče načine vtisnemo kult stvari, nakupe, zaloge. Prepričani smo, da se bodo na ta način oddaljili od družbenih težav in interesov ter izgubili duha kolektivizma, ki jih dela močne in neranljive. Njihov zaslužek se jim bo zdel majhen, želeli bi jih imeti več in stopili bodo na pot tatvine. Je že tam. Prebrali ste njihov tisk in na straneh njihovih časopisov videli nešteto pritožb zaradi kraje. Plenilci, plenilci, plenilci! Plenilci so povsod. In koliko primerov plenilstva ni objavljenih. Vidim, da ste poslušali. Zanimivo?
- Ja zelo. Prosim te za. Želim samo, da razložite, zakaj se to še ni zgodilo.
Rekel sem ti, da naše delo ni zapravljeno.
- Ne, rad bi vedel, zakaj ni bilo teh divjih tatvin.
- No, najprej, recimo, pred vojno ni bilo takih mamljivih primerov pred mojimi očmi. Vsi, ki živijo preko svojih sredstev, so povzročili vsaj javno zmedo. Drugič, veliko se je naslonilo na drakonske stalinistične strogosti. Veste, da bi lahko za kilogram graha, ukradenega na polju, človeku sodili in dobili deset let zapora.
- In če človek ni ukradel tega kilograma, potem mu niso sodili in mu niso dali deset let?
"To je njihovo propagandno vprašanje, signor Caradonna. Slišal sem že. Pojdimo naprej. O mladini, tako rekoč o tretji in najpomembnejši črti, na kateri se razpira njihova družba. Mladina! Tu je najbogatejša zemlja za našo setvo. Mladi um je tako sestavljen, da protestira proti vsem, kar omejuje njegove impulze. In če mu navajate možnost popolne izpustitve od kakršnih koli omejitev, od kakršnih koli obveznosti, recimo do družbe, do odraslih, staršev, od kakršne koli morale, je on vaš, signor Caradonna. To je storil Hitler in vrgel biblijske zapovedi, ki so ga ovirale s ceste, na primer: "Ne ubij." To je storil Mao Tse-tung, ki je množice fantov premagal Kitajsko komunistično stranko, navdihnil strmoglavljenje z diskreditacijo oblasti odraslih - in fantov, pravijo,zdaj lahko pljuvajo v oči starim ljudem. Takšne priložnosti zelo navdušujejo in navdušujejo mlade. Mimogrede, enako je bilo tudi v vaši dragi Italiji, ko je Mussolini prihajal na oblast. Mladi fantje, osvobojeni odgovornosti pred moralo, pred družbo, so poteptali vašo demokracijo.
Saburov je prikimeno prikimal. Ta naj bi dodal, da se mladi moški v Italiji spet divjajo po velikih mestih. Toda gospodična Brown je položila toplo roko na njegovo roko - počakajte, pravijo, naj dokončam - in nadaljevala:
- Čeprav je zelo težko in je področje našega vpliva omejeno večinoma na Moskvo, Leningrad, dve ali tri druga mesta, vendar, Signor Caradonna, delamo, delamo in delamo. Nekaj uspe. Fermentiranje misli na univerzi, podzemne revije, letaki. Popolno drobljenje nekdanjih idolov in oblasti. Hrabrost je v drznosti. In te dive, ki smo jih videli na lokalnem letališču in ki vedo, kako se tresejo z boki na odru, so eno od naših orožij. Clauberg je nesramen, a v bistvu pravi. Seksualizirajo ozračje Rusov, mladostnike odpeljejo od javnih interesov v čisto osebni, alkoholni svet. In to se zahteva. Tako bo komsomol oslabel, njihovi sestanki, politični študiji bodo postali formalnost. Vse bo samo za videz, za dekor, ki mu bo sledilo osebno, seksi, izpraznjeno življenje. In potem bo med brezbrižnimi, ravnodušnimi do javnosti, ki ne bodo ničesar posegali, mogoče postopoma premakniti k vodenju v različnih vodilnih organizacijah takih ljudi, ki imajo raje zahodni sistem, ne sovjetski, ne komunistični. To je lagoden, mukotrpen postopek, a doslej edini možni. Mislim na Rusijo. Mislim, da bo z nekaterimi drugimi socialističnimi državami lažje. V nekaterih od njih že nekaj let poteka eksperimentalno delo. Prihodnja leta bodo pokazala, kaj bo nastalo. Če bo uspeh, bomo kos Rusiji. O bog, raje!To je lagoden, mukotrpen postopek, a doslej edini možni. Mislim na Rusijo. Mislim, da bo z nekaterimi drugimi socialističnimi državami lažje. V nekaterih od njih že nekaj let poteka eksperimentalno delo. Prihodnja leta bodo pokazala, kaj bo nastalo. Če bo uspeh, bomo kos Rusiji. O bog, raje!To je lagoden, mukotrpen postopek, a doslej edini možni. Mislim na Rusijo. Mislim, da bo z nekaterimi drugimi socialističnimi državami lažje. V nekaterih od njih že nekaj let poteka eksperimentalno delo. Prihodnja leta bodo pokazala, kaj bo nastalo. Če bo uspeh, bomo kos Rusiji. O bog, raje!
- Torej, kaj Zahodu ni uspelo v devetnajstih in dvajsetih letih z zamudo za pol stoletja, a se bo uresničilo? Torej je zdaj blizu? (to vpraša Saburov-Caradona).
Kaj je navedeno tukaj? Točno to, kar so Američani storili v Ukrajini prek svojih nevladnih organizacij. Potem ko so družbo razdelili na sloje, so delali z vsakim slojem po metodologiji, ki vpliva natančno na ta sloj. V 70. letih se je pojavila učinkovita psihotehnika NLP, ki omogoča vplivanje na človeka. Pravzaprav v NLP ni nič posebej novega: gre za posploševanje veliko praktičnih izkušenj. Tako NLP uči: da bi človek naredil, kar hočeš, moraš narediti t.i. prilagajanje in vzdrževanje. Najprej zavzemite NJEGOV položaj in nato postopoma z majhnimi koraki prestavite v smer, ki jo potrebujete. Prav to so Američani storili v Ukrajini.
Kaj je Rusija počela v Ukrajini? Pozabi. Delali smo z oligarhi, nismo pa delali s prebivalstvom: to bo šlo, od nas ne bodo šli nikamor. Ali to ni lahkovernost? Posledično so izgubili bratovščino, pravzaprav ene in iste ljudi. In Američani so po metodi pred pol stoletja prijeli roke daleč od bratskih ljudi. Vse sodobne tehnike, ki se nam danes zdijo skoraj okultne, produkt hudiča ali nekakšne najnovejše supertehnologije - vse to je bilo znano že dolgo. Ena stvar je danes nova - tehnična sredstva: internet, družbena omrežja. Toda to je spet samo orodje. Prej so z nastopom družbenih omrežij in vsega drugega - bolj industrijsko, ravnali bolj ročno, obrtniško, vendar počnejo eno stvar: preoblikujejo svojo zavest. In tehnika tega preoblikovanja je bila razvita pred pol stoletja.
Tudi terminologija se ni spremenila.
Najpomembnejša zaprisežena beseda, s katero je mogoče koga razglasiti za sovražnika vsega čistega, lahkotnega, humanega, progresivnega, je seveda beseda "stalinist". Od kod prihaja in zakaj je treba razložiti junakinjo romana, enako nemirno gospodično Brown:
"Rusija je še vedno polna fanatikov. Žal so to stari in srednji, žal in mladi. Ničesar ne bodo priznali. Niti religija, niti kopičenje, nič od tega jim ne more vzeti. Možna je ena stvar: kompromis takšnih ljudi v očeh širših ljudi. Z mnogimi je bilo mogoče odpraviti dejstvo, da so bili razglašeni za staliniste in so za to uporabili izraz, ki ga je v svojem času domiselno skoval gospod Trotsky."
Saburov-Caradona z izgubo:
Kaj, stalinisti imajo svoj poseben program? Ali je v nasprotju s splošnim programom boljševikov?
- Čudak, iskreno. To smo mi, mi smo jih tako imenovali. Natančneje, ponavljam, gospod Trocki. In poanta sploh ni v bistvu besede, ampak v možnosti - sposobnosti, da jih s to besedo premagaš. Toda zdaj izraz, ki je opravil svoje delo, skorajda ne deluje, imel je dobro znan in velik uspeh le na začetku, v vročini trenutka. Dokler niso listali z deli gospoda Trockega. Zdaj iščemo drugega, drugega. Izraz "naravnost" deluje na primer zelo dobro. Priporočamo obtoževanje njih, ideoloških, prepričevanja ljudi v naravnost. Naenkrat človek ne bo razumel, kaj je, toda izraz, medtem, vpliva nanj."
Ideološki dediči te dame so ravnali povsem enako (in še vedno). Nič novega! Ena stvar je presenetljiva: povedali so ji pred približno petdesetimi leti - in še naprej deluje. Očitno je avtorja, ki je pripovedoval o vsem tem pred pol stoletja, mogoče le zlobno zasmehovati. Ponavljam, splošno zlobno zasmehovanje z nadaljnjo tišino je najbolj zanesljiv znak, da je bila resnica izrečena. Resnica je najbolj nadležna, žaljiva in neznosna stvar na svetu: hujša od vsake zlonamerne obrekovanja in bogokletja.
Nadaljevanje teme o metodah vpliva ne moremo prezreti SLIKE. Pomembno strelivo so odbojne fotografije sovjetskih ljudi: no, vse vrste mamurnih delavcev, brez zob starih žensk, mračnih otrok - tu so, graditelji komunizma, kakršni so. Fotografija se nagonsko počuti kot resnica: pojdi in poglej. V resnici je fotografija zelo hudomušna stvar: lepotica včasih izgleda nepomembno, sploh ne izgleda kot sama, dober fotograf pa lahko grdo žensko spremeni v lepotico. To vedo vsi in vsi sodijo v past fotografije.
Očitno ima vsako mesto svoja dvorišča, vsaka hiša ima svojo prepredeno omaro. To vedo vsi, toda "slike" - delujejo. In danes radi širijo podobne fotografije, s katerimi ogrožajo sovjetsko življenje - nekakšen antisravizem v zasledovanju.
Danes je manipulacija zavesti s pomočjo slik veliko bolj učinkovita in priročna. Danes je tehnično mogoče urejati video slike, ustvariti popolnoma napačno resničnost.
Toda še pred pol stoletja so slike delovale. Kako so delali …
Mimoidoči, ki se je srečal v Leningradu, pravi Saburovu-Karadonu:
»Veste, celo vodilnim organizacijam sem poslal pismo, v katerem sem ponudil poseben foto album, ki bi zbral vse naše pomanjkljivosti. Fotografirali bi pijance na ulicah, vse vrste čakalnih vrst, luže v novogradnjah, smeti, hišice s slamo … Vse bi bilo tako.
- Kaj za? - je presenečeno vprašal Saburov.
- In potem, da bi ga ob prihodu tujega turista takoj v hotelu izročili z besedami: "Gospod ali gospa, prosim, ne trudite se in ne zapravljajte svojega zelo cenjenega tujega fotografskega filma. Tu je vse, kar vas običajno in zagotovo zanima in privlači."
Z eno besedo avtor pokaže, da se ofenziva "svetovnega imperializma" odvija po celotni fronti. Vojna je huda, za uničenje. Kdo je na naši strani?
Morda imamo v kapitalističnih državah prijatelje in zaveznike, kot se je takrat izrazilo? Avtor na to vprašanje odgovarja tudi z upodobitvijo italijanskega evrokomunista Benita Spada. Iz neznanega razloga je študiral na Moskovski državni univerzi, pridobil je rusko ženo, kar je za Italijane zelo značilno.
Italijanska komunistična stranka je bila najmočnejša in najvplivnejša na Zahodu; v sedemdesetih letih prejšnjega stoletja je vsak tretji volivec glasoval za komunistično stranko. Ideologija ICP je bila tako imenovani "evrokomunizem", v resnici pa jih je ideologija zelo malo zanimala, celo najvišji funkcionarji. Italijanski komunisti so uživali široko podporo Moskve, ki je, kot sem brala v italijanskih virih, znašala ¼ partijskega proračuna, hkrati pa je bila trdno vključena v meščansko resničnost. Avtor tako navaja Evrokomunista:
„Signor Spada je eden tistih marksistov, ki menijo, da je iz nekega razloga koristno, da se imenujejo marksisti - ne vem, zakaj -, a v idealnem primeru imajo parlamentarni sistem. Sanjajo o tem, da bi bili izvoljeni v parlament, uživali parlamentarne pravice, dajali opozicijo, na splošno pa zelo zmerni nagovori in zasedli spodobne, donosne položaje, postopoma postali kapital."
Potem pa tovariši izključijo odpadnika Spada iz svojih vrst. To je najverjetneje fikcija: v IKP, kolikor se spominjam, je bilo treba članstvo potrditi vsako leto, torej je bila strankarska izkaznica dana eno leto. Vstop v zabavo ni bil nekaj svetega, v italijanščini so ji rekli prozaično - "vzemi kartico" (prendere la tessera). Torej ni bilo treba nikogar izključevati, še posebej, ker kje drugje nekaj dobiti.
Ko sem študiral v Inyazu, so študente poslali v spremstvu delegacij italijanske komunistične partije, ki so prišle sem na dopust. Dolgo sem se pogovarjal z njimi. Kljub mladosti sem ugotovil: to so bili. In postali so komunisti bodisi po družinski tradiciji, bodisi jim je uspelo nekje dobiti službo, nikoli pa ne veste, kakšne življenjske situacije se dogajajo. Nekateri so šli v strankarske celice, ker na Jugu industrija ni razvita, nikjer ni mogoče delati, tukaj pa ni, ampak vse delajo. Tako kot vsi običajni prebivalci so bili tudi Evrokomunisti požrešni do zastonj, tudi oni so radi preživljali počitnice na račun Centralnega komiteja CPSU v Centralnem komiteju centralnega komiteja sanatorij. Spoznal sem komunista - lastnika majhnega hotela in celo eno teto - baptističnega popa (in sicer popa - ne duhovnika; pri baptistih je to normalno). Zakaj je bilo treba vso to publiko vzeti v počitek? To sem spoznal nekoliko kasneje: izkaže senaši funkcionarji centralnega odbora pa so potovali v Italijo in druge rodovitne države, da bi preživeli počitnice - v zameno. Vprašanja komunizma - svetla prihodnost človeštva jih niso več zanimala kot ateisti v mučenju pekla. Niso se trudili s "svetlo prihodnostjo človeštva" - gradili so svojo svetlo sedanjost. V tem smislu so bili naši in Italijani popolnoma enotni.
NEVARNOST DRUGA
Šlo je za zunanjo grožnjo. Avtor vidi tudi notranjo grožnjo. Zelo velika nevarnost je infantilnost mladih. Mladi so osredotočeni na porabo, užitek. "Ne plešite države!" - pravi oče enemu od junakov. Takoj sem se spomnil svojih plesov v kavarni Metelitsa. Bilo je zabavno! In nisem mogel verjeti v nič slabega. V 60. letih se je verjetno začel oblikovati tip jasnovidnih, naivnih do neumnosti. Obkrožiti jih okoli prsta ni bilo vredno nič.
Pravzaprav v kakršni koli kakovosti mladosti in vina ter zasluga odraslih. Mladi so bili preveč pokroviteljski: samo učite se. V romanu je prikazano, kako so to storili. Vsi so potisnjeni v inštitut, ki se v resnici izkaže za nadaljevanje srečnega otroštva. Malo so jih izgnali z univerz, zato so tam študirali, kot da bi šli v vrtec.
Zanimiv pogovor enega od junakov - mladega tovarniškega inženirja z očetom - pomembnega industrijskega voditelja. Govorijo o mladih, o njenih lastnostih, ki jih je skrbel njen oče.
"Na splošno je videti, da je vse na svojem mestu," je po razmišljanju dejal Sergej Antropovič. - Izobraženi ste, nekaj veste, razvili, ostri. /… / Torej je vse dobro in hkrati alarmantno, Felix, zelo zaskrbljujoče.
- Od česa? Zakaj?
Sergej Antropovič je premikal roko po kupu svežih časopisov v naročju.
- Na svetu se moj prijatelj, raztegnjen kot vrvica, kmalu oglasi. Napadajo nas na tak način, kar je morda bolj grozno kot kampanje tistih štirinajstih držav, ki so leta 1919 pohitele v Sovjetsko republiko.
In misliš - kaj? Kaj pa, če se kaj zgodi, ne bomo stali, ne stojiš, zagrnemo v grmovje?
- To sploh ni poanta. Nekateri, morda, in draped, zagotovo draped, drugi, ne dvomim, bodo vstali in šli v boj. Bistvo je drugače. V tem, da ste brezskrbni, preveč verjamete v sirene miru - tako tuje kot naše, domače. Biblijski golob s palmovo vejo v kljunu je postal vaš simbol. Kdo vam ga je namesto kladiva in srpa nataknil? Golob je iz Svetega pisma, iz tako imenovanega "svetega pisma", ni iz marksizma, Felix. Preveč ste lahkoverni …
/… / Če ne bi razmišljali o grožnji nemškega fašizma, od prve polovice tridesetih let dalje, bi bil izid druge svetovne vojne lahko povsem drugačen. In vsi so mislili - od Politbiroja stranke, od Stalina do pionirskega odreda, do oktoberista, ne zanašajo se na nekoga samega, glavnega, ki o vsem razmišlja sam. Ne razmišljajte o tem danes. Zahodna Nemčija je polna revanšistov in nacionalistov. Obstajajo ogromne rezerve za rast neonacistične stranke. Ti štipendisti bodo vzeli oblast v svoje roke, samo da se bodo ujeli v Bundestagu in uglasbili rogove nove vojne. In vi ste neprevidni. Vse njihove moči so bile osredotočene na užitke, zabavo, torej potrošnjo. Patos porabe! Seveda je lepo, lepo. Zabavaj se. Tudi mi smo ne samo, kot pravijo, nekaj železa privili. Niso bili tudi menihi: koliko vas se je rodilo. Ampak mi, Felix, vam povem, nismo bili brezskrbni: podnevi in ponoči, ob delavnikih in praznikih smo se pripravljali, pripravljali na to, da nas bodo slej ko prej napadli, se naučili bojevati, braniti svojo moč, naš sistem, svojo sedanjost in svojo prihodnost. /… /
- Precej vitek in jasen program. Toda zakaj potem niste zadovoljni s stanjem sodobne mladine? Vrnimo se k temu.
- Povem vam: neprevidnost, torej nerazumevanje okoliških nevarnosti in, če želite, nekoliko pretirane potrebe, nekakšen tek pred nami, ki je še prezgodaj.
Preveč didaktično? Je dolgočasno? Mogoče je. Toda hkrati - res je. Vse pove: patos porabe. Pacifizem. Brezskrbnost. Užitek. In popolno zanikanje kakršne koli grožnje. Spominjam se, ko so nam v Inyazu povedali, da smo "borci ideološke fronte" - smo se hihitali. Vedno v tej starosti se zdijo nekatere grožnje in hitro bi se prikradli v tujino.
NEVARNOST TRETJA
Infantilna inteligenca. Igra svoje igre, popolnoma ne zaveda nevarnosti. Eden se predstavlja kot državljan sveta, drugi, ko je gojil brado, nasprotno, je nekaj prvinsko starodavnega, skoraj starogrškega, tretji je v sebi odkril plemiške plemiške korenine - ima takšno igračo. Resnici na ljubo sem bil presenečen, da je bilo odkrivanje plemstva v sebi v modi še v 60. letih: mislil sem, da je to dosežek 90-ih. Kaj se potem zgodi: med Perestrojko ni bilo nič izmišljeno? Izkazalo se je, da tako …
Naša ruska inteligenca, na katero je običajno biti ponosen kot nekaj čudovito lepega, da tujci celo pišejo z naravnimi latiničnimi črkami inteligenca, je pravzaprav zelo čudna zgodovinska tvorba. Ta se v nasprotju z zahodno inteligenco (ki ji običajno pravijo intelektualci) ni oblikovala iz srednjega veka v samostanih, ampak jo je država ustvarila za Petrove in nato Stalinove transformacijske potrebe. In tako, namesto da bi zvesto služili državi, je ta, inteligenca, to državo kmalu začela preklinjati, spodbijati njene podporne strukture v imenu nekaterih višjih, po isti inteligenci, preudarkov. Seveda je država kaznovala še posebej vneto strmoglavljenje. Začelo se je pri cariniku Radishchevu,ki se je iz birokratske potrebe preletel iz Sankt Peterburga v Moskvo in preklinjal vse, kar obstaja v državi. No, potem pa gremo …
Zgodovinar Klyuchevsky je pravilno dejal, da boj države z inteligenco spominja na boj starca z njegovimi otroki: uspel mu je roditi, a se ni uspel vzgajati. Sovjetska država je ta problem podedovala od strmoglavljenega carskega režima. Inteligenti, še posebej ustvarjalni, so od nekdaj zavzeli popolnoma enak položaj v odnosu do države, ki jo mladostniki prevzamejo v odnosu do svojih staršev: želijo živeti s svojim umom, vendar na starševskem denarju. Inteligencija si želi enako: da država podpre, ne pa da se vmešava.
In če se vmešate - poiskal bom druge pokrovitelje, jih je naokoli toliko - od zahodnih radijskih postaj, iz različnih prikritih zahodnih pisarn. In vsi so pripravljeni okusiti tistega, ki je celo rahlo proti. Proti čem? Da, vsaj nekaj uradno odobrenega in odobrenega.
Zaradi vsega tega pa se ljubitelji svobodnjakov in pensurji, ki so svobodni, pestijo sovražnim organom, da se pritožijo po svoje. Pritožili so se nad oblastmi in nad Kočetovim romanom. Wikipedia poroča, da je leta 1969 20 predstavnikov inteligencije (zlasti akademiki Roald Sagdeev, Lev Artsimovich in Arkadij Migdal) podpisalo pismo, ki protestira proti objavi "obscurantističnega romana". Rad bi prebral celoten seznam "predstavnikov inteligencije", ki so delovali kot resnični revnosci svobode in napredka: pritožili so se nadrejenim.
Medtem pa latentni, počasni prepiri med državo in inteligenco, popolno nerazumevanje inteligencije pomena državnega dela in na splošno prezirljiv odnos do države - povsem v najstniškem slogu - vse to je zelo nevarno in uničevalno. Nestrinjanje države z inteligenco je tako, kot da se človek prepira s svojo glavo.
Soočenje z inteligenco vodi državo v premišljenost, do izredno nizke kakovosti razumevanja resničnosti. In brez razumevanja resničnosti so kakovostne vladne odločitve nemogoče.
Krivda je v tej situaciji obojestranska, velika pa je na državi. In poanta ni v tem, da je bil nekdo tam zatiran ali užaljen. Primer je veliko slabši. Da bi prisluhnili inteligenci, da bi kaj od nje zahtevali (ali od nje), da bi jo dali v službo, končno dali naloge - vse to je mogoče storiti le, če ima sama vrhovna oblast (ravno tisti Il Principe - po Machiavelliju) nekakšno vodilno vlogo ideja.
Zdi se, da po Stalinu naše vodstvo ni imelo takšne ideje. In sploh si ni upal razmišljati, kako bi ga našel. Kakšen je naš socializem, kam gremo, kako naj bi izgledal, kakšni so naši cilji, v kaj naj ljudje verjamejo - o vsem tem niso razmišljali. Razmišljali so o praktičnih zadevah: o industriji, gradbeništvu, vojaških zadevah, o splošnih vprašanjih državnega življenja pa nihče ni razmišljal. V ozadju takšne premišljenosti so zahodne ideje zelo enostavno "vstopile" (kot pravi sodobna mladina). Tako se dogaja v vsakdanjem življenju: nimate svojega razumevanja, kaj je treba storiti - zagotovo se bo pojavil nekdo, ki bo svoje razumevanje zdrsnil na vas. To se je zgodilo.
To bi bila zelo nepremišljenost države, bi rekel
NEVARNOST ŠTIRJE
Verjetno je Suslov, ki je že od Boga sedel "na ideologiji", vedel, da je njegova naloga uravnotežiti vse: zahodnjake - pesnike, levo - desno - in da ne bi bilo veliko hrupa. Mogoče je dejstvo, da je bil zelo star človek in vsi vrhunski voditelji tistega časa so bili stari in utrujeni. Stari ljudje se nagonsko izogibajo hrupu, prepirom, spopadom. Ne morejo več ničesar spremeniti - torej zakaj se prepirati. Od Brežnjeve dobe ni bilo hrupa. In prave ideologije že od Stalinovih časov ni bilo. Nihče ni razumel, kam naj gre, kakšen mora biti socializem in, kar je najpomembneje, ni si prizadeval razumeti in si niti sam ni postavil takega vprašanja.
V romanu to ni jasno rečeno, toda po njegovih straneh se širi nekaj nejasne tesnobe.
Povsem mogoče je, da avtor sam ni povsem razumel obsega nevarnosti državne nepremišljenosti.
Če bi junak romana, pisatelj Bulatov, ki je, kot pišejo kritiki, alter ego samega avtorja, imel priložnost podrobneje govoriti z junakinjo romana, orientalistko Ijo, bi mu lahko povedala nekaj zanimivega in poučnega.
Vsi arijski narodi so imeli delitev na posestva, neke vrste funkcionalne skupine. Ta delitev se je izrecno ohranila le v Indiji (kjer se ta posestva imenujejo "varne"; da jih ne bomo zamenjali s kastami), vendar so implicitno prisotni povsod. To so različni človeški tipi, izostreni za različne naloge: brahmane - zadolžene za duhovno življenje, ustvarjajo pomene in znanje o svetu; ksatrije so bojevniki (kar Platon imenuje stražarji); vaisyas so ljudje praktičnega dela, sudras so ljudje grobega črnega dela. V ZSSR smo imeli ksatrije, vaisije, sudre, brahmanov pa ni bilo. In danes jih ni. Obstaja pogovorna inteligenca, pretežno zahodno usmerjena. To so "ljudje neodgovorne misli", kot so jih imenitno poimenovali v znamenitih "Mejnikih".
Znamenit lik v romanu je Iya. To je zelo izjemna, visoko izobražena mlada ženska. Avtorica svojo izobrazbo nenehno poudarja. Diplomirala je na Inštitutu za azijske in afriške države na Moskovski državni univerzi, zna osem jezikov, med njimi več težkih, orientalskih. In kaj? Ali dela v zunanjem ministrstvu, v TASS-u, vsaj v ministrstvu za zunanjo trgovino ali v USSOD, v državni televiziji in radijski radioteleviziji? Sploh ne. Tako kot stara ženska sedi v svojem skupnem stanovanju in tipka na dveh pisalnih strojih prevode iz časopisov ali od koder koli prihaja. To je najmanj zavidanja vreden poklic, ki bi si ga lahko predstavljali. Njeni izjemni talenti in obsežno znanje niso potrebni, kot pravijo zdaj - ne povpraševanja. Potem te besede ni bilo, a pojav je bil. Iya je dolgčas, čeprav tega odkrito ne prizna, verjetno iz ponosa. Zaradi dolgčasa se sprva neumno poroči z osebo, ki ji je popolnoma tuja, nato pa se iz dolgčasa zaljubi v starejšega poročenega pisatelja. Na koncu, ne vedoč, kam bi jo postavil, jo avtor pošlje v Indijo, da uči ruščino.
Brezsmiselnost države je izredne, visoko izobražene, neodvisno misleče ljudi naredila nepotrebne. V 70. letih in pozneje jih nihče ni užalil, jih ni preganjal, ampak preprosto niso bili potrebni. Bili so tujerodni element, nekaj odvečnega. Življenje se je vrtelo okoli njih in odtekalo nekam dalje, ostali pa so pri svojih prevodih nepomembnih časopisnih smeti ali nekaterih povzetkov …
Kochetov morda o svoji junakinji ni razmišljal tako dobro, a ne glede na njegovo namero se to bere. Tradicije nepremišljenosti so tragična lastnost naše države in žal se zelo jasno prenašajo iz roda v rod. Zdi se mi, da je to glavna nevarnost in glavno tveganje. Po Stalinu vlada ni imela nobene celostne predstave o poti, ki bi jo morala prehoditi država. Mrmrali so stari žvečilni gumi in resno razmišljali - ali so se bali, ali preprosto niso mogli. Zgoraj ni bilo ljudi, ki bi bili sposobni tega. Zato Zahod ni imel veliko težav pri zdrsu vseh vrst "univerzalnih vrednot". Ni bilo nobenega od naših.
NEVARNOST PET
Najpomembnejši uničevalni dejavnik, ki je spodkopal Sovjetsko zvezo, je bilo vsakdanje življenje. "Filistejsko življenje je bolj grozno kot Wrangel," je nekoč dejal Majakovski. In to je zelo res. Morda veliko bolj resnično in širše, kot si je pesnik sam lahko predstavljal.
Ne gre za to, da je primanjkovalo nekaj zapletenih izdelkov široke potrošnje, tam so bile slabe kavarne in vse ostalo. Zadeva je veliko globlja.
Navadni, povprečni ljudje, tisti, o katerih Američani pravijo, da jih Gospod zelo ljubi, drugače jih ne bi ustvaril v takem številu in tako ti navadni, običajni ljudje živijo v vsakdanjem življenju, vsakdanjem življenju in se uresničujejo v gospodinjstvu. Obstaja njihova ustvarjalnost, nimajo nič drugega. Na to dejstvo je opozoril prvotni ruski zgodovinar Georgy Fedotov. Ti navadni ljudje želijo kupiti, izbirati, sedeti v kavarnah in odpreti te kavarne - to je njihovo življenje. Želijo kupiti modne stvari in modne stvari jim lahko zagotovi le zasebna pobuda - državna komisija za načrtovanje ne more obvladati takšnih malenkosti. Ja, ti mali ljudje se v času katastrofe lahko odrečejo tem malenkostim, ki jim je pri srcu, a katastrofa mineva - in navadni človek ne razume, zakaj v življenju okoli njega še vedno ni preprostega in zaželenega.
Zanimivo je, da so celo partijski delavci v zasebnih pogovorih dejali, da je težave javnih gostinskih storitev in javnih storitev mogoče takoj rešiti z omogočanjem zasebne pobude na teh področjih. Nekdanji sošolec mojih staršev je delal v obdobju Brežnjeva v okrožnem komiteju Komunistične partije Sovjetske zveze v Tulji in od njega sem osebno slišal te pomisleke.
Žal se veliko lepih malenkosti razvije le z majhno zasebno pobudo. V Sovjetski zvezi ljudje s tržno stisko, ki bi te stvari lahko storili v splošno korist, do katere država ne bi nikoli dosegla, niso našli povpraševanja po njihovih sposobnostih. Zelo pogosto so se podali na pot, ki jo zakon ni odobril: ukvarjali so se s špekuliranjem, izsiljevanjem.
V romanu je tak neprijavljeni trgovec izsiljevanje Genka.
Genka ni sovražnik države in socializem ni sovražnik, je le navaden človek z določenimi nagibi in po možnosti tudi sposobnostmi. Če pogledamo okoliško resničnost, takoj vidi poslovno priložnost - nezadovoljeno učinkovito povpraševanje:
„Eden mi je rekel, da se je v Italiji ustvarila cela industrija: razvijajo se„ stare stvari “. Ne morete povedati, kaj želite zgraditi. Vsaj etruščanska vaza. Torej bi bili naši bolj obrnjeni, prilagodili bi tovarno, recimo - "Kuznecov porcelan", vendar bi "antiko" sprožili v proizvodnjo. Valute je mogoče zbrati!
- Bi bil odgovoren za ta primer?
In kaj je po vašem mnenju zanimivo. Konec koncev je to potrebno, ali veste, kako to storiti? Tako, da bi stil, način in vsak dotik, nekakšna patina - vse bi ustrezalo njeni dobi, svoji starosti. Poznati morate zgodovino, umetnostno teorijo. To ni trgovanje z zemljišči, na katerih se v cvetličarnah zasluži levi denar.
- Kako je? Je vprašal Felix.
- Da, preprosto. Kdor šteje tone in cent centre, ko jih pripelje v smetiščih! Zemlja ni zlata. Uh, pravijo. Deset ali dva potisnejo v smetišče in on je vesel. In trgujejo s kilogrami, strogo: od enega smetišča do tristo v žepih teh gosi lahko gre. Dvajset tovornjakov - in čisto nova Volga. In potem, veste, preja v tovarnah niti … - Genka se je odnesel, oči so se mu svetile, na mizo je celo začel zapisovati številke namišljenega kusa.
Se pravi, Genka je nedvomno komercialno nadarjena oseba. In takratna država je ta talent zatrla. Posledično se je sfera vsakdanjega življenja izkazala v grozljivem pustovanju in ti ljudje, usmerjeni v gospodarsko ustvarjalnost, so se izkazali za neprijavljene, nepotrebne in celo sovražne do države.
Nadalje poteka skoraj filozofski dialog med "pozitivnim" junakom, tovarniškim inženirjem Felixom in Genkom, izsiljevalcem: zakaj Genka potrebuje denar?
In čemu so namenjeni ta denar? - Felix je z velikim začudenjem gledal na Genka - Kaj bi storil z njimi, če bi padlo dol?
- Kaj? Bi našel. No - potrebujete avto? Potrebno je. Mercedes bi bil odpeljan od tujcev. Potrebujete dacha? Potrebno je. Zgradil bi igračo. V reviji "Amerika" so takšne slike natisnjene - umrli boste, ne boste vstali.
- Torej. Dlje?
- Možno je opremiti zadružno stanovanje po posebnem projektu. Za to obstajajo posebne zgradbe. To počnejo z hodniki, s črnimi stranišči, z mezinci. Kot je treba, z eno besedo.
- Kaj drugega?
- Preostale malenkosti. Predvajalnik. Filmska kamera. Barvni televizor. To in tisto.
- Kaj je naslednje?
- In potem - kaj lahko narediš naprej! Kar je ostalo na knjigi, prinaša zanimanje. Tri odstotke na leto. Sto tisoč in tri tisoč bodo prišli sami. Dvesto petdeset rubljev na mesec, kot iz nebes. Ni se vam treba več prepirati."
Hmmm … V ameriški se imenuje "upokojite mlade in bogate" - "upokojite mlade in bogate."
Seveda lahko Genka kritizirate in celo zaničujete z vidika najvišjih vrednot, a kaj, kar bi mu vzeli: on je navaden človek. Navadni človek. Laik. Felix je posebna oseba. Ne pozabite, Chernyshevsky je imel navadne ljudi in enega posebnega - Rakhmetova. Nemogoče je zahtevati in pričakovati od vseh lastnosti posebne osebe.
Težava je bila v tem, da so za popolno izvajanje državnega socializma potrebni posebni ljudje: ravnodušni do vsakodnevnih radosti, modnih stvari, brezbrižni do denarja in vsakodnevnih ugodnosti. Takšni ljudje so bili in so, večina pa ni. Dvajset let je minilo od opisanih dogodkov in socializma je padlo, ne da bi dobili podporo teh povsem običajnih ljudi.
Zanimivo je, da Suburov-Caradona na Genka naslavlja izsiljevanje z glavnim vprašanjem, ki je dalo naslov romanu: "Kaj hočeš?" Vprašanje, po avtorjevem mnenju, je naslednje: ali želite, da zmaga Rusija ali pa da premagajo proruske sile, vaša država pa premaga? Potem pred pol stoletja ni bilo jasno, kako se bo spopad končal. Danes vemo: s svojim porazom. Iz razlogov, na katere je skrbno in dosledno opozarjal pozabljeni sovjetski pisatelj Vsevolod Kochetov.
Genka je samo začudeno videti zabuhlo: na takšno vprašanje ni nikoli razmišljal. Moram reči, da Genka o tem ni razmišljal le: tudi na državni ravni niso razmišljali o tem. Tako smo izgubili.
In to je najpomembnejše in nujno vprašanje. Danes psihologi, ki ljudem pomagajo doseči uspeh v karieri ali kakšni dejavnosti (tako imenovani trenerji), učijo najprej oblikovati podobo rezultata, torej odgovoriti na isto vprašanje pred pol stoletja: "Kaj želite?" Brez odgovora sta neuspeh in poraz zagotovljena. Malo prej ali kasneje, vendar se bo zgodilo. Kot se je pri nas zgodilo dvajset let po objavi vizionarskega romana.
Avtor: Tatjana Voevodina