Vladavina Justinijana Velikega (527–565) je bila slavljena zaradi izjemnih dejanj. Dva znana generala, Belisarius in Narses, sta ga osvojila na zahodu kraljevin Vandal in Ostrogotika. Boj je bil težji na vzhodu, kjer je cesarstvo trpelo zaradi napadov Bolgarov in Perzijcev. Vojne s Perzijci so se občasno nadaljevale skoraj vso vladavino Justinijana; Takrat je na čelu perzijske monarhije stal slavni Khosrov I Anushirvan (Pravedni, 531–579) in samo spretna dejanja Belisariusa so rešila vzhodne pokrajine cesarstva pred perzijskim osvajanjem.
Nenadni napadi barbarskih ljudstev, ki so živeli onkraj Donave, je Justinijan skušal preprečiti gradnjo trdnjav in mirovnih pogodb, ki so jih spremljali bogati darovi. Ob meji z Donavo je raztegnil verigo več kot osemdeset utrjenih krajev, opremljenih z garnizoni. Toda ti ukrepi niso kaj dosti pomagali: skoraj vsako leto so različne horde, sestavljene večinoma iz hunskih ali vzhodnoslovanskih plemen, prebile to verigo utrdb in opustošile Balkanski polotok, včasih dosegajo same stene Carigrada.
V cesarstvu so vladavino Justinijana, zlasti v zgodnjih letih, mučili močni nemiri zaradi cerkvenih sporov. Od dogmatičnih vprašanj, ki so v 5. in 6. stoletju skrbele za Bizant, je še posebej izstopala krivo monofiziti, ki so prepoznali eno božansko naravo v Jezusu Kristusu. Na Kaldezanskem svetu (451) je bila ta krivoverica obsojena in sklenjeno je bilo, da se bo v Kristusu priznalo dve naravi (božji in človeški), ki sta bili nepotopljeni in neločljivi. Monofisiti pa se s pravoslavnimi niso strinjali; pozneje so v Egiptu, Siriji in Armeniji pripravili posebno priznanje. V 6. stoletju se je pojavila herezija monofizitov, ki so v Kristusu prepoznali eno božjo voljo, h kateri so se pridružile tudi stranke cirkusa. V Carigradu, pa tudi v Rimu, so ljudje strastno vzljubili cirkuške predstave, predvsem tekaške. Športniki in kočijažiki so vladali konjem, se od svojih tekmecev razlikovali po posebni barvi njihove obleke, poskušali so pridobiti pokrovitelje publike, zlasti od plemenite mladine. Tako so nastale cirkuske zabave, poimenovane po barvah; najpomembnejši stranki sta bili Zelena (Prasin) in Modra (Veneti), ki sta se med seboj močno prepirala.
Justinijanova žena je bila Theodora, ženska nizkega rojstva, ki je bila v mladosti znana po začaranem življenju, a zelo lepa, inteligentna in odločna. Prej je bila slaba igralka in je v svoji usodi našla modro zabavo, zelenice pa so jo odklonile s prezirom. Teodora je, seveda ko je postala carica, začela nadzorovati modre in zmagala nad cesarjem na njihovo stran, zelenice pa so bile preganjane, še posebej, ker so se pridružile krivovercem Monophysites; modra stranka je veljala za pravoslavno. To sovraštvo med strankami je spremljalo pogoste nemire, pretepe in umore.
Leta 532 je Justinijan z odličnimi igrami v cirkusu praznoval vstop na prestol. Zeleni, razdraženi zaradi preganjanja vlade, so se upokojili sredi spustov in ugnali ulice; modri, tudi nezadovoljni z cesarjevim obnašanjem, so se v večini pridružili svojim nasprotnikom. Pet dni so uporniki prevladovali v prestolnici in celo razglasili drugega cesarja; čete so se obotavljale. Justinijan se je že želel vkrcati na ladjo in pobegniti iz Carigrada, toda ponosna, energična Teodora se je uprla njegovi nameri in moža prepričala, da je bolje umreti dostojanstveno kot se prepustiti sramotnemu letu. Zahvaljujoč njej so bili sprejeti odločni ukrepi. Belisarius je zbral peščico svojih zvestih veteranov in nenadoma obkolil hipodrom, kjer so se uporniki še naprej zabavali s hitenjem skupaj z novim cesarjem Hipatijem; prišlo je do strašnega boja,in upor je bil umirjen. (Znan je kot "Nika!" - Zmaga! Ta beseda je bila slogan upornikov.)
Toda vladavina Justinijana je v zgodovini pustila svoj pečat predvsem z zakonodajno dejavnostjo, pod njim je izšla znamenita zbirka rimskih zakonov "Kodeks civilnega prava" (Corpus juris civilis). Ta "Kodeks" je pozneje služil kot model in najpomembnejši vir evropske zakonodaje ter na splošno imel velik vpliv na razvoj evropske pravne znanosti. Delo kodifikacije je opravilo več komisij pravnikov pod vodstvom ministra in favorita Justinijana Tribonijana, ki je imel obsežno štipendijo, vendar se ni razlikoval po strogih pravilih in se očrnil izsiljevanja.
"Kodeks civilnega prava" je bil sestavljen iz štirih sklopov: 1. zakoni in odloki rimskih cesarjev, zbrani leta 529 v dvanajstih knjigah z naslovom "Codex Justinijan" (Codex Justinianeus);
Zbirka znanstvenih odlomkov iz spisov najbolj znanih rimskih pravnikov, ki je izšla v petdesetih knjigah pod latinskim imenom "Digesta" in grško <. in leta 533 prejel veljavo zakonov;
Promocijski video:
Institutiones, ki je izšel v štirih knjigah leta 533 in naj bi služil kot vodnik pri večjih pravnih šolah, ki so bile organizirane v Carigradu, Beritu in Rimu; 4. Zbirka odlokov samega Justinijana, izdana po razglasitvi kodeksa: ta zbirka se imenuje Novellae "(Novellae constitutiones); objavljeni so bili večinoma v grščini, zbirka pa je umeščena v latinski prevod. Uporaba Justinijanovega "Kodeksa" v bizantinskem cesarstvu je bila precej umetna, saj večina rimskih zakonov in njihovih razlag ni več ustrezala pogojem tega cesarstva. Zato so že pod Justinijanom nekateri pravniki začeli izdelovati izvlečke iz Svodov, spremembe in na novo interpretirati ter jih prilagajati uporabi sodobnikov; to delo se je nadaljevalo pri naslednjih cesarjih. Tako je dr. Justinijanova "Zbirka" je prišla do nas ne v prvotni obliki, ampak v teh poznejših izvlečkih in spremembah. Ohranjanje in prenos "Kodeksa" na nova evropska ljudstva (skozi številne zbirke rokopisov) niso pripadali samemu Bizancu, temveč Italiji, kjer se je staro rimsko pravo ohranilo v najčistejši obliki, zato je, ko je Justinijan, ko je osvojil Italijo, v njem uvedel svojo zakonodajo, našel tam živahnejša uporaba kot v Bizancu. Skoraj istočasno z nastankom Justinijanovega "zakonika o civilnem pravu" je bil sestavljen sistematičen zbornik pravil svetih očetov: odloki cerkvenih svetov in carski odloki, povezani s cerkvenimi zadevami. Ta zbirka, ki je bila pozneje večkrat dopolnjena, je dobila ime "Nomokanon". (Bizantinski "Nomokanon" je imel pomemben vpliv na strukturo ruske cerkve.)toda v teh poznejših izvlečkih in spremembah. Ohranjanje in prenos "Kodeksa" na nova evropska ljudstva (skozi številne zbirke rokopisov) niso pripadali samemu Bizancu, temveč Italiji, kjer se je staro rimsko pravo ohranilo v najčistejši obliki, zato je, ko je Justinijan, ko je osvojil Italijo, v njem uvedel svojo zakonodajo, našel tam živahnejša uporaba kot v Bizancu. Skoraj istočasno z nastankom Justinijanovega "zakonika o civilnem pravu" je bil sestavljen sistematičen zbornik pravil svetih očetov: sklepi cerkvenih svetov in carski odloki, povezani s cerkvenimi zadevami. Ta zbirka, ki je bila pozneje večkrat dopolnjena, je dobila ime "Nomokanon". (Bizantinski "Nomokanon" je imel pomemben vpliv na strukturo ruske cerkve.)toda v teh poznejših izvlečkih in spremembah. Ohranjanje in prenos "Kodeksa" na nova evropska ljudstva (skozi številne zbirke rokopisov) niso pripadali samemu Bizancu, temveč Italiji, kjer se je staro rimsko pravo ohranilo v najčistejši obliki, zato je, ko je Justinijan, ko je osvojil Italijo, v njem uvedel svojo zakonodajo, našel tam živahnejša uporaba kot v Bizancu. Skoraj istočasno z nastankom Justinijanovega "zakonika o civilnem pravu" je bil sestavljen sistematičen zbornik pravil svetih očetov: sklepi cerkvenih svetov in carski odloki, povezani s cerkvenimi zadevami. Ta zbirka, ki je bila pozneje večkrat dopolnjena, je dobila ime "Nomokanon". (Bizantinski "Nomokanon" je imel pomemben vpliv na strukturo ruske cerkve.)Ohranjanje in prenos "Kodeksa" na nova evropska ljudstva (skozi številne zbirke rokopisov) niso pripadali samemu Bizancu, temveč Italiji, kjer se je staro rimsko pravo ohranilo v najčistejši obliki, zato je, ko je Justinijan, ko je osvojil Italijo, v njem uvedel svojo zakonodajo, našel tam živahnejša uporaba kot v Bizancu. Skoraj istočasno z nastankom Justinijanovega "zakonika o civilnem pravu" je bil sestavljen sistematičen zbornik pravil svetih očetov: sklepi cerkvenih svetov in carski odloki, povezani s cerkvenimi zadevami. Ta zbirka, ki je bila pozneje večkrat dopolnjena, je dobila ime "Nomokanon". (Bizantinski "Nomokanon" je imel pomemben vpliv na strukturo ruske cerkve.)Ohranjanje in prenos "Kodeksa" na nova evropska ljudstva (skozi številne zbirke rokopisov) niso pripadali samemu Bizancu, temveč Italiji, kjer se je staro rimsko pravo ohranilo v najčistejši obliki, zato je, ko je Justinijan, ko je osvojil Italijo, v njem uvedel svojo zakonodajo, našel tam živahnejša uporaba kot v Bizancu. Skoraj istočasno z nastankom Justinijanovega "zakonika o civilnem pravu" je bil sestavljen sistematičen zbornik pravil svetih očetov: sklepi cerkvenih svetov in carski odloki, povezani s cerkvenimi zadevami. Ta zbirka, ki je bila pozneje večkrat dopolnjena, je dobila ime "Nomokanon". (Bizantinski "Nomokanon" je imel pomemben vpliv na strukturo ruske cerkve.)ko je Justinijan, ko je osvojil Italijo, tam uvedel svojo zakonodajo, je tam našel bolj živo uporabo kot v Bizancu. Skoraj istočasno z nastankom Justinijanovega "zakonika o civilnem pravu" je bil sestavljen sistematičen zbornik pravil svetih očetov: sklepi cerkvenih svetov in carski odloki, povezani s cerkvenimi zadevami. Ta zbirka, ki je bila pozneje večkrat dopolnjena, je dobila ime "Nomokanon". (Bizantinski "Nomokanon" je imel pomemben vpliv na strukturo ruske cerkve.)ko je Justinijan, ko je osvojil Italijo, tam uvedel svojo zakonodajo, je tam našel bolj živo uporabo kot v Bizancu. Skoraj istočasno z nastankom Justinijanovega "zakonika o civilnem pravu" je bil sestavljen sistematičen zbornik pravil svetih očetov: sklepi cerkvenih svetov in carski odloki, povezani s cerkvenimi zadevami. Ta zbirka, ki je bila pozneje večkrat dopolnjena, je dobila ime "Nomokanon". (Bizantinski "Nomokanon" je imel pomemben vpliv na strukturo ruske cerkve.)pozneje večkrat dopolnjena, dobila je ime "Nomokanon". (Bizantinski "Nomokanon" je imel pomemben vpliv na strukturo ruske cerkve.)pozneje večkrat dopolnjena, dobila je ime "Nomokanon". (Bizantinski "Nomokanon" je imel pomemben vpliv na strukturo ruske cerkve.)
Justinijan je svojo vladavino zaznamoval tudi z obsežno gradnjo: postavil je številne templje, palače, almske hiše, akvadukte, obmejne trdnjave in druge. Najbolj znana njegova zgradba je veličastna katedrala Svete Sofije v Carigradu; do deset tisoč ljudi je na njej šest let delalo pod vodstvom arhitekta Anfimyja. Justinijan je s polaganjem cest in gradnjo mostov močno olajšal trgovinsko in industrijsko gibanje v svojem imperiju. Pod njim se je v Evropi najprej začelo sizkurizem; zahvaljujoč zvijači dveh menihov: pripeljali so jajca sviloprejke z vzhoda v Carigrad, ki so jih skrivali v svojih votlih popotniških štabih.
Ob zunanjem sijaju Justinijanovega vladanja bizantinski zgodovinarji opozarjajo tudi na negativne vidike njegovega vladanja, zlasti na njegovo izjemno poželenje oblasti in željo, da bi vse v državi podredil svoji volji; v cerkvenih zadevah si je prizadeval tudi za absolutno oblast. Zaprl je slovito atensko akademijo, po kateri so mentorji filozofije - zadnji predstavniki neoplatonizma, Simplicius in Damascius, zapustili Atene in se pod pokroviteljstvom Shaha Khosrova I. preselili v Perzijo. Justinijan je prav tako ukinil konzularni naziv, s katerim je bil še vedno povezan spomin na rimske republiške ustanove. Njegova nagnjenost k razkošju in ekstravagantnosti, njegove številne vojne in drage zgradbe so pogoltnile ogromne količine denarja, tako da je breme davkov in dajatev nenehno naraščalo; lastniki zemljišč so se pogosto odrekli svoji zemlji,ker niso mogli izpolniti zahtev državne blagajne. Justinijan je bil na razpolago predlogom dvornih laskavcev in je sumljivo gledal na ljudi, ki so jih po zaslugah in plemenitosti njihovega značaja povzdignili v ljudsko mnenje. Svojo nehvaležnost je doživel tudi slavni Belisarius.
Zadnja leta vladavine Justinijana so zasenčila strašna invazija Slovanov bolgarske horde, ki so pod vodstvom kneza Zabergana opustošili Trakijo in se pojavili pod samimi stenami Bizanca. V tako omejenih okoliščinah se je cesar spet obrnil proti Belisariju, ki je nekaj let živel skromno v daljavi, ki so ga sodobniki skoraj pozabili. Starani junak z mladostno energijo je postal vodja nekaj čet, ki so branile prestolnico in uspešno odganjale barbare. Znaki ljubezni in hvaležnosti, ki so mu jih pokazali ljudje ob vrnitvi v prestolnico, so vzbudili nezadovoljstvo pri sumljivem Justinijanu. Kmalu je bila odkrita zarota proti carju; eden izmed zarotnikov je med mučenjem izpovedal, da je ravnal po tajnih ukazih Belisariusa. To je bilo dovolj, da so častnemu poveljniku odvzeli častne nazive, premoženje in ga vrgli v zapor. Nekaj mesecev pozneje so odkrili njegovo nedolžnost in vrnili so mu svobodo, naslove in del premoženja, vendar je žalost, ki jo je doživel, pospešila njegovo smrt: šel je v grob tik pred smrtjo Justinijana (ki je umrl osemindvajset let po osemindvajsetem vladanju). Legenda, da je bil Belisarius prikrajšan za vid in ga je vodil fant, prosil za milostinjo, je izum kasnejših časov.
Glavni vir za preučevanje Justinijanove vladavine so dela bizantinskega zgodovinarja Prokopija, ki je bil tajnik pri Belisariju in ga spremljal pri pohodih. Kot očividec je opisal vojne Belisariusa: perzijske, vandalske in gotske. Tu in v nekaterih njegovih drugih delih
prikazuje briljantno plat vladanja Justinijana. Poleg tega je pustil knjigo, znano kot Skrivna zgodovina, kjer je nasprotno osebnost Justinijana in še posebej njegove žene Teodore začrtana v preveč temnih barvah in kjer avtor z očitnimi prednostmi poskuša razkriti številne pomembne dogodke s sodnimi spletkami in drugimi razlogi, ki jih skriva pred ljudmi. Vsekakor pa je vladna centralizacija, okrepljena z / ribniki Justinijana, močno okrepila državno zgradbo Bizantinskega cesarstva.
Ilovaiskiy D. I.