Vsekakor ruske pogrebne tradicije nikakor niso povezane z pravoslavjem. Mnogi od njih izvirajo iz daljne poganske dobe.
Resničnost in Nav
Naši predniki - stari Slovani - so verjeli, da obstajata Jav in Nav. Resničnost so imenovali materialni svet, Navu pa drug svet. V prvem svetu so živeli živi, v drugem - mrtvi. Veljalo je, da tu gredo duše po smrti. Do Nav je bilo mogoče priti s prečkanjem Kalinovega mostu čez reko Smorodino. Vendar se je bilo mogoče tja preseliti in plavati.
V staroslovenski Rusiji so bili pokojniki pogosto kremirani. Verjelo se je, da bo na ta način duša slej ko prej odšla v nebesa. Mrtve so pokopali v zemljo le v stepskih predelih, kjer ni bilo gozda, potrebnega za gradnjo pogrebnih ruš. Če je človek umrl na morju, so ostanke vrgli v vodo.
Pogrebna priprava
Takoj po njegovi smrti so Slovani pokojnike oprali in jih preoblekli v čista oblačila, nato pa jih položili na klop, obrnjene proti idolom - podobe poganskih božanstev (v krščanski dobi je njihovo mesto zasedel "rdeči kotiček" z ikonami). Truplo je bilo prekrito z belim platnom, roke pa so bile zložene nad prsmi. Če so bila v hiši ogledala (predhodniki ogledal iz bakra ali brona), so jih pokrili s temno krpo, da mrtvi ne bi odnesli duše drugih članov gospodinjstva s seboj na drugi svet. Medtem ko je bil pokojnik v hiši, vrata niso bila zaklenjena, da bi duša lahko prosto vstopila in izstopala - drugače bi po legendi lahko ostala privezana na to mesto do tri leta in motila bivanje.
Promocijski video:
Roke in noge pokojnika so bile privezane s tankimi vrvmi. Pred kurjenjem naj bi jih odstranili. Na srednji prst desne roke je bila privezana bakrena žica, drugi konec je bil spuščen v posodo, napolnjeno z zemljo. To je bilo storjeno hkrati, da bi ohranili stik z materjo Zemljo in ohranili telo dlje. Oči pokojnika so bile zakrite z bakrenimi ali srebrnimi kovanci - tako, da ne bi nikogar pogledal in nikogar več ne bi vzel s seboj. Poleg tega so verjeli, da bodo ti kovanci potem postali plačilo za trajekt v kraljestvo mrtvih. V bližini obraza so postavili majhno ogledalo in svetlo perje.
Potem so vsi sorodniki in prijatelji zapustili sobo in se prepustili čarovniku, ki je tri dni bral pokojnika. Tretji dan so se sorodniki poslovili od pokojnika in iz stanovanja so ga izpeljali, najprej stopala. Preden so truplo položili na ogenj, že narejeno iz lesa in brilja, so sorodniki poljubljali pokojnika na čelo.
Pogrebni obred
Potem ko so ostanke spremenili v prah, so jih običajno postavili v lonec ali vrč, podobno kot sodobna pokopališka urna. V središču bodočega nasipa je bil postavljen steber, na vrhu katerega je bila ploščad s štirimi stebri. Med njimi je bil postavljen Domino. Spodaj, pod ploščadjo, so bile nakopičene razne stvari in pripomočki, ki jih je pokojnik "odnesel" s seboj v zagrobno življenje. Če je šlo za moža, potem so mu priložili orožje in konjske oprijete. Če ženska, dajo srpe, posodo in celo žito.
Zgoraj so bili vsi pokriti s pogrebno ploščo in ročno prekriti z zemljo, medtem ko so morali vsi prisotni metati peščico zemlje. Na vrhu pokopališča je bil postavljen spominski kamen - tako se danes imenuje nagrobnik. Nekateri nagrobniki so bili družinski: mesto za domino je bilo v njih večje, v notranjost pa je bil zgrajen prehod iz hlodov.
Na tamkajšnjem pokopališču so priredili pogrebni praznik - pogostitev. Pokopališča med Slovani so se običajno nahajala čez reko. Grobnice so bile razporejene na razdalji treh stopenj drug od drugega, tako da je sonce svetlobe padalo na vse, senca iz enega nasipa ob sončnem vzhodu in sončnem zahodu pa ne bi padala na sosednje. To je bilo povezano s kultom Yarile - boga sonca.
V redkih primerih so ostanke sežgali v čolnu (čolnu), ki je bilo dovoljeno pluti po reki. To so storili le z mrtvimi iz plemiških družin. Mimogrede, po zgodovinarjih krsta simbolizira čoln, v katerem se duša prevaža na naslednji svet.
Spominske tradicije
Duša v glavah naših prednikov je bila povsem materialna snov: lahko je jedla, pila, se gibala. Zato je že v staroslovenskih časih nastal običaj, da se "obravnavajo" mrtvi. Za to je bil določen poseben "naviy" dan. V slovarju V. I. Dahl pravi: "Nav je dan spomina na prednike. Na jugu Rusije je ponedeljek, v srednji in severni Rusiji je torek na Fomini. " V nekaterih regijah so ob spominskih dneh hrano pustili na mizah, tako da so pokojnike "osvežili". V provinci Vitebsko so na mizo "za pokojnike" postavili žlico vsake jedi, ki so jo postregli živo - imenovali so jo "jedou". V regiji Olenetsky sta bila za mrtve razstavljena vino in pivo.
V dobi krščanstva so trupla začeli zakopati izključno v zemljo, saj pravoslavna cerkev tega načina pokopavanja ni odobrila: verjame se, da požgani posmrtni ostanki po zadnji sodbi ne bodo vstali. Po revoluciji so se spet začeli izvajati upepeljevalni obredi, vendar tudi danes verniki običajno zavrnejo tak postopek.
Irina Šlionskaja