Izraz "Elevzijske skrivnosti" nam razkriva zmagoslavje znamenitega starogrškega obreda. Praznovali so ga v čast boginjam plodnosti Demetru in Persefoni. Sprva so bili na tem festivalu prisotni le oni. Malo kasneje se je v njem pojavil nov lik - bog vinarstva Dioniz: med Skrivnostmi so mu dali ime Iakh. Ta veličastni dogodek je dobil ime po kraju njegovega gospodarstva - majhnem grškem mestu Eleusis, ki se nahaja nedaleč od Aten.
Skrivnosti Eleusis: kaj se skriva za njimi
Kaj je bilo bistvo mitov, ki so temeljili na Evluzijanskih skrivnostih? Vse te zgodbe pripovedujejo o ločitvi Demeter od njene hčerke Persefone. Stari Grki so omenjali tudi drugo ime za hčerko boginje plodnosti: Cora. Po legendi jo je ugrabil Bog podzemlja ali podzemlje - Hades, znan tudi kot Pluton. Kora ni le ugrabil, ampak jo je tudi prisilil, da je postala njegova žena.
Po legendi se je vse dogajalo na travniku, kjer je hči starogrške boginje plodnosti s svojimi spremljevalci nabirala rože. In kar naenkrat se je s tal nenadoma pojavil Hades. V kočiji je hitel po travniku in ugrabil Persefono.
Zlomljena srca Demeter ni izgubila upanja, da bi našla izgubljeno hčer. Ob prevzemu oblike stare ženske je še naprej iskala Coro. Dolgo časa se je sprehajala povsod, našla je zatočišče v starodavnem grškem mestu Eleusis. Na koncu se je Demeter, ko je izgubil vero v uspeh podjetja, naselil v hiši lokalnega kralja, mu začel služiti in negovati svojega otroka. Toda boginja plodnosti je popolnoma pozabila na svoje dolžnosti … Rastline so začele vesti, letine so postale slabe - tako velika je bila bolečina ob izgubi.
Ko je videl vse to, se je bog Zeus spustil z Olimpa. Odšel je v kraljestvo mrtvih in prisilil Hadesa, da vrne Coro na zemljo, pod pogojem, da bo z možem preživela vsaj tri mesece na leto. Grki so odtlej pripisali tiste tri mesece, ko rastline zamrznejo in Demeter pade v žalost.
Promocijski video:
Velike in manjše Elevzijske skrivnosti
Skrivnosti in zakramenti v stari Grčiji so bili razdeljeni na tri stopnje. Kar se tiče praznikov, povezanih z njimi, sta bila dva: velika in mala. Obe proslavi sta potekali več dni in noči, spremljali pa so jih dejavnosti in slovesnosti. O templju, kjer so potekala praznovanja, obstaja tudi zanimiva legenda. Po mitih in legendah je bila zgrajena točno na mestu, kjer je boginja Demeter sedela na "kamnu žalosti". Bila je žalostna, kot se spomnimo, ker ni mogla najti svoje hčerke. Na koncu je uspelo le tolažiti Imba, ki je bil tudi v službi kralja Keleja. Z smešnimi zgodbami in šalami je Imba prepričala Demetra, da je jedel in potešil žejo. V spomin na te mitske dogodke je bil postavljen eleuzinski tempelj.
Praznik posvečenih zakramentov
V zakrament skrivnosti je bilo začetih le nekaj izbranih duhovščine. Posvečenje je potekalo v prej omenjenem Elevusinem templju, v njegovi posebni sobi, do katere niso imeli vsi dostopni. Med templjem in Atenami je bila položena "sveta cesta". Ob robovih te poti so bili spomeniki in umetniška dela v obliki skulptur, značilnih za take kraje v tistih nekdaj. Veličanstvo te zgradbe je mogoče ceniti še zdaj, kljub temu, da je čas z njo igral kruto šalo - od nekdanje veličanstvene zgradbe pa ostajajo le ruševine. Toda to nikakor ne preprečuje, da bi resnični poznavalci starodavnih kultur tu prejemali pozitiven naboj čustev in občutili veličino in duh dogodkov preteklih dob …
Eleusis danes.
Vidna stran skrivnosti skrivnosti
Razdeljeni so lahko po letnih časih:
- Velike skrivnosti - september, mesec boedromiona;
- Male elevzijske skrivnosti - pomlad, tako imenovani mesec Anfesterije, čas festivala trte;
Med spomladanskim elevzijskim praznovanjem so se izvajali različni obredi očiščenja, ki so jih spremljali uzakonjeni nastopi alegorične vsebine. V tem obdobju se je, kot je običajno veljalo, Persefona (hči Demeter) in končno vrnila k materi.
Septembrski dogodki so trajali devet dni. Morska voda je služila kot vir čiščenja in je bila uporabljena prvi dan praznovanja. Znano je tudi o žrtvovanjih, obredih odrešitve, ki so se zgodili na »dan srečanja« (isti dan prvi). Zaključek obredov je postavil temelje festivalu Iacchus. Ta slovesni dogodek je bil videti zabaven, spremljali pa so ga zabava in ples, smeh in daritve Bogu Dionizu. Povorka, ki je spremljala ta obred, se je napotila do svetega zaliva. Ljudje so nosili podobe iz Iakhovega templja in jim pot prižgali z baklami, saj so se akcije dogajale že ponoči.
Veseli in slovesni del povorke je nadomestil žalosten. To je simboliziralo splošno sočutje do izgube Demetra, zavedanje vseh stisk, ki jih je boginja pretrpela pri iskanju Cora-Persephone. Izvedeni rituali niso bili več tako smešni, ampak ravno nasprotno: bili so že žalostni in žalostni. Slišalo se je žalujoče petje zbora … Povsod so se slišale turobne besede in obrekovanja … Toda kmalu … - splošno zmagoslavje je spet zamenjalo žalost in žalost. To je bil tisti trenutek v zgodovini, ko je Demeter po legendi našel hčer in se z njo ponovno združil. Velike skrivnosti so se končale tudi z obredi žrtvovanja v spomin na tiste, ki so zapustili smrtni svet in spravo.
Iniciacija v Eleusinove zakramente
Vse te praznike je spremljala tudi iniciacija v skrivnosti Evlezijskih skrivnosti. Iniciati so se tako podali na pot spoznanja resničnega, nekakšnega pomena človekovega obstoja - in tu se je v vsej svoji neizmerljivosti razkrila tema duše po prehodu človeka v zagrobno življenje.
Stopnje poznavanja in iniciacije starih Grkov v skrivnostno elevzijsko znanje in izkušnje lahko pogojno razdelimo na dve stopnji:
1. Prva stopnja iniciacije v resnico se je zgodila med spomladanskim praznovanjem manjših skrivnosti. To je bila neke vrste priprava na naslednjo stopnjo, ko se je človeška duša očistila.
2. Druga stopnja - iniciacija v velike skrivnosti med septembrskim praznovanjem. Tu je človek prejel razlago skrivnosti, opisanih v mitih, in spoznal resnične alegorične pomene.
Bistvo elevusinske resnice je utelešalo idejo o človekovem prehodu v življenje po smrti. Simbolični obredi in miti o Demetru in Persefoni so pomagali širiti idejo o nesmrtnosti človeške duše in nadaljevanju njegove življenjske poti v drugo, zagrobno življenje.
Sprva so imeli pravico do razsvetljenja le državljani Atike. Vsak Grk, ki:
ni bil obsojen zaradi kršenja zakonov narave (na primer umora);
kršitev človeških moralnih standardov;
ni bil suženj - dobil je priložnost, da postane eden od teh razsvetljenih ljudi.
Elevzijske skrivnosti in posmrtno življenje
Pripravljena duša, očiščena in prenesena skozi prvo stopnjo razsvetljenja med majhnim praznovanjem, je bila sprejeta k velikanu. V tem obdobju devetih dni so se odvijali različni slovesni obredi čaščenja in spoznavanja resnice. Višina blaženosti med razsvetljenimi je veljala za prehod v zagrobno življenje, kjer so jim bogovi obljubili najvišji blagoslov.
Tema prehoda se je razkrila v obliki molitv, predvajanja mitskih prizorov, risanja legend, v verskih objavah ipd. Številna dejanja ponazarjajo legendo o Demeterju in Persefoni, trpljenju boginje matere, med katerim se je dotaknila teme zagrobnega življenja.
Splošno sprejeto je bilo, da samo nerazsvetljene ljudi v zagrobnem življenju čakajo na nerazsvetljene ljudi. Tisti, ki so vedeli resnico, so bili v večnem zemeljskem blaženstvu.
Sodelovanje prebivalcev severnega Črnega morja v zakramentih
Kljub temu, da so se po legendi ob nastanku kulta kmetijstva tega zakramenta lahko naučili le potomci prvih razsvetljenih, se je sčasoma ta trend spremenil. V poznejših časih so se po vsej Grčiji začeli pojavljati privrženci Eleusinovih odlokov. Tisti Grki, ki so živeli v črnomorski regiji (Olbia in Nimmphea), niso bili izjema. O tem pričajo zgodovinski podatki, ki pripovedujejo o prenosu prve letine v Atene: skrivnosti so postopoma pridobivale priljubljenost povsod. To so olajšale tudi napovedi Delfanskega oraka o volji bogov. In vsi Grki, tudi tisti, ki živijo v črnomorski regiji, so poslušali njegova predvidevanja.
Festivali Cybele in drugih bogov vzhodnega izvora
Iz vzhodne tradicije so si Grki izposodili še en mitski lik - boginjo Cybele, ki je bila mati večine olimpijskih bogov. Vzhodna praznovanja v njeno čast so bila kruta in na trenutke krvava. Znani so celo primeri požrtvovanja, ljudje, ki so si medsebojno narezali ureznine in rane: to so bili rezultati verske ekstaze.
Tako je Cybelov ljubljeni Attis, ki jo je nagovoril, zapisal:
"Naj se držim stran od vaših pošastnih skrivnosti in naj vas strah in norost opijeta druge."
Grki pa so Grki kljub temu nekoliko omehčali. Vendar so še vedno mnoge prestrašili. In če tu potegnemo vzporednico z Evlezijskimi skrivnostmi, potem lahko Attis velja za podobnega Koreju, Cybele pa Dimetra.
Mističnost starodavne magije
Teorija posebnih stanj entheogenov zavesti temelji na dejstvu, da so med hvalo božanskimi bitji in razsvetljenjem vsi udeleženci skrivnosti in skrivnosti dobili določeno pijačo, ki je vplivala na psihološko stanje ljudi. Ta pijača je vsebovala psihotropne snovi (kot je običajno mnenje v eni od teorij znanstvenikov, ki so preučevali to temo). Najgloblje mistično stanje inciatov v tem primeru ni toliko povezano tudi z neko nadnaravno platjo, temveč z vplivom nekaterih udeležencev delovanja nekaterih vrst halucinogenih spore.
Z interakcijo s človeškimi možgani so te gobe izostrile svojo občutljivost za dogodke, kar je vzbudilo občutek neznanega, skrivnostnega. Natančna sestava pijače in hrane, zajetih med obredi, še vedno, tudi po mnogih stoletjih, ostaja skrivnost, okoli katere različni znanstveniki, ki preučujejo helenistično dobo, še vedno gradijo svoje teorije in ugibanja.
Ruslan Petruševič