Vzhodnoevropski Judje imajo izraz keyn ayin horeh, ki ga iz jidisa v ruščino lahko prevedemo kot "chur me"). Aškenazi Judje so se dolga stoletja najbolj bali srečanja z Ibbursi (žganimi duhovi). No, dybbuk je bil najbolj grozen Ibbur.
"Dibbuk" je iz hebrejščine preveden kot "zaljubljen". Zlo duh je v aškenazi judovske folklore duša umrlega zlobnega človeka.
Duša dybbuk se ne more deliti z zemeljskim obstojem zaradi hudih zločinov in grehov, ki jih je storil človek, na primer, če je človek storil samomor. Dibbuki se v kabalistični literaturi omenjajo že od 17. stoletja.
Mnogi Judje so verjeli, da so duhovi selitvene duše, ki zaradi svojih preteklih grehov ne morejo vstopiti v novo telesno lupino in so zato prisiljene vstopati v telesa živih ljudi. Še več, duhove so nehote prisilili v fizične lupine ljudi, sicer so jih mučili drugi zli duhovi. Nekateri so verjeli, da so dibbuki duše ljudi, ki niso dobili ustreznega pokopa in so se zato spremenili v demone.
Tu je napisal Henry Lyon Oldie o tem temnem bitju v filmu Heroes 'Refuge. "Dybbuk, aka psiho-dvojček," kiparjen "v žargonu. V iskanju zavetišča si dybbuk prizadeva, da bi se naselil v človeškem telesu, vendar se skrije in redko spleza zunaj, za razliko od aktivnih duhov, ki potisnejo obsedene, kot hočejo."
Zanimivo je, da še danes mnogi pravoslavni Judje verjamejo v obstoj dibbuka.
Dibbuka izženejo tzaddik (pravični mož) in deset drugih članov judovske skupnosti, ki so oblečeni v pogrebne majice. Med eksorcizmom dibbuka gorijo aromatične snovi, berejo se molitve in šofare pihajo. Dibbukov je lahko povezan z demoni in duhovi, ki jih v katoliški cerkvi izganjajo skozi obred izganjanja. Najtežje je prepoznati knjigo in se z njim dogovoriti o pogojih, pod katerimi se bo duh strinjal, da bo zapustil "ujeto" telo. Ritual predpisuje branje biblijskih verzov nazaj, pihanje shofara in ponavljanje tsey, tsey, dybbuk! ("Počnite, ne več, dybbuk!"). Zanimivo je, da danes v Izraelu nekateri ponujajo storitev izvabljanja knjižice po skypeu.