Doslej na ozemlju Suzdal spori o resničnosti zgodovine, ki so se zgodili sredi 18. stoletja, s suzdalskim in jurijevim škofom Porfirijem, ne umirajo.
Leta 1754 je Porfirjeva na drugi pridigi pokazala na neko Anisjo Soldatovo kot prvo čarovnico v vasi, ki se je ukvarjala s poganstvom in zbirala demone v svoji hiši. Škof je vse svoje župljane pozval, naj prenehajo komunicirati z že omenjeno Anizijo, ki jo je Porfiry močno užalil.
Naslednjo noč se je Anisya, vsa oblečena v belo, v sanjah pojavila očetu Porfirju in obljubila, da ga bo za vsako ceno zrušila. Po takih besedah je sveti oče le pljunil po čarovnici in se prekrižal. Ko je zjutraj odšel na verando hiše, je nenadoma začutil, kako se mu je zemlja počasi začela odhajati izpod nog. Nekaj minut kasneje je padel mrtev na tla.
Štiri dolge mesece je duhovnik ležal v vročini, na robu med življenjem in smrtjo. Toda izkazali so se njegovi prijazni in skrbni župljani. Ko se je zbudil, je oče Porfiry povedal, da je ves čas, ko je bil v pozabi, Anisinine zelene oči preganjal, rekoč: To bom preživel in to je to! Pred ljudmi mu je očital …”.
A očitno je čarovnica, ko je jezo nadomeščala z usmiljenjem, potem škofa Porfirija usmilila. Duhovnik je začel postopoma okrevati in po nekaj mesecih je začel vstajati iz postelje, nato pa si je povsem opomogel.
Ko je ozdravil od hude bolezni, je oče Porfir poslal svetovni sinodi prošnjo za njegovo premestitev v drugo škofijo. Svojo nepripravljenost, da bi ostal v župnijah Suzdal in Jurijevski, je motiviral z zlom, ki ga je povzročila čarovnica Anizija, ki je hotela ubiti svetega očeta. Škofova peticija ni bila prezrta. Istega leta so ga premestili v moskovsko škofijo.
Vsi dokumenti, ki razkrivajo skrivnosti skrivnostnih zgodb o čarovnicah, se hranijo v sodnih arhivih, najbolj skrivni pa v sedmem skladu Državnega arhiva. Tu je prvi dokument o čarovništvu. Datum je 1654. Istega leta je car celotne Rusije izdal prvi ukaz, na podlagi katerega so ljudje, obdarjeni z državno močjo, lahko kaznovali vaščane, ki so se ukvarjali s hudičem.
Promocijski video:
Peter I je bil bolj zvest čarovnikom in čarovnicam kot njegov predhodnik. Le enkrat je bil prisiljen zoper njih sprejeti stroge ukrepe. Vojaki, ki niso hoteli služiti v vojski, so prepričali svoje žene, naj se obrnejo na čarovnike. Morali so začeti govoriti svoje puške, da ne bi streljali, in ščuke, da ne bi zabodli. Ženske so ugodile prošnji mož. Cesar je, ko je izvedel za take trike, storilce hudo kaznoval, kot so rekli takrat, v zločinu, storjenem nad državo.
Še ena zgodba pripada istemu času. Ko se je eden izmed bogatih prebivalcev mesta Tomsk obrnil na lokalnega guvernerja s pritožbo, da mu je nekdo privoščil: stvari gredo slabo, sin je začel piti "grenko", njegova žena je s svojim godrnjanjem in očitki stiskala iz svetlobe. Guverner se je na brke le tako zasmejal.
Ne da bi od guvernerja dobil ustrezen odgovor, je meščan najel vohuna (zasebnega preiskovalca, kot bi rekli zdaj). Prav on je moral najti osebo, ki je laikom poslala škodo. A tudi sam ni ostal stran od primera: ujel je več osumljencev in jih začel mučiti z lastno roko. Mestni prebivalec je z ognjem pretepal in požgal žive ljudi samo zato, da bi ugotovil, kdo je pošiljal zlo v njegovo hišo.
Vojvoda, ki v svojem mestu ni prenašal nobene brezpravnosti, je ustavil linč. Toda takoj, ko je posredoval, ga je nenadoma prizadela huda bolezen in taka, da guverner nekaj mesecev sploh ni mogel vstati iz postelje. Po okrevanju je nemudoma prestolnici poslal pismo, v katerem ga prosi za pomoč pri razvrščanju tako težke in zmedene zadeve.
Odgovor na pismo guvernerja je bil prihod sodnikov. Vendar se tudi temni sili niso mogli upreti. Takoj po prihodu v mesto so v siloviti vročini strnili vse sodnike. Po uspešnem izidu bolezni so naključno izbrali več ljudi od prebivalcev mesta in jih razglasili za čarovnike. Potem so po končani povorki ukazali, da bodo nesrečni, nedolžni ljudje planili pred vse poštene ljudi. To je bil konec.
V istem sedmem skladu Državnega arhiva najdete še eno zgodbo. Nekoč je, želel preizkusiti moč čarovništva, uradnik začasnega delavca Biron zaprosil vaško čarovnico, da zaroči svojega šefa dvoriščnemu dekletu.
Lukerya, ki jo je najel hišnik za opravljanje gospodinjskih opravil v hiši, še zdaleč ni bila lepa, z znamkami lupinic na obrazu, poleg tega pa ni sijala z inteligenco. To je dekle, v katerega se je Biron moral zaljubiti. Čarovnica je škrakino jezo jemala resno in zelo hitro je Biron začutila čudno privlačnost do grdega in neumnega dvoriščnega dekleta Lukerye.
Vendar je sistem državnih preiskav, ki je takrat deloval, dobro deloval. Detektivi so hitro našli krivca v tej skrivnostni zgodbi. Zaradi tega so jokerja odstranili s položaja in dali v zapor. In oblasti so se odločile usmrtiti čarovnico, tako da od zdaj naprej prek demonov ne bi mogla vplivati na življenje mogočnih tega sveta.
Arzenal različnih zarot čarovnic in čarovnic je nekoč predstavljal stotine besedil. Trenutno so nekatere restavrirane, nekatere so prišle skupaj s folklornimi deli, nekatere pa so bile za vedno izgubljene. Poleg samih zarot so čarovnice imele na razpolago medicinske recepte, ki so pomagali ljudem z različnimi boleznimi, pa tudi cela obredna dejanja.
Če želite na primer sovražniku prinesti zlo ali smrt, morate vzeti pištolo in se usmeriti v smer, kjer naj bi bil tisti trenutek prestopnik, nato pa izgovoriti besedilo zarote.
Čarovnik Jaška, dobro znan v Rusiji 18. stoletja, je med zasliševanjem povedal, da je sovražniku na ta način poslal zlo: ko je zagledal človeka, ki hodi, mimo katerega se želi apneti, je prižgal vnaprej pripravljeno svečo iz posebnih sestavnih delov (vosek, kuščarjev rep, ključavnik žrtev žrtve in zemlja iz sledi medved).
Nato je svečo držal tako, da se je zdelo, da je njen plamen požgal lik storilca. Če iz nekega razloga tega ni bilo mogoče, je čarovnik dim usmeril iz prižgane sveče na osebo.
Yashka je za ozdravitev bolne osebe uporabil drugačen ritual. Ponoči, ko je bila na nebu vidna rojena luna, je vlival vodo v srebrno posodo. Ko je luna postala polna, je čarovnik svoj odsev ujel v posodi in spil vso vodo. Veljalo je, da človek absorbira lunarno energijo in je zato postal močan.
Pozneje, že sredi 20. stoletja, je bilo mogoče ugotoviti, da tega načina, da ozdravijo od bolezni in dobijo neverjetno moč, niso izumili ruski zdravilci. Podoben ritual je bil izveden v starodavnem Babilonu pred tremi tisoč leti.
Toda tisti, ki trdijo, da so čarovništvo v srednjeveško Rusijo pripeljali tujci, se motijo. Kot zavračanje takšne hipoteze je mogoče samo spomniti na besedilo "Laž Igorjevega hostija", v katerem avtor govori o knezu Svyatoslavu, ki je obvladal čarovništvo.
Princ čarovnik se je lahko iz Kijeva v Tmutarakan preselil v samo enem dnevu. A razdalja je precejšnja - 900 kilometrov! Navadni smrtnik komaj kdaj premaga takšno pot v enem dnevu.
Obstoj čarovnikov v Rusiji potrjujejo tudi drugi pisni spomeniki, predvsem kronike. Prav oni so potomcem starih Rusov pripovedovali o več vstajanj poganskih duhovnikov proti prvim kristjanom, ki so se zgodili v Novgorodu, Kostromi in Vladimirju.
Obstajajo primeri, ko so čarovniki, ki želijo zvabiti čim več ljudi na svojo stran, dvignili mrtve iz zemlje in tudi ozdravili nore, torej izgnali demone, kot so takrat rekli.
Poleg tega se legenda o bitki med polovtskimi in ruskimi čarovniki še vedno sprehaja po Rusiji. Pravijo, da so polovške čarovnice z močjo urokov prisilile mrtve k vstajanju. Slednji so več dni jahali na nevidnih konjih, kar je v srcih ruskega naroda vnašalo strah in grozo.
Toda po posredovanju polotskih čarovnikov so se morale polovtske čarovnice umakniti. Od takrat se na ruskih tleh niso več pojavljale.