Človeštvo že stoletja skrbi pomembno vprašanje: ali smo po naravi dobri in pravični ali smo globoko v sebi hudobni, zaman, sebični in maščevalni? V tem članku boste preučili raziskavo, ki je bila izvedena, da bi našli odgovor na to vprašanje. Tu ne boste videli nobenih sklicev na poskuse Milgrama, Zimbarda ali Ascha - te študije so preveč priljubljene in prav tako kontroverzne. Namesto tega smo izbrali deset drugih, manj znanih, ki pa razkrivajo tudi temno plat naših osebnosti.
1. Ne štejemo "zunanjih ljudi" za resnične ljudi
Skozi zgodovino smo že večkrat pokazali neverjetno, skoraj patološko surovost. To lahko delno razložimo z dejstvom, da smo določenim skupinam ljudi (zlasti izgnancem, odpadnikom in drugim članom skupine z nizkim socialnim statusom) pripisali manjše človeške lastnosti - to je, da jih dehumaniziramo.
Glavni primer tega vedenja je opisan v tej majhni študiji. Izkazalo se je, da so možgani študentov, ki so sodelovali v poskusu, manj aktivni pri odzivanju na slike brezdomcev ali odvisnikov od drog v primerjavi s podobami ljudi višjega statusa. Poznejše raziskave so tudi pokazale, da ljudje ponavadi manj sočutimo do manjšin.
Poleg tega obstajajo dokazi o dehumanizaciji starejših s strani mladih, pa tudi pijanih žensk (tako moških kot žensk).
Nagnjenost k dehumanizaciji se pojavi precej zgodaj: otroci, stari pet let, manj človeških lastnosti pripisujejo osebam druge skupine (na primer nasprotnega spola ali živijo v drugem mestu).
Promocijski video:
2. Tudi pri štirih letih smo lahko čutili mravljinčenje
Čudoviti otroci se nam zdijo nedolžna bitja brez ene same hudobne misli. Vendar pa številne raziskave kažejo, da lahko že pri majhnih otrocih pride do precej odraslih in neprijetnih čustev.
Druga raziskava je pokazala, da bi šestletniki raje gledali pretepeno lutko, ki je podobna negativcem, kot da bi dobili nalepke. Ja, in se poslovite od običajne misli o otroški prijaznosti: do tretjega leta se že popolnoma spomnijo, kdo jim je dolžan in koliko.
3. Verjamemo, da so zatirani "sami krivi"
Naše prepričanje v pravičnost sveta je neverjetno močno. Zato smo ponavadi prepričani, da si revni in zatirani zaslužijo svojo usodo.
Moram reči, da lahko takšna prepričanja zasledimo že pri štirih letih. Posledice našega nepremagljivega prepričanja v pravičen svet so prvič pokazali zdaj klasični študiji Melvina Lernerja in Caroline Simmons. V svoji različici Milgramovega poskusa so ženske preiskovanke opazovale, kako je bila junaška poskusa zaradi napačnih odgovorov kaznovana z električnim udarcem. Predmeti so se ponavadi pripisovali negativnim lastnostim junaku, ki je bil kaznovan.
Od tega znamenitega poskusa so bile izvedene še druge študije, ki so pokazale, da smo pripravljeni kriviti berače, žrtve nasilja in ljudi, ki živijo z virusom HIV, za lastno stisko - preprosto ohraniti vero v pravičen svet. Mimogrede, iz istega razloga imamo nekoliko navdušen pogled na ljudi z visokimi dohodki.
4. Preveč smo kategorični in kategorični
Ne gre za to, da smo hudobni in kruti, temveč smo utrujeni in konservativni. Če bi imeli razumen in odprt um, bi bila suha dejstva dovolj, da bi se znebili napačnih sodb. Toda mi, žal, nismo urejeni tako.
Deloma je to vedenje posledica dejstva, da informacije v nasprotju z našim svetovnim nazorom kršijo naš občutek celovitosti. No, češnja na tej torti je naše neutemeljeno zaupanje, da razumemo, kaj se dogaja okoli nas. Ker menimo, da je naše lastno mnenje najbolj pravilno, nas to le odtuji od racionalnega poznavanja sveta.
5. Bojimo se razmišljati sami
Morda ne bi imeli tako omejenih pogledov, če bi porabili malo več časa za razmišljanje. Na žalost je za mnoge od nas biti sam s sabo bolj grožnja kot užitek.
Razlaga rezultatov tega eksperimenta je sprožila veliko vprašanj, obstaja pa vsaj še ena študija, ki kaže na pripravljenost oseb, da dobijo električne izpuste, namesto da bi čas preživljali neaktivno. Druga medkulturna študija je tudi potrdila, da imajo ljudje raje katero koli dejavnost, dokler ne sedejo sami okoli (raziskava je bila reproducirana).
Zdi se, da je imel Blaise Pascal prav, ko je dejal: "Vse človekove nesreče so posledica dejstva, da noče mirno sedeti doma - tam, kjer bi moral biti."
6. Zasluženi in pretirano samozavestni smo
Iracionalnost in kategoričnost nista tako strašna, kot sta pomanjkanje skromnosti in sposobnosti samoanalize.
Ta pojav se imenuje učinek Lake Wobegon, po izmišljenem mestecu iz priljubljene ameriške radijske oddaje, kjer so "… vse ženske močne, moški lepi, otroci pa nadarjeni". Ironično je, da so najmanj sposobni ponavadi najbolj prepričani v svoje sposobnosti (znameniti Dunning-Krugerjev učinek).
Takšna samozavest dobi največji obseg v moralni in etični sferi: menimo se, da smo veliko bolj pravični in pošteni, kot v resnici smo. Celo zaporniki v zaporih se jim zdijo prijaznejši, pošteni in zaupanja vrednejši od povprečne osebe.
7. Smo dvolični in hinavski
Ne samo da precenjujemo lastne pozitivne lastnosti, temveč prikazujemo tudi grozljivo hinavščino.
Ena od raziskav pod pripovedovalnim naslovom "Dvojno dno vrline: analiza fenomena moralne hinavščine" je našla naslednji vzorec vedenja. V poskusu so lahko subjekti manipulirali z nalogami in si izbrali najlažje zase. Praviloma so bili tisti, ki so manipulirali, veliko bolj zaskrbljeni za ravnanja drugih kot za svoja.
Ta pojav, znan kot asimetrija igralca in opazovalca (poseben primer temeljne napake pripisovanja), je bil dolgo raziskan.
Obstoj takšnih notranjih dvojnih standardov pojasnjuje iluzijo degradacije družbe: nedavna raziskava je pokazala, da nesramna dejanja tujcev ocenjujemo veliko bolj negativno kot enaka dejanja ljubljenih ali nas samih.
8. Radi vreščamo druge
Vsakdo, ki je kdaj sodeloval v internetnih holivarjih, ve, da omrežna komunikacija pogosto izpostavi vse pomanjkljivosti človeške narave. Deloma je to posledica emancipacijskega učinka omrežja, deloma pa tudi zaradi anonimnosti. Nekateri raziskovalci so menili, da spletno ustrahovanje pogosteje uporabljajo ljudje, nagnjeni k vsakdanjemu sadizmu (in tega je žal precej).
Takšni situacijski dejavniki so v tem primeru pomembnejši od kakršnih koli osebnih lastnosti. Raziskovalca iz Stanforda in Cornwella sta zaključila, da "bo internetni uporabnik sodeloval pri spletnem nasilništvu, če njihovo razpoloženje ali kontekst razprave spodbujata takšno vedenje." Celo nekaj žaljivih sporočil majhne skupine ljudi lahko povzroči snežno kepo poznejših žalitev, vzorec je bil ugotovljen v študiji komentarjev uporabnikov na CNN.com.
9. Všeč so nam slabi voditelji z znaki psihopatije
Mnogo naših pomanjkljivosti bi lahko oprostili, če bi ljudje redkih vrlin in neverjetnih veščin postali naši voditelji. Ampak ne, ravno obratno. Dan McAdams, profesor osebnostne psihologije, je preučil to vprašanje in ugotovil, da pri voditeljih iščemo predvsem manifestacijo moškega vedenja alfa.
Voditelji finančnega sektorja v New Yorku so na testu dosegli višji rezultat pri vprašanjih, ki so nagnjena k psihopatiji, in manj pri vprašanjih, ki merijo čustveno inteligenco. Treba je opozoriti, da rezultati takšnih raziskav niso vedno ponovljeni, vendar je metaanaliza, objavljena to poletje, pokazala pomembno povezavo med psihopatičnimi osebnostnimi lastnostmi in vodstvom.
10. Zlivci se nam zdijo spolno privlačni
In to še ni vse. Psihopatom ne dajemo moči, ampak smo tudi pripravljeni spati z ljudmi, ki imajo tako imenovano temno triado lastnosti: narcizem, psihopatijo in makijavelizem (kult brutalne sile).
Se vsi spominjajo zakonov evolucije? Če ta odnos vodi do potomcev, so dedne lastnosti genetsko fiksne. Se pravi, spodbujamo prenos temne triade iz roda v rod.
Zakaj se to dogaja? Ena hipoteza kaže, da temna triada lastnosti ustreza našim pričakovanjem partnerja, v katerega želimo videti zaupanje in pripravljenost tvegati. Študija iz leta 2016 je pokazala, da so ženske, ki so narcistične moške najbolj ocenile, v povprečju imele več otrok.
Smo torej obsojeni?
V resnici ne. Prvič, večina raziskav o parjenju je bila narejena v zahodnih državah, zato rezultati morda ne bodo veljali za druge kulture (mimogrede, letošnje delo je pokazalo, da azijski Američani prosocialne lastnosti cenijo bolj kot potencialne sorodnike kot antisocialne.)).
Da, včasih smo hudobni in nizki ljudje. A nas nihče ne moti, če to zavest obrnemo v svojo korist in gojimo vredne lastnosti v sebi?