Sociologi so pri ljudeh opredelili še eno starostno obdobje - konec življenja.
Če ste slabi, pojdite naravnost v krsto
Prej so ljudje prihajali k Bogu na obisk brez večjih zamud. Smrt je bila navadno nenaden in nepričakovan dogodek. Vojne, epidemije, pomanjkanje elementarne medicine - vse to je privedlo do tega, da je interval med resno zdravstveno težavo in potovanjem na cerkev trajal nekaj dni ali tednov. Danes po zaslugi sodobnega zdravstvenega varstva prehod v drug svet, tudi ob usodni diagnozi, najpogosteje opravijo dolge žice in boleče zamude. Lahko traja več mesecev ali let. Deborah Carr, sociologinja z bostonske univerze, je v študiji "End-of-Life Wellbeing" povzela žalostne izkušnje umirajočih državljanov in zaključila, da je čas za določitev nove starostne stopnje pri ljudeh - konec življenja. To obdobje se razlikuje od staranja in se nanaša na časko se človek že sooča s smrtjo.
"Konec življenja je plod moderne civilizacije," pravi Deborah Carr. - Na enak način so ljudje na prelomu 19. in 20. stoletja zaradi industrijske revolucije razvili potrebo po adolescenci za pripravo na odraslost. V zvezi s tem sta bili uvedeni obvezno šolanje in prepoved uporabe otroškega dela. Danes ljudje odhajajo v drug svet za daljše časovno obdobje. Lahko zbolijo za rakom, senilna demenca pa lahko uniči njihovo inteligenco. Toda hranjenje cevi, ventilatorjev in drugih tehnologij lahko znatno podaljša njihovo življenjsko dobo. In postavlja se vprašanje: kako lepo in dostojanstveno zapustiti življenje, ne da bi mučili sebe in svoje bližnje.
Tri pravila "dobre smrti"
Na splošno je problem, ki ga je preučevala Deborah Carr, opisal Mihael Bulgakov v romanu Gospodar in Margarita. Spomnite se pogovora med Wolandom in barmanom gledališča Variety Andrei Fokich Sokov, ki mu je Koroviev napovedal smrt, ki bo čez 9 mesecev prišla zaradi raka jeter na kliniki Prve moskovske državne univerze. Evo, kako se je Woland odzval na to prerokbo: "… ne bi ti svetoval, da greš na kliniko, kaj je smisel umreti v oddelku pod stenjanji in piskajočih brezupnih bolnikov. Ali ne bi bilo bolje, da bi imeli pogostitev … in se, odvzevši strup, odpravili v drug svet ob zvoku strun, obkroženi s pijanimi lepoticami in drznimi prijatelji?"
Promocijski video:
Radikalne nasvete o strupu je treba v celoti pripisati hudičevi skušnjavi, s katero Woland pogosto zapeljuje krhke duše. Toda na splošno je tema začrtana natančno. Deborah navaja statistiko za ZDA: danes 20 odstotkov starejših Američanov umre v urgentni bolnišnici, 25 odstotkov pa v domu za ostarele. Drugih 33 odstotkov bolnikov mesec dni pred smrtjo preživi na oddelku intenzivne nege, kjer življenje brez upanja na ozdravitev podpirajo posebne naprave. Toda hkrati ankete kažejo, da bi se 75 odstotkov ljudi radi srečalo zadnjo uro ne na bolniški, ampak doma.
In to je eno od treh glavnih meril za "dobro smrt", kot trdi ameriški raziskovalec: ljudje želijo izbrati kraj, v katerem bodo morali umreti, in pomoč, ki jo bodo prejeli. Kateri so drugi kriteriji?
- Najprej je to svoboda pred bolečino. Približno 50–60 odstotkov starejših bolnikov se zaduši v zadnjih dveh tednih življenja, približno enako število pa trpi tudi zaradi fizičnih bolečin. Na srečo sodobna zdravila odpravljajo bolečino in človeku omogočajo udobno dihanje. In obstaja priložnost, da takšno pomoč zagotovimo smrtno bolnim ljudem doma.
- Ljudje želijo dostojanstveno oditi. Ta koncept ne vključuje samo zaupanja, da vas medicinska sestra ne bo udarila v obraz z vratnim opornikom, če boste "huligani" mimo raca. Ljudje se hočejo spoprijeti kljub nemoči. Na primer, nekdo, da ne bi mučil sorodnikov, vztraja pri prenehanju nesmiselnega zdravljenja in namerno pospeši njihov odhod. In nekdo obravnava pogreb kot poroko: določa sestavo gostov, jedilnik in glasbo …
Ti trije dejavniki "dobre smrti" so bili oblikovani iz intervjujev z ljudmi, ki so se na koncu življenja borili s smrtjo, in družinskimi člani, ki so skrbeli za brezupne bolnike.
Kdaj vas bo vzel hudič?
Eugene Onegin je srečno prenesel past, ki mu jo je pripravljal stric - tisti, ki je "hudo bolan". Se spomniš?
Škoda, če vas sorodniki menijo le kot vir dedovanja. Če pa želite olajšati življenje dragim in tesnim ljudem, potem Deborah Carr priporoča, da svoj odhod načrtujete vnaprej. Z drugimi besedami, sestavite nekakšen "zemljevid poti". Če želite to narediti, morate izbrati osebo, ki bo sprejemala odločitve, ko tega ne boste več zmogli sami. Praviloma gre za zakonca, otroka ali drugega tesnega sorodnika. In poučite ga vsaj najobičajneje: kje želite preživeti zadnje dni? S kom? Kakšno pomoč želite prejeti? Ali moram izklopiti sisteme za življenjsko podporo, če se izkaže, da ste že v "zelenjavnem" stanju? Jasno je, da bodo svojci nad "pogovorom" navdušeni. Toda na koncu ste naenkrat naredili obvezen program,ko so svoje otroke poučevali o nevarnostih drog in koristi kondomov. Zdaj je primer popolnoma enak.
Najpomembneje je, da so študije pokazale, da so svojci tistih ljudi, ki so naročili takšna naročila, v najbolj žalostnih dneh in tednih imeli manj stresa, trpljenja in bolečin. In to je zadnje, kar lahko zapustimo za tiste, ki jih imamo radi.
JAROSLAV KOROBATOV
