Prvi del
Drugi del
Toda kako točno se ta zavezanost zgodi? To vprašanje je zelo pomembno za preučevanje zavesti. George A. Mashour, eden izmed udeležencev poskusov na podganah, ki so jih izvedli na univerzi v Michiganu (kot smo že pisali zgoraj), spada v materialistični tabor. Po njegovem mnenju je težko razložiti mehanizem ustvarjanja zavesti s strani zdravih človeških možganov; še težje je razložiti, kako poškodovani možgani v stanju skoraj smrti proizvajajo tako žive "nadnaravne vizije", kot je NDE. "Kakorkoli, ali obstaja znanstvena razlaga za NDE? To je zelo pomembno vprašanje za preučevanje zavesti, «mi je rekel George.
Če bi bilo mogoče potrditi dejstvo, da se vrhunska nevronska aktivnost pojavlja v umirajočih človeških možganih (enako, kot sta Mashur in sodelavci opazovala na EEG podgan), bi bilo mogoče osvetliti naravo NDE in zato pristopiti k vprašanju, ali kaj je zavest s stališča nevrobiologije. Toda človek ni poskusni podgana.
Po Mašurjevem mnenju je malo verjetno, da bi bilo mogoče zbrati dovolj podatkov o ljudeh, ki so že doživeli NDE med klinično smrtjo po srčnem zastoju in bi bili pripravljeni spregovoriti o tem. Mashur nadaljuje s poskusi na podganah, vsaj nam povedo, da za pojasnitev pojava izkušenj s skoraj smrtjo ni mogoče "prezreti povezave med možgani in zavestjo."
Kako nastane zavest? To vprašanje bo verjetno postalo eno glavnih vprašanj v enaindvajsetem stoletju, ko človek začne ustvarjati stroje zapletenosti, primerljive s človeškimi možgani. Bodo ti stroji zavestni? In če je odgovor pritrdilen, kako to lahko ugotovimo? Bo zavest postala za stroj tako vredna, kot je za človeka? Kakšne so globalne posledice tega koraka za človeštvo? Na ta vprašanja bomo lahko odgovorili šele potem, ko bomo ugotovili, iz katerih "oblikovanih" opek se zavest oblikuje.
In končno, potreba po temeljitem proučevanju pojava izkušenj s skoraj smrtjo je vsaj v celoti izključitev nematerialističnih razlag tega pojava. Tisti, ki verjamejo v življenje po smrti, še vedno ne bodo spremenili svojih pogledov.
Promocijski video:
Navsezadnje obstaja veliko prepričanj, ki se jih ljudje držijo kljub prevelikim znanstvenim zanikanjem (pomislite na globalno segrevanje). Toda znanost se razvija le na naslednji način: najprej prepozna lastne meje, nato pa jih počasi potisne narazen. Nimamo razloga, da bi bili ironični glede kakršnih koli nenaučnih idej o NDE, dokler niso opravljena natančna dela, ki bi jih ovrgla.
Recimo, da se poskusi izvajajo, in dobili smo izčrpno, strogo znanstveno in materialistično razlago vzrokov izkušenj skoraj smrti. Ali to pomeni, da so vsa pričevanja ljudi o videnju angelov in pokojnih sorodnikov le pravljice, nevredne pozornosti?
Mislim, da ne. To, kar sem videl na konferenci, me je kljub vsej nenavadnosti tega, kar me je prepričalo, prepričalo, da je preučevanje NDE lahko koristno celo za prepričane materialiste, saj bo ta skrivnostni pojav pomagal razumeti mehanizme človekove percepcije resničnosti in, kar je najpomembneje, odločilno vlogo, ki jo igrajo dokazi ljudje, ki so bili v klinični smrti, ko so odgovarjali na vprašanje o bistvu osebe.
Mimogrede, z mano se je strinjala Susan Blackmore, čeprav je nagajiva skeptikinja. Na koncu svojega e-poštnega sporočila je kritizirala tiste, ki uporabljajo enostranski pristop pri razlagi NDE, torej hkrati kritizira tiste, ki NDE hvalijo, jih imenuje "najbolj resnična in najbolj duhovna" izkušnja, in tiste, ki jo omalovažujejo, in jo imenujejo "vsi samo halucinacija."
Zdi se mi, da so skorajda smrtne izkušnje človeka med klinično smrtjo neverjeten in skrivnosten pojav. Lahko korenito spremeni način življenja, osvetli človeško naravo in nas približa odgovoru na vprašanje življenja in smrti.