Za začetek preberite tukaj: 1. del. Spopad med "bogovi".
Torej, naša naloga je najti center za zračno obrambo Vzhodnega cesarstva. Ko je treba analizirati možne kraje Zemlje, ki bi bili z vidika "bogov" lahko primerni za postavitev takega predmeta.
Vklopimo logiko.
Glede na dejstvo, da je bilo ne tako dolgo nazaj ogromno ozemlje harappanske civilizacije dejansko izgubljeno, tam ni bilo smisla graditi na novo - vsaj iz dveh razlogov:
• bližina sumerskega sovražnika in
• prisotnost preostalega sevanja.
Ko sem ocenil korak "bogov" za deaktiviranje oddaljene vesoljske komunikacijske postaje "Kailash" (dolžina Harappa - 72,9 stopinj) in prehod na delo iz rezervne postaje "Gungashan" (zemljepisna dolžina 101,9 stopinj), sem razumel, da je treba moje iskanje izvajati na dolžinah vzhodno od poldnevnika 100-101.
Ozemlja današnje Kitajske - očitno niso ustrezala: kako dolgo se tam vodijo bitke, katerih tiho prigovarjanje je ostalo sto sto zapuščenih piramid, spomin pa še vedno ohranja vso težo takratnih vojaških stisk in porazov? Zaradi tega je bilo treba ne le pobegniti iz sovražnega podzemlja, ampak tudi tam se dolgo skrivati. Torej - ne, "bogovi" se niso mogli vrniti v kraje svojega pepela …
Promocijski video:
Poglejmo si dežele današnje jugovzhodne Azije in najprej - Vietnam z njegovo najbolj oddaljeno vzhodno obalo. Še več, iskali bomo mesta z dolgoletnimi izkušnjami starin, prisotnostjo številnih templjev in krajev intenzivnega verskega čaščenja - vse do romanja.
In med vietnamskimi mesti je pozornost najbolj pritegnila le ena - Hue, ta nekdanja prestolnica cesarjev iz dinastije Nguyen, s svojim ogromnim kompleksom templjev, jarkov, sten, vrat, galerij, ki se spominjajo različnih obdobij vietnamske zgodovine. Toda njegove zgradbe … Imele so bodisi obrambno funkcijo, denimo Citadella z njenimi stražnimi stolpi in bastioni, bodisi reprezentativno funkcijo, kot je palača popolne harmonije (Dien Tai Hoa), ki je služila kot prizorišče glavnih praznovanj in sprejemov, ali stanovanjska funkcija, kot je Palača dolgoživosti (Truong Sanh), ki je bila rezidenca matere kralja Tu Duca ali kult - kot pagoda nebeške dame ali grob cesarja Khai Dinha - slednji je prikazan na naslednjih dveh slikah.
Potrebujemo pa povsem drugo mesto - službeno mesto, namenjeno samo izvajanju določenih nalog zagotavljanja varnosti cesarstva. Pa pojdimo naprej …
V Laosu bi lahko poudarili dolino Siengkhuang (Plain of Jars), območje v istoimenski provinci, na planoti Siengkhuang, ki je od mesta Ponesavan oddaljena 15 km. Dolina spada v megalitsko dobo in še vedno ostaja prazna točka v kulturi starodavnih ljudstev Indokine. Omeniti velja, da je na njenem ozemlju raztresenih več kot 300 ogromnih kamnitih posod, kot da so vklenjene v tla.
Znano je, da so najstarejši vrči še neznanega namena stari vsaj 2000 let. Nahajajo se v skupinah, teža nekaterih plovil pa dosega 6 ton. Jasno je, da je iskanje poveljstva Cesarstva tukaj neuporabno, vendar je reševanje uganke ogromnih plovil povsem drugačna naloga.
Indonezija, tempelj Borobodur
Borobodur je največje budistično svetišče tukaj, na osrednjem delu Jave, kjer so vse nauke velikega Bude urejene v kamnu. Po svojem pomenu je primerljiv s templjem Angkor Wat v Kambodži in pagodo v Burmi.
Ustvarjalci templinskega kompleksa so poskušali reproducirati legendarno goro Meru iz starodavne indijske mitologije, njen ogromen zlati vrh, na katerem počiva celotno vesolje. Borobudur z vso raznolikostjo poudarjenih turretov, podob in kipov Bude izgleda še danes, po 12. stoletju, fantastično.
Tempelj, ki se nahaja na hribu, je ustvarjen v obliki večplastne piramide, visoke 34 metrov. Na zgornji terasi so stupe ali svetišča, od katerih je vsako zvonasto. V središču terase, na njenem samem vrhu, je glavno svetišče - stupa s premerom 15 m.
Gradnja piramide naj bi bila izvedena v letih 778 - 856. AD dinastija Sailandar, vendar ni trajalo dolgo, kot je bilo načrtovano. Le 200 let pozneje, po izbruhu gore Merapi, je bil celoten tempelj prekrit z vulkanskim pepelom in je bil popolnoma opuščen. Vendar je budizem na Javi tudi postopoma izgubil svoj vpliv in ga je nadomestil hinduizem. In kompleks se je vsako leto bolj in bolj uničil pod vplivom vetrov in monsunskih dežev, gozdovi, ki so ga obdajali, pa so postajali vedno bolj.
Zdaj obnovljeni tempelj ima svojo posebnost: med nedavno obnovo niso začeli izkopavati njegove spodnje terase, ostal je pod zemljo. Obstajajo bareljevi, ki prikazujejo hudičeve strasti in prepire. In verjame se, da so jih namerno pustili pod zemljo. Dejansko mora romar pred vstopom v tempelj zakopati v vse temeljne občutke in želje, očistiti se zemeljske nečimrnosti.
Druga, nič manj pomembna zgradba templja na Javi je kompleks Prambanan.
Do začetka 9. stoletja je bila tu ustanovljena dinastija Šaivite Rajas iz Sanjaja. Sami so se počutili kot zemeljska inkarnacija Šive in tako kot njihovi predhodniki, budisti, izvedli veličastno templjarsko gradnjo, ki je bila zasnovana za krepitev avtoritete nove dinastije. Tako so se po budističnih spomenikih na Javi pojavile številne strukture, posvečene kultu Šive. In tukaj, v Prambananu, v bližini njegovega prebivališča, je Raja Sindok postavil čudovit tempeljski kompleks, ki je postal glavno svetišče šeivitov, tako kot je bil Borobudur osrednje svetišče budistov.
V središču ansambla je ogromen tempelj Shiva, zgradba, ki spominja na kamnito goro, kvadrat v načrtu in kronana z veliko stupo. Višina templja je 47 m, mere osnove 34 x 34 m. Videz tega večplastnega stolpa spominja na severnoindijske templje. Stoji na visoki terasi in je obdana z odprto galerijo, do katere dostopajo štiri strma stopnišča, usmerjena v kardinalne točke. Ob galeriji se razteza kamnita ograja, na vrhu katere so številne majhne okrasne stupe. Stene galerije so prekrite z reliefi na teme starodavnega indijskega epa Ramajana.
Žal je kompleks Prambanan preživel do danes z velikim uničenjem. Že v 16. stoletju so jo močno poškodovali potresi, ki na Javi niso redki. In potres leta 1880, ki ga je spremljal izbruh vulkana Merapi, je spomenik končno spremenil v kup kamnov. Toda zahvaljujoč obnovitvenim delom, ki trajajo že vrsto let, so danes tako tempelj Shiva kot več drugih struktur popolnoma obnovljeni.
Mjanmar (Burma)
Mjanmar se imenuje "Zlata država" ali "Dežela zlatih pagod", katerih število je približno 2,5 tisoč. V resnici je celotna država en velik arheološki rezervat, kjer so dobro ohranjeni sledovi starodavnih civilizacij. V tisočletni zgodovini Mjanmara so trikrat nastale mogočne imperije, v njihovih starih prestolnicah so še vedno vidni sledovi nekdanje veličine - stotine templjev so preživele, še bolj pa so se spremenile v ruševine. Pogled na porušene stene in ruševine velikanskih kipov, ki jih je prevzela džungla, je impresiven.
V Yangonu, glavnem mestu Mjanmara, je glavna znamenitost mesta znamenita pagoda Shwedagon. Zgrajena približno v 5. stoletju. Pr e. (v današnji obliki je znana že od 18. stoletja), leži na vrhu hriba, obkroženega z ogromno število pagod, kipov, templjev, stupov in paviljonov, okrašenih z okrašenimi rezbarijami. Vsak lokalni vodnik vas bo takoj obvestil, da je višina te veličastne zgradbe 110 metrov, da se za okrasitev pagode uporablja 8 tisoč zlatih rjuh, 5 tisoč diamantov in 2 tisoč dragih in poldragih kamnov in da se tukaj hranijo 4 Budine dlake.
Drugo znamenito mesto v Mjanmaru je Bagan - gre za eno najbolj izjemnih arheoloških najdišč na svetu, kjer je približno 5 tisoč odlično ohranjenih templjev, stupov pagod koncentriranih na površini približno 42 kvadratnih metrov. km, kar priča o veličini in pomenu mesta, kraljestva, dinastije. Tam, kjer se je čarobnost koncentriranja starodavnih templjev razširila do oči, je obiskovalce Mjanma navdihovala že več kot 1000 let.
Ustanovljeno v 9. stoletju na bregovih reke Ayeyarwaddy, kot glavno mesto burmanskega cesarstva, Bagan - to "mesto pagod in templjev", je bilo že večkrat izpostavljeno vojaškemu uničenju in šele v našem času je skoraj v celoti obnovljeno.
Toda zdaj smo že v starodavni prestolnici Tajske Ayutthaya (Ayutthaya, Ayudhaya, Ayutthaya, koordinata: 14.345458, 100.59245 stopinj). Mesto, ustanovljeno leta 1350, je bilo eno največjih na Zemlji: pred uničenjem burmske vojske leta 1767 je v njem živelo več kot milijon ljudi. In v mestu je obstajalo in še vedno obstaja veliko starodavnih templjev, ki bi lahko dobro izpolnili našo nalogo. To je tempelj Wat Thammikkarat z osrednjim elementom v obliki stupe, obdan s figurami levov, in takšnimi izjemnimi templji, kot so Wat Nok, Wat Phra Mahathat, Wat Ratchaburana ali Wat Mahathat. Toda morda najbolj izstopajoča in nepozabna zgradba v Ayutthaya je Wat Chai Watthanaram.
Zgodovinarski princ Damrong Rachanuphap je ugotovil, da je njegova arhitektura podobna Angkor Watu in da je bil celoten tempelj morda zgrajen v spomin na vojaško zmago nad Kambodžo. Ta tempelj je sestavljen iz glavnega praga (stolp tipa Kmer), visokega 35 metrov, in 4 manjših pragonov, ki vsi stojijo na istem temelju in so obkroženi z 8 manjšimi prameni in galerijo.
Za prihodnost je treba opozoriti, da je Ayuthaya dobila ime v čast še enega naselja - severnoindijskega mesta Ayodhya, rojstnega mesta Rame - tega največjega božanskega poveljnika.
Kdo je v hinduizmu cenjen kot sedmi avatar Višnuja. Večina hindujcev meni, da je Rama resnična zgodovinska osebnost, kralj, ki je vladal Vzhodnemu cesarstvu. In tu, v Ayuthaji, očitno po neki starodavni tradiciji, so številni vladajoči predstavniki kraljevskih dinastij Siam tudi to božansko ime vzeli zase - Rama.
Kambodža, Angkor
Zahodno od prestolnice Kambodže - Phnom Penha - stoji neprecenljiv zaklad kmerskih kultur - tempeljski kompleks Angkor. Njene dimenzije niso samo veličastne - na splošno navdušujejo domišljijo: Angkor se nahaja v bližini severne obale jezera Tonle Sap, ki se razteza na 24 km od zahoda proti vzhodu in 8 km od severa proti jugu.
Verjame se, da je bil grandiozni spomenik, ki je obsegal okoli 100 preživelih templjev, palač, številnih rezervoarjev in kanalov, postavljen v času razcveta fevdalne države kmerjev.
In to uradno "obdobje Angkorja" sega sedem stoletij, začenši z letom 802, ko je kralj Jayavarman II opravil obred na sveti gori Kulen in se razglasil za kralja boga, do konca pa leta 1432, ko so kmetje zapustili Angkor pod pritiskom Tajcev in se preselili glavno mesto na bregovih Mekonga pri Phnom Penhu. Še bolj pa prevladuje "uradno mnenje", da je glavne templje Angkorja - jedro tega velikanskega tempeljskega kompleksa, zgradil isti kralj Jayavarman II v obdobju 1113-1150, ko so morali vsi nadaljnji kralji ta kompleks le dopolniti z novimi tempeljskimi palačami … In ta zgodovina angkorjanskega obdobja je bila obnovljena s pomočjo napisov Pali, Sanskrit in Kmer, ki jih najdemo na spomenikih in kipih znotraj meja nekdanjega imperija.
Dolgo časa so podatki o čudovitem kamnitem mestu, izgubljenem v džungli, v Evropi ostali neznani. Šele leta 1601 je popotnik Marcello de Ribadeneira zapisal: "V Kambodži so ruševine starodavnega mesta, ki so ga po mnenju nekaterih postavili Rimljani ali Aleksander Veliki." Španski misijonar Cristoval de Jacques je pričal nekaj let pozneje: "V Kambodži je mesto s številnimi zgradbami, v gozdni puščavi, obdano z visokim in mogočnim zidom, katerega bitke prikazujejo samoroge, slone, tigre …" Res je, 3 stoletja prej kitajski diplomat Zhu De Guan v poročilu svojemu cesarju poroča o Angkorju. Toda besedilo poročila je širši javnosti dolgo ostalo neznano, in šele leta 1902 je ta čudoviti dokument ugledal luč dneva in svet je zaslišal najbolj nepričakovan glas, ki je molčal 7 stoletij. Neverjetna kmerska civilizacija, ki velja za nedosegljivo, je zaživela pred vsemi v vsem njenem sijaju. Ta zgodba, dolga skoraj 10.000 besed, je opisala dušo izgubljenega kraljestva Angkor.
Naslednji, ki ga je treba omeniti, je francoski naravoslovec Henri Muo, ki je Angkor ponovno odkril leta 1861 po večstoletnem zanemarjanju. Napisal je: »Spomenike gradbene umetnosti, ki sem jih videl, so ogromne velikosti in so po mojem mnenju vzor najvišjega nivoja v primerjavi s kakršnimi koli spomeniki, ki so jih preživeli iz antičnih časov. Nikoli se nisem počutil tako srečnega kot zdaj v tej čudoviti tropski okolici. Tudi če bi vedel, da bom moral umreti, tega življenja nikoli ne bi trgoval za užitke in ugodja civiliziranega sveta."
Nemogoče je omeniti še enega izjemnega francoskega arhitekta iz 20. stoletja, Henrija Maršala, za katerega se je za izgubljeno mesto Angkor izkazalo, da ni govorica, ampak osupljiva resničnost. To so bile tako veličastne ruševine, ostanki stavb, ki so jih postavili za ceno takšnega dela, da ob pogledu nanje ni bilo mogoče občutiti občudovanja. Ko se je nehote pojavilo vprašanje: kaj se je zgodilo s to močno dirko, ki je ustvarila ta čudež, tako civiliziran, tako razsvetljen? In ti občutki so, kot kaže, določili nadaljnji položaj maršala, ko je celotno svoje prihodnje življenje posvetil preučevanju in ohranjanju templjev Angkorja.
Uradno trdi, da je Angkor starodavno tempeljsko mesto, ki je bilo zgrajeno po naročilu vladarja imperija. In do danes so preživele samo templje, ker naj bi bile iz kamna. Samo starodavno mesto na žalost ni preživelo, saj so bile stanovanjske stavbe domnevno zgrajene iz lesa, kar jim ni omogočilo preživetja do danes.
Ne bi moglo biti, da bi se vsi strinjali z "uradno" različico gradnje Angkorja. In njegovi starodavni templji že desetletja ostajajo skrivnost ne le za turiste in popotnike z vsega sveta, temveč tudi za znanstvenike in raziskovalce. Kdo je zgradil vse te čudovite templje, kako jim je uspelo postaviti vso to lepoto v središču džungle, zakaj so starodavni Angkor opuščali prebivalci - to so vprašanja, ki se porajajo celo med navadnimi obiskovalci Angkorja.
Navadni kmetje so na primer prepričani, da Angkorja niso ustvarili človeške roke. Po starodavni legendi so jo zgradili sami božji angeli - po naročilu velike Indre, tega mogočnega kralja bogov. Po tej legendi si je sijajna Indra zaželela, da bi moški božanskega izvora, njegov zemeljski sin, postal naslednik kamboškega kralja. In ko je bila čudovita palača zgrajena, se je Indra spustil na zemljo in slovesno povzdignil sina na prestol kmerske države.
Astronomska različica, ki je danes v modi, Angkorja ni prizanesla. Torej, po besedah Grahama Hancocka, lokacija templjev Angkorja ustreza sliki zvezdnega neba, in sicer risba ozvezdja Zmaja - ne veliko, ne malo - ob zori vernalnega enakonočja leta 10500 pr. e. In da ta datum ustreza začetku gradnje tempeljskega kompleksa.
Toda Francoz Paul Claudel trdi, da v Zmaju ni zvezde, ki bi bila projicirana na Angkor Thom. V resnici Angkor Thom in njegovo središče - Bayon - projicirata severni pol ekliptike. In zaradi precesije ni ene same zvezde, ki bi v kateri koli dobi ali dobi kazala točno na sever. Namesto tega imamo cel zvezdni obroč in v njem - Polar, Tuban, Vega, Deneb - vsi po vrsti zasedajo mesto nad severnim polom našega planeta, nekoč v 26-letnem predcenovnem ciklu.
Verjetno je to dejstvo postalo podlaga za hipotezo drugih znanih raziskovalcev - Giorgio de Santillana in Hertha von Dehehand, ki trdijo, da je celoten Angkor ogromen model precesije. In še ena dobro znana različica je že postavljena v njeno utemeljitev - numerološka.
Upam, da bom bralca pripeljal do lastne različice nastanka Angkorjevih templjev, vendar s tem, počasi, logično. Zdaj imamo zraven nov obseg informacij, s katerim se moramo seznaniti - to so templji Angkorja!
Angkor obstaja, zato je bilo za njegovo gradnjo vloženih ogromno naporov. In to pomeni eno: potreba po Angkorju je presegla ali vsaj ustrezala obsegu teh stroškov. Od tod vprašanje: kdo je imel tako potrebo - ljudi ali "bogove"? Kdo od njih je bil pripravljen zgraditi Angkor, ne glede na čas in druge stroške?
Izbira tu ni velika, a kompleks je vreden in jasno je, da so se "bogovi" kot naprednejša civilizacija lotili naloge. Toda ljudje, bi lahko zgradili te templje?
Zdaj bomo obravnavali odgovor na to vprašanje. Toda dlan bomo dali bogovom le, če bo dokazano:
- ljudje niso mogli zgraditi kompleksa in / ali
- človeška različica funkcionalnega namena templjev Angkorja je imela plitk in navidezen značaj, ni ustrezala stroškom dela in sredstev, jih ni upravičila.
Se nadaljuje…
Aleksander Makhov