Včasih človek doživi najmočnejši strah pred določenimi predmeti, živalmi ali ljudmi, včasih pa se zgodi, da so vzrok za take obsesivne strahove najbližji ljudje, ki se ne zavedajo, kakšen učinek lahko imajo njihove besede.
Da ne bom neutemeljena, bom citirala opombo iz prilog k reviji Niva za leto 1907, ki govori o nenavadni usodi enega pevca (izvirni slog se je ohranil):
Maria Felicita Malibran Garcia, ki je zaradi svojega redkega glasu in izjemnega odrskega talenta veljala za najbolj znano pevko svojega časa (1808-1836), je skozi šolo petja vodila oče, tenorist in skladatelj Garcia, in debitovala v Londonu kot Desdemona.
Pred prvencem je oče, goreč in izredno razsoden moški, ki je tokrat igral vlogo Othella, hčerki zagrozil, da jo bo resnično ubil, in ne samo za nastop, če ne bo izpolnila njegovih pričakovanj in svojega dela ne opravila brezhibno, tako vokalno kot scensko in da je v ta namen namerno založena z dobro odrezano bodalo.
Prišel je večer in mladi umetnik je imel redek in izjemen uspeh. Toda v zadnjem dejanju, ko se Othello prikrade k Desdemoni, ki počiva v postelji, z namenom, da jo ubije, se je po celotnem gledališču zaslišalo pevčevo kričeče kričeče in mlado dekle, ki je kot noro skakalo iz postelje, se je pomikalo po odru tik za zavesami.
Zaveso je bilo treba spustiti, saj je bilo nadaljevanje opere nemogoče. Mladi umetnik je izginil. Le dva dni pozneje so jo našli na dvorišču in se skrili za drvarnico, na pol mrtvo od lakote in doživeli strah. Odpeljali so jo domov in le z velikimi težavami so jo lahko pomirili.
Od tedaj veliki umetnik ni mogel nikoli igrati vloge Desdemona, ne da bi na koncu omedleval, včasih celo zelo dolgo. To je toliko vplivalo na grožnjo njenega očeta."
Možganske mehanizme, ki so privedli do oblikovanja tako vztrajnih strahov, je nekoč preučeval I. P. Pavlov v poskusih na psih. Iz šolskega učbenika se spomnimo tudi, da če pri hranjenju prižgete žarnico poleg psa, potem čez nekaj časa svetloba povzroči slino.
Promocijski video:
Po večkratni kombinaciji obeh dogodkov pasji možgani s pomočjo "začasne povezave" združujejo, povezujejo ta dva dejstva - svetilko in hrano. Videti, kako svetilka sveti, zdi se, da pes ugiba, da ga bo zdaj nahranil.
Res je, v šolskih učbenikih ne piše, da je Pavlov delal tudi druge poskuse. Na primer, vklopil je metronom in nato z električnim tokom dražil pasjo šapo, kar je povzročilo boleč obrambni refleks. Že po 1-2 kombinacijah je zvok metronoma pri psu vzbudil negativno čustvo - skrbelo je, cvilil in poskušal pobegniti iz stroja, v katerem je bil pritrjen.
Z določeno mero zadržkov lahko trdimo, da je ob večkratnem ponavljanju eksperimenta zvok metronoma pri psu povzročil močan strah. Ko je slišala to trkanje (namesto psa, bi ga poimenovala zlovešče! - približno. Avt.), Se ji je zdelo, da bi bila šokirana.
Pravzaprav je skoraj nemogoče presoditi, kaj se je v teh poskusih počutil pes Pavlovskaja, vendar vam ni težko predstavljati, kaj čutite, ko vidite zobni stol ali zvok vaje. Verjetno gre za hladnost v prsih, povečan srčni utrip, zasoplost, morda hladen znoj in šibkost v nogah.
Tako okoliščine kraja, kjer smo nekoč doživeli neprijetna čustva in predvsem strah, v prihodnosti vzbujajo enaka ali zelo podobna čustva.
Na primer, občutek strahu, ki ga izzovejo srčno-žilne motnje, sočasno časovno sovpada s trgom, stadionom ali drugim odprtim prostorom, lahko v prihodnosti skozi mehanizem pogojenega refleksa privede do agorafobije - strahu pred odprtimi prostori.
Če ima oseba srčni infarkt v dvigalu ali avtomobilu podzemne železnice, lahko razvije klaustrofobijo - strah pred zaprtimi prostori.
Ob nastanku bolezni fobije nastanejo po mehanizmu pogojnega refleksa, vendar se sčasoma pogoji za pojav strahu razširijo. Ta značilnost dinamike fobičnega sindroma je N. Asatianiju omogočila, da je ločil tri stopnje v svojem razvoju. Za prvo stopnjo je značilen pojav strahu v neposrednem srečanju s travmatično situacijo.
Na primer strah se pojavi med potovanjem v podzemni železnici, kjer je prej bolnik imel "srčni infarkt", ki ga spremlja občutek močnega strahu.
Za drugo stopnjo je značilen pojav strahu že med čakanjem na srečanje s travmatično situacijo, torej med čakanjem na potovanje v podzemno železnico v našem primeru.
Na tretji stopnji se pojavi strah le z eno predstavo o možnosti psiho-travmatične situacije (zamisel o potovanju v podzemno železnico) v mirnem okolju. V hudih primerih pride do tega, da bolniki ne zapustijo doma in ves čas preživijo v postelji. Seveda je v takih primerih potreben poseg psihiatra, le tisti, ki lahko nudi kvalificirano pomoč.
A. Adamovich in D. Granin v svoji "Blokadni knjigi" navajata primer oblikovanja strahu pred vodo - akvafobija pri ženski, ki je preživela blokado Leningrada:
"… Vsi smo se zelo bali umreti na ledu. Zakaj? Ker smo se bali, da nas bodo pojedle ribe. Rekli smo, da bi bilo bolje, da nas ubijejo na tleh, da nas raztrgajo na majhne koščke, ne pa na ledu. Še posebej jaz. Bil sem strahopetec. Ne skrivam, ja, strahopetec. Bal sem se, da bi me riba pojedla. In od takrat sem se začel bati vode. In ko sem bila punca, sem na splošno dobro plavala. Enkrat sem bil športnik. In potem sem se po ledeni cesti bal vode. Sploh se ne morem umivati v kopeli, ko sedim, samo stojim pod tušem. Bojim se vode - to je vsa moja težava."
Treba je opozoriti, da pri oblikovanju obsesivnih strahov pomembno vlogo igrajo ne le pogojeni refleksi, ampak tudi drugi mehanizmi. Prvič, lahko gre za resnično, vendar zelo pretirano nevarnost.
Tako je znani domači nevrolog in psihiater S. Davidenkov zapisal: "Na primer, obsesivni strah pred spolno okužbo sifilisa je resnično nevarnost, ki jo prinaša stopnja patologije, saj je zunaj spolni sifilis resnično lahko okužen in ga je treba zaščititi pred njim. Podobno se lahko v življenju pojavljajo predmeti fobij, kot so norost, rak, prehlad, smrt, možnost, da se utapljajo med plavanjem ali da jih je udaril tovornjak."
Po drugi strani obsesivni strahovi niso vedno povezani z resnično nevarnostjo. Na primer, obsesivni strah pred okužbo s spolno prenosljivo boleznijo se včasih razvije v situaciji, ko pacient pravkar vara svojo ženo, vendar tega še ni storil.
V takih primerih sifilofobijo lahko razumemo kot samokaznovanje zaradi nemoralnih nagnjenj. Takšna simbolika je z nadomeščanjem resničnih dogodkov z mislimi o njih in izkušnjami možnosti zelo pogost pojav z obsesivnimi strahovi.
Iz knjige Psihologija strahu. Avtor: Jurij Šerbatykh